الحق والسيف: حوار عن طبيعة القوة
تاريخ النشر: 28th, July 2024 GMT
السيف (بتألق لامع): أهلًا، أيها الحق. هانحن نلتقى مجددًا. نعم، أنت دائمًا ثابت على مبادئك، ولكن دعنى أسالك: ما فائدة الحق إن لم يكن مدعوما بالسلاح؟ القوة والقدرة هما ما يشكّلان عالمنا ويصوغان أحداثه.
الحق ( بهدوء ورزانة الواثق): قد يقطع السيف اللحم، لكن لا يمكنه اختراق جوهر ما هو حقيقى. الحقيقة تدوم بعد أن تضع الحرب أوزارها.
السيف: صحيح، ولكن عندما تنشأ النزاعات وتكون القوة مطلوبة، من سينتصر؟ يمكنك الكشف عن الحقيقة، لكن بدون وجودى، ما الحماية التى توفرها؟ أنا أشكّل وأؤمّن المستقبل؛ فى حدّى الحدّ بين الجدّ واللعب - كما يقول أبو تمّام.
الحق (بإيماءة هادئة): ومع ذلك، بدونى، ماذا تكون سوى سلاح يستخدمه كل معتد وظالم. قد تكسب المعارك، ولكن هل يمكنك تأمين السلام الدائم إذا لم تُحترم الحقوق؟ قوتى تكمن فى قدرتى على الإرشاد والتغيير، لا مجرد الحماية.
السيف ( متأملا): قد تكون محقًا. ولكن فكّر فى هذا: أنا أفرض الحلول لانّ الكلمات وحدها غير كافية لفرضها.
الحق: ألا تخشى أن تتحول إلى أداة للقمع بدلًا من التحرير؟ قوتى تكمن فى الوضوح الذى أقدمه، والذى يلهم التغيير ويعزز الفهم. قد تكون قوة السيف فى السيطرة، لكن الحق هو الذى يحرّر بنى البشر.
السيف: ربما، إذًا، تتداخل قوتنا. السيف بدون الحق أعمى، والحق بدون السيف عرضة للضياع.
الحق: بالفعل. القوة والوضوح يكملان بعضهما البعض. السيف يشكّل العالم، ولكن الحق يعطى معنى لشكل العالم. معًا، يشكلان مستقبلًا حيث تكون القوة موجهة بالحكمة.
السيف: صحيح، فكثير من الثورات بدأت بالأفكار ولكنها تطلبت القوة لتحقيق النجاح. الثورة الأمريكية، الثورة الفرنسية - هذه الثورات أُشْعِلَت بالأفكار ولكنها تحقّقت من خلال قوة السلاح.
الحق: الثورات، نعم، ولكن اعتبر ما تلاها. الإرث الدائم لتلك الثورات يكمن فى الوثائق التى أنتجتها - إعلان الاستقلال، إعلان حقوق الإنسان. إنها الكلمة المكتوبة، النبراس الذى أضاء طريق الأجيال التالية.
السيف: كلماتك صحيحة، أيها الحق. ولكن فى النهاية، هل يمكن أن تزدهر الأفكار حقًا فى عالم بدون نظام، وهو ما أساعد فى الحفاظ عليه؟ هل يمكن أن تُسمع كلماتك فى أرض تمزقها الفوضى؟
الحق: وهل يمكن لنظامك أن يستمر بدون الشرعية التى تأتى من رضا المحكومين، وهو رضا يتشكل غالبًا بتأثيري؟
السيف: ربما المسألة ليست أيّنا أقوى، بل أيّنا أكثر أهمية فى لحظة معينة. الحق ليُلهم ويُرشد، والسيف ليحمى الاوطان.
الحق: اتفقنا، أيها السيف. معًا، نملك توازن القوة الذى يشكّل التاريخ. فى تداخلنا تكمن القوة الحقيقية لتحقيق العدل بين بنى البشر.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: السيف الحق الحرب
إقرأ أيضاً:
الاستجابة لله ورسوله
الاستجابة لله (عز وجل) صفة من صفات الأنبياء والمرسلين، والملائكة المقربين، والمؤمنين الصادقين، وهى دليل على صدق الإيمان، وقوة اليقين، يقول الحق سبحانه: «إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، ويقول الحق سبحانه: «إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ».
والاستجابة لله ورسوله حياة للقلوب، إذ يقول الحق سبحانه: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ».
واستجابة المؤمنين لله ورسوله تكون استجابة تامة بسرعة الامتثال، والتسليم لأمر الله ورسوله، فى المكره والمنشط، واليسر والعسر، وبذلك يكون جزاؤهم عند الله عظيما، إذ يقول سبحانه: «الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ».
وأهل الاستجابة لله ورسوله هم أهل الإجابة، فمن استجاب لأوامر الله (عز وجل) ونواهيه فامتثل لما أمره الله به، وانتهى عما نهاه الله عنه، كان من عباد الله المخلصين الذين إذا دعوه أجابهم، وإذا سألوه أعطاهم، ولهم منه سبحانه وتعالى الحسنى وزيادة، إذ يقول الحق سبحانه: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ».
ويقول سبحانه: «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»، ويقول سبحانه: «لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِى الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ».
وقد تحدث القرآن الكريم عن استجابة ربِّ العرش العظيم لأنبيائه ورسله وعباده الصالحين، إذ يقول سبحانه فى شأن نوح (عليه السلام): «وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ»، وفى شأن أيوب (عليه السلام): «وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ».
وفى شأن يونس (عليه السلام)، يقول: «وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِى الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِينَ»، وفى شأن زكريا (عليه السلام): «وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ»، وفى شأن عباد الله الصالحين يقول سبحانه: «وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ».
على أن إجابة الدعاء والاستجابة له مقرونة بطاعة الله (عز وجل)، وأكل الحلال، إذ لما سأل سعد بن أبى وقاص (رضى الله عنه) سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «يا رسول الله ادع الله أن يجعلنى مُستجاب الدعوة، فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): «يَا سَعْدُ أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ».
وختاما نؤكد: أجب تُجب، استجب يُستجب لك، أعرض يُعرض عنك، فمن تعرف على الله (عز وجل) فى الرخاء كان الله فى عونه فى الرخاء، وعند الشدائد.
الأستاذ بجامعة الأزهر
برنامج أمير الشعراء يختتم المرحلة الأولى من الموسم الـ11