«الأوقاف» تعقد ندوات حول «آداب معاملة السائح» في 23 محافظة
تاريخ النشر: 8th, August 2023 GMT
عقدت وزارة الأوقاف، ندوة عن «آداب معاملة السائح» في عدد من المساجد، أمس الاثنين؛ للتعريف بأهمية السياحة وآداب معاملة السائح، مؤكدة أن السائح ضيف كريم علينا وعلى بلدنا، ويجب أن نظهر بالوجه الحضاري الذي يليق بنا وبديننا وقيمنا وأخلاقنا وعمق حضارتنا الضاربة لأكثر من سبعة آلاف عام في عمق التاريخ.
وأكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، أن هذه الندوة أقيمت في العديد من المساجد، والتي جاءت على النحو التالي:
مساجد أقيمت فيها الندوةففي مديرية أوقاف المنوفية أقيمت ندوة بمسجد الشنوفي بجريس، ومسجد الكبير.
وفي مديرية أوقاف السويس أقيمت ندوة بمسجد الغريب.
وفي مديرية أوقاف الوادي الجديد أقيمت ندوة بمسجد الشرقي، ومسجد الرحمن.
وفي مديرية أوقاف البحيرة أقيمت ندوة بمسجد الهداية، ومسجد إبراهيم بن عمر، ومسجد الجندي، ومسجد أبي مندور.
وفي مديرية أوقاف الأقصر أقيمت ندوة بمسجد الزلفي، ومسجد الشيخ هاشم عبدالرحيم بإسنا.
وفي مديرية أوقاف سوهاج أقيمت ندوة بمسجد الحاج عبدالعال، ومسجد الشرطة.
وفي مديرية أوقاف الدقهلية أقيمت ندوة بمسجد التوفيق، ومسجد السلام بالمنصورة، ومسجد الهدى.
وفي مديرية أوقاف أسيوط أقيمت ندوة بمسجد قراعة، ومسجد خشبة البحري.
وفي مديرية أوقاف الإسكندرية أقيمت ندوة بمسجد المندرة البحري، ومسجد المنتزه.
وفي مديرية أوقاف الشرقية أقيمت ندوة بمسجد الرحمن الرحيم.
وفي مديرية أوقاف الفيوم أقيمت ندوة بمسجد الأخوة، ومسجد والي ميزار.
وفي مديرية أوقاف الإسماعيلية أقيمت ندوة بمسجد العادل.
وفي مديرية أوقاف بني سويف أقيمت ندوة بمسجد الكبير، ومسجد المشاهرة، ومسجد الورشة.
وفي مديرية أوقاف القليوبية أقيمت ندوة بمسجد سيدي حسن الحمصي، ومسجد التوفيق، ومسجد الكبير، ومسجد النور.
وفي مديرية أوقاف شمال سيناء أقيمت ندوة بمسجد النصر بالعريش، ومسجد الخير والبركة، ومسجد السلام بالمساعيد، ومسجد المحطة ببئر العبد.
وفي مديرية أوقاف مطروح أقيمت ندوة بمسجد القرية الحمراء.
وفي مديرية أوقاف الغربية أقيمت ندوة بمسجد أبو الفضل الوزيري بالمحلة الكبرى، ومسجد السيد أحمد البدوي.
وفي مديرية أوقاف الجيزة أقيمت ندوة بمسجد ناصر.
وفي مديرية أوقاف جنوب سيناء أقيمت ندوة بمسجد الاسباعية السفلي، ومسجد الصحابة بشرم الشيخ.
وفي مديرية أوقاف كفر الشيخ أقيمت ندوة بمسجد بلال بن رباح، ومسجد سيدي عامر، ومسجد المعهد الديني.
وفي مديرية أوقاف البحر الأحمر أقيمت ندوة بمسجد الميناء الكبير، ومسجد التقوى بالقصير، ومسجد المركز الإسلامي بمرسى علم، ومسجد السلام بسفاجا.
وفي مديرية أوقاف القاهرة أقيمت ندوة بمسجد الزمالك، ومسجد الحبيب المصطفى، ومسجد حسن باشا، ومسجد المؤيد شيخ بالغورية، ومسجد الإمام الشافعي.
وفي مديرية أوقاف قنا أقيمت ندوة بمسجد العمري، ومسجد العتيق.
وفي مديرية أوقاف بورسعيد أقيمت ندوة بمسجد حمدي تمام، ومسجد الشاطئ.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: وزارة الأوقاف وزير الأوقاف محمد مختار جمعة الدكتور محمد مختار جمعة
إقرأ أيضاً:
“شارع الأعشى”
د.سعود بن صالح المصيبيح
مرت عشر حلقات على مسلسل شارع الأعشى الذي يعكس فترة زمنية موغلة في التحولات الإنسانية والاجتماعية ونقلات التطور التي عاشتها الرياض والمملكة في تلك الفترة.
وكاتبة الرواية “غراميات شارع الأعشى “هي الدكتورة بدرية البشر التي عايشت متغيرات الزمن حيث البيوت الطينية والبيوت المسلحة؛ وشارع الأعشى موجود في حي منفوحه حيث كان شارعاً من أبرز شوارع الرياض؛ سمي على أسم صناجة العرب شاعر منفوحة “أعشى قيس” التي عاش بها في العصر الجاهلي وسمي بالأعشى لضعف بصره.
ومثل تلك الأحياء والأسواق والمسميات؛ سوق السدرة والثميري وسويقة وشارع الوزير ومحلات الملوحي وباصات بنات المدارس التي كتبت فيها أبيات الغزل وقصص الحب وتبادل الرسائل وعلاقات الجيران الجميلة؛ ودخول الهاتف الأرضي والتلفزيون الأسود والأبيض؛ ثم الملون وقبلها المذياع ثم المكيف؛ والانتقال من النوم في السطح بعد صلاة العشاء إلى النوم في المكيف الصحراوي ثم المكيف الفريون.
ومع النوم في السطح كان ذلك قبل التلفزيون؛ ويتزامن حينها مع الجح البارد “البطيخ ” والجراوة “الشمام” ورش المراقد “فرش النوم”بالماء لتبرد قليلاً قبل النوم؛ ثم أسرار البنات وحكاياتهن وتقليد المسلسلات وبرنامج ما يطلبه المستمعون ومسرحيات فيروز وما يبثه التلفزيون آنذاك وسينما أفلام حي المربع وغير ذلك.
ثم لماذا عاد شارع الأعشى بعد ستين سنه لينبض بالحركة والدموع والذكريات ومعه حي سكيرينه؛ وتجمعات المساجد في الخلوات من قبل عصابات التشدد والتطرف استعداداً لاقتحام الحرم وحي دخنه “حي الكتاتيب “ومجالس العلماء وحي البرقية ومسجد الأمير منصور ومسجد السعدون ومسجد بن سنبل ومسجد بن قباع وحي جبرة ومصلى العيد ومطبخ البوري ومطبخ العجراء ومطبخ حميد ودويرة أم سليم وحي الشميسي وحي الوشام ومسجد الأخوان عند بن سنان والحبونية وحلة بن بكر والطويلعه ومنفوحة والوسيطا والعود وشارع طريق الحجاز وعمارة النمر ومحلات آل طالب والنداف والخطاط الشويعر والخطاط الصميت؛ وقصص الأمطار حيث نزول المطر الشديد في طرق السد الصغيرة واقفال المدارس وتحويل الدراسة إلى مسائية في مدرسة أخرى؛ ووضع قطعة حديد صغيرة في باب المدرسة حتى لا يفتح؛ وقصة الكلب “لعبان ” مع طلبة المدرسة.
وبيوت آل الشيخ وآل سالم وآل داود وآل دوس وآل كليبي والسكيني وآل هديان وآل سليمان وآل شلهوب وآل عشيوي وآل العبيد والنفيسة والحوطي والكنعان وآل ريس والعساكر وآل نوح والعكيل وآل غيث وآل غانم وآل عثمان والخميس والمفيريج وآل رشود والعنقري وآل أبوحيمد والحسين والنصار والمديميغ والتخيفي والحكير والباز والعتيق والعامري وآل أبوعبيد والمرشد والمروان والنصبان والعقيل والماجد والونيس والمضحي والشريهي وآل بن سعيد والشهيوين وآل سبعان والرويتع والمطيويع والجريد والصرامي والغنام والمزروع والعشيوان والشرهان وآل فارس وآل كريديس وآل يوسف وآل محيا والبريكان والباعود وغيرهم كثير؛ والأسماء هنا للمثال وليس الحصر.
ثم المدارس وأشهرها مدرسة جبرة “سعيد بن جبير ” والأحنف بن قيس وعلي بن أبي طالب والمحمدية ومدرسة الجزائر ومتوسطة بن خلدون ومعهد إمام الدعوة العلمي وشارع آل فريان ودويرة سلام ومعكال وشارع الغنم “شارع الحب أو شارع بورسعيد أو شارع عثمان بن عفان “…
كل هذه الأسماء والمواقع عايشناها في تلك الحقبة التاريخية وقد نجح المسلسل في تجسيدها وهي عودة للتراث والتاريخ وتأكيد الأصول؛ ويوم بدينا وهي ما نشاهده من اهتمام بالتراث وأن يكون مصدر دخل للترفيه والسياحة ويحدث ذلك في أنشطة ومباني حي الطريف والبجيري والدحو وسوق الزل وجدة التاريخية ومدينة الدرعية ومشاريعها الضخمة؛ والاهتمام بالأحياء القديمة في مختلف مدن المملكة.
إن مسلسل “الأعشى” كتب من باحثة في علم الاجتماع ساعدها علمها في استرجاع الذكريات ووصف تلك الفترة وهي ليست سرد ترفيهي للتسلية؛ ولكنه رصد للتاريخ لنتعلم منه تحولات المجتمع ومعالجة الأخطاء والإعداد للمستقبل؛ وكم من قصة حب دُفنت؛ كما دفنت قصة سعد وعواطف؛ وتزوج راشد بواحدة لا ترغبه؛ وكذلك حدث ذلك للجازي لتغيير مصير الحياة وتحمل الألم والظلم لاعتبارات معينة منعت اختيار الحب البريء؛ وحكم على هذه الأطراف بالحسرة والعذاب والعيش كيفما اتفق؛ حسب ما تفرضه العائلة والمجتمع وليس ما يختاره القلب المرهف الصادق الطيب التلقائي الحنون.
وفي بعض الأحيان تكون اختيارات الأهل هي عين العقل والأصلح للبنت أو الإبن بعيداً عن تسرع العاطفة واندفاعها؛ وهو مافعله أبو إبراهيم المثقف نسبياً حينما رفض زواج سعد بإبنته لعدم إكماله التعليم وعدم وجود وظيفه لديه رغم قصة الحب الملتهبة في السطح ومواعيد السجادة على سطح الجدار الفاصل بين المنزلين؛ وانتهى به الحال إلى الانضمام بالمتشددين والإرهابيين.
*كاتب وإعلامي سعودي
رئيس مركز تعاوفوا للإرشاد الأسري
ورشة تعريفية حول أعمال فريق دمج المكاتب المعنية بالحديدة