كشف تفاصيل أعظم جريمة في القرن الحادي والعشرين
تاريخ النشر: 29th, July 2024 GMT
إن "فيروس العقل المستيقظ"، كما أطلق عليه ماسك، له تأثير مروع على أفراد الأسرة المتناثرين في الأضرار الجانبية.
والتأثير يطال الزوجات اللاتي يفقدن أزواجهن بسبب الانجذاب الذاتي إلى النساء، والأطفال الذين يفقدون آباءهم، والآباء الذين يفقدون أبناءهم أو بناتهم وهم يعيدون اختراع أنفسهم في هوية مختلفة تماما عن خلقهم الأصلي.
وفي حديثه عن حزنه بعد محاولة ابنه زافيير "التحول"، قال ماسك: "لقد فقدت ابني، وفي الأساس يطلقون على من تحولوا تسمية الموتى لسبب ما. والسبب وراء تسمية هذا الأمر بـ dead naming هو أن ابنك مات.
وبالنسبة لي ابني زافيير مات، فقد قُتل بفيروس العقل المستيقظ." كان ماسك مقتنعا بإعطاء ابنه مثبطات البلوغ تحت التهديد بأن منعه من ذلك سيجعله أكثر عرضة للانتحار. وهي أسطورة تلاعبية يروج لها المتمسكون بأيديولوجية النوع الاجتماعي، والتي تم تبديدها الآن.
وقال ماسك: لم يشرح له أحد أن مثبطات البلوغ هي أدوية تعقيم"عندما أعطى موافقته على خضوع ابنه للعلاج. ووصف مصطلح "الرعاية المؤكدة للجنس" بأنه "تعبير مخفف رهيب".
في ثقافة حيث أصبح تحديد الهوية الذاتية عقيدة في أيامنا هذه، تم منح الأطفال استقلالية البالغين في المطالبة بتغييرات دائمة في أجسادهم، في حين يتم التعامل مع مخاوف الآباء على أنها غير ناضجة وشيطانية.
حتى في البلدان التي يتم فيها الآن وقف "مثبطات البلوغ" السامة - مثل إنجلترا واسكتلندا - تلوح في الأفق مشاريع قوانين "علاج التحويل"، والتي تهدد بتجريم الآباء الذين يمنعون "الانتقال الاجتماعي"، أو بعبارة أخرى، الذين لا يسمحون لابنهم البالغ من العمر 11 عاما بالذهاب إلى المدرسة مرتديا أحذية بكعب عالٍ وأحمر شفاه لامع.
وفي الوقت نفسه، وقع حاكم ولاية كاليفورنيا جافين نيوسوم الأسبوع الماضي على مشروع قانون جديد يمنع المدارس من مطالبة أعضاء هيئة التدريس بالكشف عن "التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية أو التعبير الجنسي" للطلاب لأولياء أمورهم. لقد ألقى ماسك باللوم في السابق على المدرسة "التقدمية" التي كان يرتادها ابنه زافيير لغرس فكرة أنه ولد في الجسد الخطأ.
وبحجة أن الأطفال يحتاجون إلى الطمأنينة والتأكيد، يوجههم المعلمون إلى مسار يؤدي إلى الأذى الجسدي. كما لا يستطيع الآباء التدخل للتخفيف من مخاوفهم وتوجيههم، بحجة أنهم متعصبين ومتخلفين.
ولكن تشجيع الأطفال على تشويه أجسادهم لمجرد "أن يكونوا أنفسهم" هو بالتأكيد أعظم جريمة في القرن الحادي والعشرين. لقد رد ماسك على القانون الجديد في كاليفورنيا برد بسيط ولكنه ينذر بالسوء: "ستأخذ الولاية أطفالك في كاليفورنيا".
هل هذا مثير للذعر؟ إن ما نحتاج إليه هو أن ننظر إلى ما يحدث في سويسرا، "عاصمة المتحولين جنسيا في العالم"، لنرى النتيجة النهائية لهذه السياسات التي تضع الآباء ضد أطفالهم.
لقد تم فصل ابنة مراهقة لأبوين يعيشان في جنيف بسويسرا عن أسرتها لأكثر من عام بأمر من المحكمة بعد أن اعترضا على "تحولها" الجنسي.
وخوفا من أن تُدفع ابنتهما إلى اتخاذ قرارات متسرعة وربما لا رجعة فيها، رفض الوالدان "موانع البلوغ" ورفضا صراحة محاولة مدرستها "تحويلها اجتماعيا". أراد الوالدان دعمها حتى تشعر بالحب والثقة في جسدها. وفي انتهاك واضح لحقوق الوالدين، وضعتها المدرسة على مسار التعريف بأنها صبي على أي حال، وتعاونت مع سلطات الولاية لإبعادها عن رعاية أسرتها.
والآن، سعيا لحماية صحة ورفاهية ابنتهما، يواجهان مواجهة قانونية بشأن حقوقهما الأساسية كوالدين لرعاية طفلهما الذي يقيم في ملجأ حكومي منذ أبريل 2023، ويتم تشجيعه على متابعة التدخلات الطبية الخطيرة. بعد كل شيء،
أوضحت مراجعة كاس أن التحول الاجتماعي ليس "عملا محايدا". في الواقع، يتجه معظم الأطفال الذين يتم تشجيعهم على التحول الاجتماعي إلى مسار أحادي المسار نحو حاصرات البلوغ والجراحة.
لقد أرسلت مأساة هذه الأسرة، التي مزقتها الدولة، موجات صدمة عبر تويتر. وإذا كان من الممكن أن يحدث هذا في سويسرا، فيمكن أن يحدث في أي مكان. وهذا تحذير في الوقت المناسب ضد مشاريع قوانين "العلاج التحويلي"، مثل تلك التي طرحت في خطاب الملك تشارلز الثالث الأسبوع الماضي.
إن الآباء، وليس المدارس ولا الدولة، هم المسؤولون الأساسيون عن رعاية أطفالهم. وفي وقت كانت فيه في أمس الحاجة إلى والديها، تعاونت السلطات السويسرية لمنع هذه الفتاة من حب عائلتها.
إن أي أيديولوجية تعمل في الظل، دون علم الوالدين، يجب أن تدق أجراس الإنذار. وتُظهِر القضية السويسرية كيف يمكن حتى للآباء المشاركين بنشاط أن يُستبعدوا تماما عندما تتجمع الجهات الفاعلة القوية حول الترويج المسعور لأيديولوجية النوع الاجتماعي.
من إيلون ماسك، إلى الآباء في "عاصمة حقوق الإنسان" جنيف، إلى أولئك الذين يراقبون بخوف مستقبل المملكة المتحدة، تطالب أيديولوجية النوع الاجتماعي بعدد لا يحصى من الضحايا.
وبينما يتحول المد ضد موانع البلوغ، والتي يتم حظرها على الأطفال في بريطانيا وفنلندا والدنمرك والنرويج وأماكن أخرى، يجب ألا نتنازل عن معارضة السياسات التي تقف بين الآباء المحبين وأطفالهم. وفي النهاية فإن مستقبل أطفالنا ومستقبل أسرهم على المحك.
المصدر: مأرب برس
إقرأ أيضاً:
حكم صيام السابع والعشرين من رجب .. ليلة الإسراء والمعراج
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم صيام يوم السابع والعشرين من شهر رجب؟ فإني اعتدتُ صيامه كل عام؛ تعبيرًا مني عن الفرح بما أنعم الله به على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الليلة المباركة.
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال بأن صيامُ يوم السابع والعشرين من شهر رجب فرحًا بما أنعم الله تعالى به على نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في هذا اليوم المبارك هو من الأمور المستحبة المندوب إليها والمرغَّب في الإتيان بها وتعظيم شأنها؛ وقد تواردت نصوص جماعة من الفقهاء على ذلك.
صيام السابع والعشرين من رجبمِن المقرر شرعًا أنَّ "الأمر المطلق يقتضي عموم الأزمنة والأمكنة والأشخاص والأحوال"؛ فالأمر فيه واسعٌ، وإذا شرع الله سبحانه وتعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وإيقاعه أكثرَ مِن وجهٍ؛ فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته، ولا يصح تقييده بوجهٍ دون وجهٍ إلَّا بدليل، وإلا كان ذلك هو الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعه اللهُ تعالى ورسولُهُ صلى الله عليه وآله وسلم.
كما حثنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الصيام في الأشهر الحرم، ورجب منها بالاتفاق؛ فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ» رواه الإمام أبو داود في "سننه".
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" (1/ 423-424، ط. دار الكتاب الإسلامي): [(وأفضل الأشهر للصوم) بعد رمضان: الأشهر (الحرم)؛ ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب؛ لخبر أبي داود وغيره: «صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ»، وإنَّما أمر المخاطب بالترك: لأنَّه كان يشق عليه إكثار الصوم؛ كما جاء التصريح به في الخبر، أمَّا مَن لا يشق عليه: فصوم جميعها له فضيلة] اهـ.
وصيامُ يوم السابع والعشرين من رجب فرحًا بما أنعم الله تعالى به على نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في هذا اليوم المبارك؛ باعتباره اليوم الذي كان صبيحة ليلة الإسراء والمعراج وفق المشهور لا مانع منه شرعًا؛ حيث ورد الأمر الشرعي بالتذكير بأيَّام الله تعالى في قوله سبحانه: ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ [إبراهيم: 5]، ومِن أيَّام الله تعالى: الوقائع العظيمة التي مَنَّ الله فيها على عباده بتفريجِ كُربةٍ أو تأييدٍ بنصرٍ أو نحوهما، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصوم يوم عاشوراء ويأمر بصيامه؛ شكرًا لله تعالى وفرحًا واحتفاءً واحتفالًا بنجاة أخيه سيدنا موسى عليه السلام.
وأمثل ما ورد في خصوص الحَثِّ على صيام يوم السابع والعشرين من رجب والترغيب فيه: ما أخرجه الحافظ أبو موسى المديني في "فضائل الليالي والأيام" عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ يَومَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ صِيَامَ سِتِّينَ شَهْرًا». وذكره أيضًا ابنُ أخي مِيمي الدقاق [ت: 390هـ] في "فوائده" (ص: 217، ط. دار أضواء السلف)، والخطيبُ البغدادي في "تاريخ بغداد" (9/ 221، ط. دار الغرب الإسلامي).
فضل الصياموللصوم من الفضائل والأجر ما لا يحصيه إلا الله سبحانه وتعالى، ولذلك أضافه الله عزَّ وجلَّ إليه دون غيره من العبادات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ» متفقٌ عليه.
وذلك لأن الصوم مع كونه من أعظم العبادات في ديننا الحنيف إلا أنه لا يطلع عليه أحد من غير إخبار إلا الله عزَّ وجلَّ.
قال العلامة ابن علان الشافعي في "دليل الفالحين" (7/ 23، ط. دار المعرفة): [«كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ» قال الخطابي: أي: له فيه حظ ومدخل، وذلك لاطلاع الناس عليه، فهو يتعجل به ثوابًا من الناس، ويحوز به حظًّا من الدنيا؛ جاهًا وتعظيمًا ونحوهما، «ِإلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي» أي: خالصٌ لي لا يطَّلع عليه أحدٌ غيري، ولا حَظَّ فيه للنفس، وفيه كسرها، وتعريض البدن للنقص والصبر على حراقة العطش ومضض الجوع. وقال الخطابي: معناه: الصوم عبادةٌ خالصةٌ لا يستولي عليها الرياء والسمعة؛ لأنه عملُ بِرٍّ لا يطَّلع عليه إلا الله] اهـ.
وفد الرعاية الصحية يهنئ مساعد وزير الداخلية لجنوب الصعيد ومدير أمن الأقصر.. صور