سميرة سعيد فى جلسة تصوير أغنية "زن"
تاريخ النشر: 31st, July 2024 GMT
حرصت الديفا سميرة سعيد على الكشف عن جلسة التصوير الجديدة الخاصة بأغنيتها التي طرحتها بعنوان “زن”.
ونشرت سميرة سعيد عدة صور عبر حسابها الشخصي بموقع فيس بوك، لتعلن عن مشاركة تصميم الملابس لـ مايا حداد والمكياج بواسطة سانزي.
وكانت طرحت الديفا سميرة سعيد، أغنيتها الجديدة بعنوان "زن" التى طرحتها عبر مختلف التطبيقات الموسيقية وموقع الفيديوهات يوتيوب.
والأغنية من كلمات مصطفى ناصر، ألحان عمرو مصطفى، وتوزيع موسيقى تيم، والرؤية الفنية لـ نضال هاني.
وتعود الديفا فى أغنية "زن" إلى تقديم كلمات جريئة وغير مألوفة.
وحرصت سميرة سعيد على ترويج الأغنية من خلال مواقع التواصل الاجتماعى، حيث طرحت برومو تشويقى للأغنية، معلقة عليها: "زن قريبًا".
تقول كلمات أغنية زن:
زن
صوت نازل زن
قالها وسابها ترن
باين قلبي اتجن
بايني حبيت
فن
دي صنعة وفن
انه يجيبني وأحن
قلبي كده اتطمن
يا زين ما نقيت
حبيييت
وبان عليا
وبان عليا
حبيييت
وخد عينيا
وخد عينيا
بوجه عام ما فيش كلام
يا ناس غرام
وبالجرام لايق اوي عليا
ده من سلام بقيت بنام
واقوم اوام
واقول حرام تنامي يا عينيا
بوجه عام ما فيش كلام
يا ناس غرام
وبالجرام لايق اوي عليا
ده من سلام بقيت بنام
واقوم اوام
واقول حرام تنامي يا عينيا
زن.. زن.. زن
زن.. زن.. زن
زن.. زن.. زن
زن.. زن.. زن
زن
صوت نازل زن
صعب يا ناس وسهون
سابلي دماغي تون
وشكلي حنيت
زن
وجالي كإن
فجأة طلعلي الجن
قلبي صغر في السن
لقيتني غنيت
حبيييت
وبان عليا
وبان عليا
حبيييت
وخد عينيا
وبان عليا
يا ناس فرق
وجيه سرق مشاعري
لأ عمل قلق
وجيت برجليا
ما فيش هزار قلبها نار
وسابني ماشية ليل نهار
بلف حواليا
يا ناس فرق
وجيه سرق مشاعري
لأ عمل قلق
وجيت برجليا
ما فيش هزار قلبها نار
وسابني ماشية ليل نهار
بلف حواليا
زن
صوت نازل زن
قالها وسابها ترن
باين قلبي اتجن
بايني حبيت
فن
دي صنعة وفن
انه يجيني وأحن
قلبي كده اتطمن
يا زين ما نقيت
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: سميرة سعيد جديد سميرة سعيد سميرة سميرة سعيد 2023 سعيد سميرة سعيد إنسان آلي الديفا سميرة سعيد أغنية سميرة سعيد الجديدة سميرة سعيد جديد سميرة سعيد زن زن سميرة سعيد سميرة سعيد فن سميرة سعيد كداب سمیرة سعید ما فیش
إقرأ أيضاً:
كلمات كان يرددها النبي بعد صلاة الوتر.. تعرف عليها
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يستحب للمسلم أن يُسبِّح الله بعد سلامه من صلاة الوتر كما كان يفعل سيدنا رسول الله، فقد كان يقول بعد الوتر: «سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثَ مرَّاتٍ، يرفَعُ بِها صوتَهُ». [سنن النسائي].
وورد عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميع العـلم، وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم ، وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم لك أسْلَمْنا، وبك آمَنَّا، وعليك تَوَكَّلنا، وإليك أَنَبْنَا، وبك خَاصَمْنَا. اللهم إنَّا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضِلَّنا، أنْتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُون.
اللهم إنا نَسأَلُكَ من الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونعوذُ بك من الشر كله عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا من وما لم نَعْلَمْ.
نسألكَ الجَنَّة وما قَرَّبَ إليها مِنْ قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النارِ وما قَرَّب إليها مِنْ قولٍ أو عمل.
إعادة صلاة الوتروأوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
واستشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
ما علاقة الكوابيس بالخرف؟.. دراسة حديثة تكشف