أسماء الشامسي: لا توجد كتابة لا تَحلُم.. الكتابة هي محاولة لخلق «عالم جديد شجاع»
تاريخ النشر: 28th, July 2024 GMT
أسماء التي يستفزها كل شيء للكتابة تُصدر مجموعتها القصصية الأولى: «الرجل النائم إلى جوارك»، ساردة فيها قصصًا عن الأمهات، عن النساء الوحيدات، المكتئبات، وعن مسقط، عن الكتابة وما تعلمه إياها تقول أسماء: «كل شيء يستفزني للكتابة، بما في ذلك الأثر الذي يتركه عطر إنسان غادر مقعده للتو، والهياج الذي يدفع إنسانًا ليقود سيارته في شارع هادئ، والجروح التي يتركها رجل في وجه امرأة قاتمة الملامح كندبة أبدية، كل شيء يبعث على التأمل، بالذات عندما يكون الكاتب مراقبًا، وعندما يكون أيضًا موضوعًا في حياة إنسان آخر، وموضوعًا في مكان محير يُظهر الهدوء والانصياع وعدم الرفض مثل مسقط».
في البداية، كيف يبدو إصدار الكتاب الأول بعد وقت طويل من الحرص والتأني؟
- شعور بالغرابة أول الأمر، وكأنه عملية ولادة طفل طال انتظاره، ثم يصبح الأمر عاديًا بعد ذلك، عندما يبدأ السؤال الغامض بالإلحاح.. ثم ماذا بعد؟ نسيت بسرعة تجربة الكتاب الأول حتى وأنا ألتقط أنفاسي بعد عملية التحرير المستمرة للكتاب، تلح باستمرار فكرة، مستقبل هذه العائلة التي تسمى الكتابة أن ينضم إليها حلم جديد، كتاب آخر.
لماذا حملت المجموعة عنوان «الرجل النائم إلى جوارك»، وليس «الشجعان الذين يرحلون» مثلًا؟ أو عنوان أي قصة أخرى من قصص المجموعة؟
- ارتأيت بعد عدة آراء من المحررين والأصدقاء الكتاب، أن هذا العنوان يستحوذ على الجو العام لمعظم قصص المجموعة، التي تستحوذ فيها على البطولة نساء في الغالب، حيث تظهر المشاعر المتناقضة والرغبات والارتباك بين عالمين يمثلهما الرجل والمرأة، التقارب والحميمية، الرفض والقبول، الحيرة والحسم في المشاعر المرتبكة، والمبالغة في تخيل عوالم أكثر أمانًا عاطفيًا وحميمية، انعدام العواطف أو تخفِّيها تحت عباءات المثالية والمرغوب اجتماعيًا، تعقيد العلاقات الإنسانية، والخيبات المتواصلة تجربة إثر تجربة، حيث تطفح الأسئلة دائمًا: هل يمكن لكل شيء جميل أن يدوم؟ لكنّ الخوف مترصد والحزن يخيم على جو القصص العام، والتمدن والتحديث يغيران أشكال الحياة الاجتماعية في المدن وتجليات الحالة النفسية التي تنطوي عليها طبقًا لما يريد أبطال القصص أن يكونوه ولما يريد التنظيم الاجتماعي لهم أن يكونوا عليه، يقول الفيلسوف رينهارت كوسيليك: «تتميز الحداثة بالمسافة المتزايدة بين الواقع والتطلع» الأمر الذي يولد بدوره خيبة أمل ويجعلها سمة مزمنة للحياة العصرية تنعكس على المرء، وأعتقد أن هذه ما تتمحور حوله معظم القصص.
لوهلة شعرت أن «ذا برونكس عمان» كان من الممكن عنونتها بـ «مالها الخوض؟!» وقصة «تلفاز» كذلك كان يمكن أن تكون «ما جبتيلنا!»، كيف ترينها أنتِ؟
- ممكن، فالحكايات في هذه القصص بالذات من خلال سياقات الأمكنة والأزمنة التي تجري فيها، والحوارات المتواصلة والمتأزمة يمكن أن تتخذ عناوين أكثر شمولية للقصص، لكن قصة «ذا برونْكس عمان» مثلًا تأخذ طابع المدينة النيويوركية وروحها الطاغية التي أردت مطابقتها بما فيها من تفاصيل مع جو المدينة في المعبيلة، ليأتي كل السرد شارحًا للتمثلات الاجتماعية في مدينة تأخذ أطباع المدينة المكتظة وتنعكس على أبطالها، وكذلك في «تلفاز»، فالبطل هو التلفاز المحفّز للصراع الذي تصبّ فيه التوترات وتنتهي بمجرد إطفائه، وهو الذي تأتي منه الرغائب والآمال والخيبات كذلك، خالقًا نوعًا من المفارقات بين حياتين يعيشهما أبطال متخيلون وأناس عاديون في الحياة الواقعية.
هاتان القصتان أيضًا ذا برونكس عمان وتلفاز-، ترجعنا نهاياتهما إلى البداية «النهاية التي تذكرك بالبداية»، هل تخططين لنهايات القصص عادة؟ وكيف رسمتِ نهاية القصتين؟
أظن في القصتين تم وصل النهاية بالبداية من خلال «التذكر» و«التخيّل» حيث يمكن للمشاعر الحقيقية والخيالية التداخل والاستعاضة عن بعضهما البعض، حيث الذاكرة تمضي إلى البعيد لاستحضار النموذج الشبيه المخيب للآمال كما في ذا برونكس، أو الفكرة المتخيّلة للأمومة الجميلة والرومانسية التي يناقضها الواقع مسببًا فيها الجروح، حيث يأتي التلفاز ليكشف زيف وحقيقة الفكرة المتخيلة كما في قصة تلفاز.
الموضوعات والشخصيات في قصصكِ واقعية، هل اعتمدتِ على تجارب شخصية وأحداث حقيقية في قصص المجموعة؟
ليس تمامًا، ثمة شخصيات مختلقة تمامًا وغير حقيقية، ولكن الأماكن التي سردت فيها القصة نسبيًا واقعية، والعكس كذلك.
وفرتِ وصفًا مدهشًا عن المعبيلة، أعطى القارئ إحساسًا بالمكان لكنه في الوقت نفسه قد ينفّره من التخطيط للعيش فيها، وبرأيي أسديتِ معروفًا بذلك للمعبيلة كمكان لم يعد يحتمل المزيد من الناس، ما تعليقك؟
هذه القصة هي تأطير سردي للمكان بلا شك، وأيضًا للمعاناة التي قد تجعلها مكانًا انتقاليًّا للعيش وليس مكانًا دائمًا للاستقرار، إذ أصبحت المدن الحديثة والقابلة للعيش الآدمي نادرة، في ظل التخطيط المتخبط والعشوائي، يصبح الإنسان فيها محاصرًا إما بالمساحات الضيقة أو التصاميم الرخيصة أو التشويه الجمالي أو بخلوّها من الهواء النقي والمساحات الخضراء، مدن صممت لا لكي ترحم الإنسان بل لتغذي النموذج الرأسمالي للمدينة القبيحة القائم على عوامل الاستغلال والقبض على أعلى حصة من المال مقابل المردود المادي بغض النظر عن المردود النفسي والجمالي.
قلتِ فيما معناه -في حوار سابق- أن بعض القصص عبارة عن فكرة صغيرة قامت حولها الأحداث الكبيرة للقصة، كيف تفعلين ذلك؟ وكيف تأتين بأفكار القصص شديدة الواقعية لكنها متخيلة في الأصل؟ أو فلنقل كيف تقومين بالإعداد لكتابة قصة من هذا النوع؟
أحيانًا تأتي الفكرة بمحض الصدفة بلا أي مُحرّضات. نفسية أو مشاهدة حيّة لوقائع أو أحداث بعينها، وأحيانًا من خلال بناءات سردية متعمّدة لكتابة قصة، تبدأ بكتابة وصف لشيء معين، ثم محاولة مساءلته ببعض الأسئلة وخلق حديث معه، ثم يبدأ استفزاز كتابة ذلك النموذج المبدئي من خلال تطعيمه بالشخصيات والحوارات والأمكنة والأحداث، ويحدث أن أرى فكرة قصة في حلم، فأستيقظ ليلاً لتدوينها، وفي أحيان كثيرة تستفزني أعمال المنزل للكتابة، لأنها كما أحسب تجعل الدماغ منشغلا بعمل آلي ومكرر ما يزيل محفزات القلق والمشتتات المربكة ويجعل الدماغ جاهزا لتوليد فكرة جديدة.
هل أرادت أسماء لهذه المجموعة أن تكون مدخلا لفهم «المرأة» من خلال بطلات القصص «الأمهات، الوحيدات، المكتئبات»؟
ربما، وللتعاطف معهن أيضًا وفهم الحالة الإنسانية التي تكابد فيها النساء حياتهن اليومية، إذ تجد المرأة الحديثة نفسها أمّا وعاملة ومربية وعائلة ماليًا ومكلومة عاطفيًا أيضًا، ثمة شعرية معاصرة تبحث عنها النساء اليوم في الحب العظيم والآمن والأسرة السعيدة، لكنهنّ بدلاً من ذلك يجدن أنفسهنّ مقيدات بأطر لا تحقق أحلامهن وإن بتضحيات جمّة، فالمضحّية باعتبارها البطل الاجتماعي الذي يقال عنه نصف المجتمع كما في السردية الاجتماعية المعروفة، لكنّ هذا البطل أصبح يحتل مساحات النصف الآخر أيضًا إما بحكم الحاجة أو الضغط أو الإرغام أو رد الفعل، مولّدًا الحالات الشعورية المنخفضة الموصوفة بالاكتئاب أو الوحدة.
أنتِ تكتبين جيدًا عن مسقط وفي نصوص كثيرة، هل هو حلم بتغيير يحصل للمدينة؟
وهو عنوان لرواية ألدوس هكسلي، رغم اختلاف المضمون، لكن الحياة الجديدة الرائعة حياة شجاعة، والشجاعة تتطلب عملاً أصيلاً وحقيقيًا، والمدينة عندما تتغير للأسوأ أو للأفضل تضع أحمالها على ساكنيها، الكتابة معظم الوقت هي الوعد بالتغيير إلى الأفضل، حتى لو كان هذا الوعد مفرطًا.
أخيرًا... هل القصة هي دافع لكتابة رواية بالنسبة لك؟ وما الذي تعلمك إياه الكتابة؟ وما الذي يستفزك للكتابة؟
بالطبع، القصة وإن بدت لي صعبة أحيانًا مقارنة بالتدفق الحر في الرواية، إلا أنها أول ما كتبته، حتى لو كان إخلاصي لها متقلّبًا، فلدي منذ سنوات مسودات لمحاولات روائية، أريد أن أحاول دائمًا، فقد جربت الشعر والمسرح منذ زمن، لكنني وجدت نفسي ساردة في كل محاولة، والقصة والرواية وإن كانتا فنيا عالمين مختلفين، إلا أن الهم الإنساني المشترك يجمعهما، فنحن نكتب إفراطنا في إنسانيتنا أو تخلينا عنها.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: من خلال دائم ا کل شیء
إقرأ أيضاً:
إبداعات فتيات ورشة الكتابة الصحافة بملتقى أهل مصر للمحافظات الحدودية بالغردقة
حازت ورشة "أساسيات الكتابة الصحفية على أرض الواقع" التى قدمها الكاتب الصحفي محمد خضر، مدير تحرير بوابة الوفد الإلكترونية، اعجاب العديد من فتيات ملتقى أهل مصر التاسع عشر للمحافظات الحدودية بالغردقة.
والتى كانت ضمن ورش اكتشاف المواهب، التى يقدمها ملتقى أهل مصر للفنون الفتاة والمرأة، الذى يقام برعاية وزير الثقافة الدكتور أحمد فؤاد هنو، وتنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة بإشراف الكاتب محمد عبدالحافظ ناصف، وتنفيذه الإدارة العامة للمرأة برئاسة الدكتورة دينا هويدي، المشرف التنفيذي للملتقى، تحت إشراف الإدارة المركزية للدراسات والبحوث بقيادة الدكتورة حنان موسى.
وننشر إبداعات فتيات الورش بملتقى أهل مصر للمحافظات الحدودية بالغردقة.
منة الشوربجي .. شمال سيناء
نظمت الإدارة العامة لثقافة المرأة برئاسة الدكتورة دينا هويدي مدير عام الإدارة العامة لثقافة المرأة و المدير التنفيذي لمشروع أهل مصر لفئة الفتاة و المرأة فاعليات الملتقي التاسع عشر لثقافة و فنون الفتاة و المرأة من المحافظات الحدودية في إطار مشروع أهل مصر الذي يحمل عنوان ( يهمنا الإنسان ) الذي أقيم في محافظة البحر الأحمر بمدينة الغردقة في الفترة من 24 الي 25 يناير اشتمل علي العديد من الفاعليات و الأنشطة الثقافية و الفنية بهدف تحقيق الدمج و التواصل بين الفتيات و السيدات من المحافظات و تعزيز قيم الولاء و الانتماء للوطن انطلقت الفاعليات بتنفيذ العديد من الورش الفنية التراثية المعاصرة بالإضافة إلي ورش اكتشاف المواهب و العديد من المحاضرات التوعوية و التثقيفية التي تهدف إلى زيادة وعي الفتيات و توسيع مداركهن
و الآن إليكم نشرة أخبار الملتقي
تقدمها
كنوز علي ضفاف البحر الأحمر
علي مر العصور كانت صحراء البحر الأحمر دائما محط اهتمام الحضارات القديمة حيث اكتشف الفراعنة مبكرا قيمة هذه المنطقة إذ انهم أول من اكتشفوا سر وجود الزمرد هذا الكنز المدفون في أعماق صحراء البحر الأحمر ليصبح هذا الحجر النادر جزءا من ثرواتهم التي رافقتهم في حياة ما بعد الموت و لم يتوقف الأمر عند الفراعنة إذ سار الرومان علي خطاهم و أثناء التنقيب شيدوا معبدا ضخما يعرف بمعبد سرابيس الذي مازال صامدا كجزء من التراث الغني للمنطقة .
البحر الأحمر إحدي المحافظات الغنية بالكنوز و الشعب المرجانية التي تعد منطقة خصبة و ملاذا للعديد من الكائنات البحرية و هي عبارة عن مجموعة هياكل ضخمة تتكون من الكائنات اللافقارية تعرف باسم المرجان و لها ألوان بديعة و خلابة و أشكال مختلفة فمنها الأحمر و الأزرق و الأرجواني و الأخضر ..
أشكال مختلفة من الشعب المرجانية نجدها في البحر الأحمر منها الصلبة و الهرماتبك المرجاني و اللين و تتمتع الشعب المرجانية الموجودة في البحر الأحمر بقدرة تحمل عالية لدرجات الحرارة القصوي و الملوحة و العكورة الناجمة عن العواصف الترابية الموسمية الضخمة و التي تحدث في المنطقة بين الحين و الآخر و هو ما يهدد الشعب المرجانية الموجودة في أماكن أخري بالموت أو بإلحاق الضرر الكبير .
فالشعب المرجانية ركيزة أساسية في عمل النظام البيئي إذ تعمل هياكلها علي حماية المجتمعات الساحلية من موجات العواصف " و هي خزانة لحفظ الأدوية في القرن الحادي و العشرين " لاحتوائها علي عدد ضخم من الكائنات الحية التي تتضمن الإسفنج و المرجان و أرانب البحر و التي تحتوي علي جزيئات تمتاز بآثار قوية مضادة للالتهابات و الفيروسات و البكتيريا و يتم استخدامها لاستخلاص علاج للأورام .
يذكر أن الحفاظ علي الحياة البحرية يحتاج إلي موقف صارم من المسئولين بالإضافة إلي تطوير برامج لحماية الشعب المرجانية و غيرها من الكنوز التي تملأ أرجاء البحر الأحمر .
اليوم لا تزال محافظة البحر الأحمر تحافظ علي مكانتها كمصدر رئيسي للمعادن النفيسة و أصبحت وجهة سياحية فريدة أيضا .
آيه عيد .. الوادي الجديد
التطريز الفلاحي يجذب فتيات أهل مصر بالغردقة
فن تطريزي علي القماش يمزج بين الرسم بالخرز والخيط وبعد من الفنون التراثية و يعبر عن الهوية الثقافية والبيئة المحيطة ويعكس جزء من الهوية الثقافية للمنظقة المحيطة ودائما ما يتميز برسومات جذابة،ولمعرفة تفاصيل عن هذا الفن التقينا بمدربة التطريز الفلاحي والتراثي و السيوي و الكروشيه وتلبيد صوف وكل أنواع التطريز إيناس حسين ،والتي كشفت خضائص هذا الفن والرسومات المستحواه من الطبيعة
*الخيوط والخامات
واضافت أنها طورت موهبتها عبر دورات تدريبية مكثفة في مجال التطريز وذكرت أنواع الخيوط المستخدمة للتطريز ميولون و كتونرلين واستخدام جميع انواع الأقمشة للتطريز وإبر بأنواع وأحجام مختلفة وطارات لشد القماش من البلاستيك أو الخشب وذكرت أنها تجلب هذة الخامات من حي الموسكي وحي الأزهر بالقاهرة، ويستخدم للتطريز علي القبعات والشنط والبطانيات والقمصان والجوارب.
*أهدافه
وأوضحت عدة فوائد وأهداف للتطريز مثل جذب الآخرين ويقدم العديد من الأعمال للعديد من الأشخاص،كما يوفر فن التطريز المشاريع التي يمكن استغلالها وتطويرها مستقبلا والإعتماد علي الذات كإصلاح الملابس أو أي نوع من الأقمشة في المنزل وتحسن الأداء الحركي للشخص وإدخار الأموال وإدارتها
الزهراء عبدالكريم - الوادي الجديد
دعم نفسي لفتيات و نساء أهل مصر بالغردقة.
نظم ملتقي أهل مصر الذي يقام تحت رعاية وزير الثقافة أحمد فؤاد هنو، وإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف نائب رئيس الهيئة ، و بحضور الدكتورة دينا هويدي رئيس الإدارة العامة لثقافة المرأة و المشرف التنفيذي علي ملتقي أهل مصر للفتاة و المرأه، محاضرة هامة عن "الدعم النفسي وأهميته".
وحاضرت بها الدكتورة سوزان نبيل، استشاري الصحة النفسية والتأهيل التخاطبي، واستشاري الصحة النفسية بمستشفى الغردقة العسكري.
تحدثت د.نبيل في بداية المحاضرة عن مفهوم الدعم النفسي، موضحةً أنه يشبه الإسعافات الأولية الجسدية ولكنه يتعلق بالحالة النفسية.
كما وضحت الفرق بين الدعم النفسي والجسدي، وناقشت كيفية تمكين الإنسان من مساندة نفسه لمواجهة مشكلاته النفسية التي تعتبر جزءًا طبيعيًا من حياة البشر.
_كيفية التعامل و التغلب على الأحزان والمشكلات النفسية التي تواجه الاشخاص.
أكدت د. نبيل أن الجميع يمر بمشكلات نفسية، لكن الفرق يكمن في طريقة التعامل معها. أوضحت أن بعض الأشخاص قادرون على تخطي الحزن واستمرار حياتهم، في حين يستسلم آخرون له ويفقدون طموحاتهم وحتى علاقاتهم الاجتماعية، مما قد يؤدي في بعض الأحيان إلى نتائج مأساوية مثل الانتحار.
وأضافت أن الشعور بالحزن طبيعي، ولكن الأهم هو التحكم في مدة تأثيره. وأشارت إلى أن المرور بمراحل نفسية مختلفة مثل الرفض، الإنكار، التفاوض، التقبل، والاقتناع أمر طبيعي، إلى أن يتم التكيف مع المشكلة.
_اساليب و طرق التحكم بالمشاعر.
قدمت د. نبيل نصائح عملية للتعامل مع المشكلات النفسية، أولها التحكم بالمشاعر السلبية مثل القلق، الحزن، الغضب، والخوف. وأوضحت أن السيطرة على الأفكار السلبية والتعبير عنها من خلال الكتابة أو التحدث مع النفس يمكن أن يكون مفيدًا. كما نصحت باللجوء إلى الإلهاء من خلال ممارسة الرياضة أو تعلم مهارات جديدة، مشيرةً إلى تأثير الرياضة الإيجابي على الحالة النفسية.
_تمرين مهم للتخلص من القلق
أجرت د. نبيل تمرينًا عمليًا مع الحاضرات لتخفيف التوتر، باستخدام تقنيات التنفس العميق. وشددت على أهمية هذا التمرين في تحقيق الاسترخاء.
_أهمية الدعم المجتمعي والعلاقات مع الآخرين.
تطرقت المحاضرة إلى دور الدعم النفسي من الآخرين في تعزيز الشعور بالأمان والراحة، حيث استمعت د. نبيل إلى آراء الفتيات والنساء الحاضرات حول مفهوم الدعم. وتحدثت عن ضرورة توفير بيئة داعمة للآخرين من خلال تعلم الاستماع الجيد، تجنب التقليل من مشاعر الآخرين، والامتناع عن مهاجمتهم.
_دور الأمهات في تقديم الدعم
اختتمت د. نبيل حديثها بالتأكيد على أهمية دور الأم في تقديم الدعم النفسي لأفراد أسرتها، مشيرة إلى أن الأمومة مسؤولية كبيرة تتطلب تقديم السند العاطفي والنفسي للزوج والأبناء.
واستكملت نبيل الحديث و تطرقت إلي موضوع آخر عن الذكاء الوجداني و كيف أكون ذكي وجدانياً وكيفية التعامل مع من حولي.
وأضافت أن الذكاء الوجداني(إدارة المشاعر)
هو قدرة الشخص علي التعامل بذكاء وفاعلية مع المشاعر سواء الشخصية او مشاعر الأخر الذي يستمع اليه.
وأكدت أن للذكاء الوجداني خطوات و عناصر يجب إتباعها للتمكن من التعامل مع الأشخاص .
عناصر الذكاء الوجداني
١- الوعي بالمشاعر والتعبير عنها بالكلام
٢ـإدارة المشاعر
٣ـ تحفيز الذات
٤ـإدراك مشاعر الأخر
وتحدثت عن كيفية تنمية الذكاء الوجداني عن طريق مجموعة عناصر و هي
١ـ التأمل
٢ـالتعبير عن المشاعر
٣ـمراقبة الأفكار التلقائية
٤ـ إطلاق المشاعر
اختتام فعاليات ملتقى "أهل مصر"للفتاة و المرأة بندوة دينية حول الليلة المباركة.
اختتمت فعاليات ملتقى "أهل مصر"، مساء أمس الذي يُقام تحت رعاية وزير الثقافة أحمد فؤاد هنو، وإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف، نائب رئيس الهيئة، بحضور الدكتورة دينا هويدي، رئيس الإدارة العامة لثقافة المرأة والمشرف التنفيذي على ملاقي أهل مصر للفتاة والمرأة.
وجاءت الندوة الختامية تحت عنوان "ليلة الإسراء والمعراج والصلاة"، حيث حاضر فيها الأستاذ حسام الدين أحمد، إمام مسجد الميناء الكبير، متحدثاً عن الدروس المستفادة من رحلة الإسراء والمعراج، وأهمية الصلاة في حياة المسلم.
وشهدت الندوة تفاعلًا كبيرًا من الحضور، حيث طرحت الحاضرات العديد من الأسئلة والمناقشات حول القيم الروحية والتعاليم المستفادة من هذه الليلة، و أهمية التوبة الصادقة في حياة الإنسان.
جنى عبد الحليم - القاهرة
للمرة الأولى: يأتي فن "الفينساه" ضمن مشروع "أهل مصر"
في إطار ملتقى "أهل مصر" لدعم الفتاة والمرأة بالغردقة، جاء فن "الفينساه" لأول مرة
(Décor à la Faïence)، وهو فن مبتكر للتلوين وزخرفة الأواني الخزفية.
وفي لقاء مع د. أميمة نشاط، فنانة تشكيلية ومدربة بالملتقى، أوضحت أنها خريجة كلية الفنون الجميلة بجامعة حلوان وحاصلة على دكتوراه في تاريخ الفن. وأكدت أن هذا الفن يعتمد على تلوين الخزف يدويًا، ثم تثبيت الرسومات بالمعالجة الحرارية البسيطة في الأفران، مشيرة إلى توفر ألوان الفينساه في مكتبات الفنون.
وأضافت أن الملتقى يمنح الفتيات فرصة لاكتساب مهارات حرفية، مما يساعدهن على بدء مشاريعهن الخاصة، حيث تُعرض أعمالهن في المعارض كقطع فنية. وأعربت عن سعادتها برؤية حماس واستجابة الفتيات لهذا الفن المتجدد.
أديب الصحراء سعيد رفيع
رضوى رمضان .. جنوب سيناء
اديب الصحراء سعيد رفيع ابن محافظه البحر الاحمر ولد عام 1950،حاصل علي بكالوريوس الاقتصاد والعلوم السياسيه عام 1972
ليس مجرد اديب فهو واحد ممن أضافوا للحركه الثقافيه والسياحيه الكثير .
انتقل مع أهله الي راس غارب
ينتمي إلي محافظته ،وهذا الذي ينعكس بشكل أساسي في كتابته التي تبين أجواء الصحراء والبحر وابطال الأعمال دائما صيادون شخصيات تعمل في مجالات مختلفه داخل المحافظه وينقل حياه البدو والعادات والتقاليد عن طريق كتابته .
وبدأ كتابته في سن متاخره بعد الاربعين بعد عودته من السعوديه وبدأ يفكر في عمل طفره ثقافيه ،وظل الاستاذ حريص علي حضور في المؤتمرات ولقاءات الثقافيه وخاصه البحر الاحمر
فهو من أهم الشخصيات التي انجبتها محافظه البحر الاحمر ومن أهم أعماله الجليله ،
مجموعه قصصية نزوته تمرد،العوده الي جوبال
كتاب افيدونا عن الجمل
روايته النجوم تغضب احيانا وشتاء حار
ومجموعه قصصيه قيد الطبع بعنوان قابل الشيخ راشد.
إنه الاستاذ سعيد رفيع الذي حفر اسمه من حروف من ذهب في أذهاننا.
ملك البحار .. حامد جوهر
ريم السيد .. الوادي الجديد
ملك البحار .. حامد عبد الفتاح جوهر أحد أبرز العلماء العرب في علوم البحار، ورواده الذين أسهموا بشكل كبير في تطوير الدراسات البحرية في العالم العربي.
وُلد حامد جوهر في الخامس عشر من نوفمبر عام 1907 بمدينة القاهرة، ثم واصل مراحله تعليمه بتفوق حتى تخرج فى كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1929، إذ حصل على درجة البكالوريوس في العلوم مع تخصص في علم الحيوان.
اهتمامه الكبير بالكائنات البحرية وعلوم البحار، دفعه إلى إكمال دراساته العليا، فحصل على الماجستير عام 1931، حول الكائنات البحرية التي تعيش في البحر الأحمر.
كان شغفه بالعلم والتعليم مصدر إلهام للأجيال الجديدة من الباحثين والعلماء.
وفي عام 1934 أنشأ محطة الأحياء البحرية بالغردقة، التي أصبحت مركزًا رائدًا لدراسة الحياة البحرية في البحر الأحمر.
وكرّس "جوهر" جهوده في دراسة الشعاب المرجانية والكائنات البحرية، وأسهمت أبحاثه في تعزيز فهم النظام البيئي للبحر الأحمر، بما في ذلك الشعاب المرجانية والكائنات الدقيقة، وصارت دراساته مرجعًا أساسيًا لعلماء البحار حول العالم.
برنامجه التلفزيوني الشهير "عالم البحار" كان يُبث أسبوعيًا، واستمر أكثر من 18 عامًا نافذة للتثقيف ونشر الوعي حول أسرار البحار والكائنات البحرية.
جوائز وتكريمات عديدة نالها جوهر تقديرًا لجهوده العلمية، منها جائزة الدولة التقديرية في العلوم، فضلاً عن الاعترافات الدولية بمساهماته في علوم البحار.
شغل العديد من المناصب العلمية المهمة، منها كونه أول رئيس لجهاز شؤون البيئة في مصر.
توفي حامد جوهر في السابع عشر من يونيو 1992، تاركًا وراءه إرثًا علميًا كبيرًا.
سارة اسماعيل - الوادي الجديد
السفاري مغامرة شيقة في دروب البحر الأحمر
كتبت: سارة إسماعيل معاذ
السفاري رحلة ومغامرة لهواة التنقل والترحال ونحن هنا في مدينة الغردقة نعيش تجربة جديدة وشيقة فريدة من نوعها .
فمحافظة البحر الأحمر تبهرنا بمجموعة كبيرة من السلاسل الجبلية المميزة عن أي جبال آخري في مصر والتي يمارس عليها المغامرون رياضة تسلق الجبال بالإضافة إلى لممارسة رياضة ركوب الخيل و الجمال فتتألق صحراء البحر الأحمر بجبال خلابة ورمال نقية و واحات خاصة بها تميزها عن باقي الواحات في مصر.
فنذهب إلي رحلات السفاري التي تعتبر مهمة لتنشيط وترويج السياحة في المحافظة ويقود الرحلات دليل أو مشرف يعرف مسالك الصحراء كما تقام حفلات شواء في العديد من المناطق التي تنظم بها رحلات السفاري وتوجد شركات متخصصة في هذا المجال التي تجهز بعناية كل الترتيبات لتوفير الراحة والمغامرة الشيقة للمشاركين في رحلات السفاري .
وتوجد مناطق طبيعية فريدة في مدينة الغردقة التي تضمها رحلات السفاري منها ( جبل شايب بنات - وادي بلي – جبل الدخان – وادي مليحة – وادي البديع ) .
ومن أهم المناطق المميزة لرحلات السفاري وادي مليحة الذي يشتهر بزيادة طلب زيارات رحلات السفاري عليه فهو يتميز بوجود أشجار النخيل والدوم والأشجار الجبلية بكثرة التي تجذب السياح والاستمتاع بشرب الشاي البدوي والطعام في أحضان الطبيعة والتخييم في مناطق الوادي المخلتفة وتوجد هناك قبائل من بدو الصحاري تستضيف السياح وتعرفهم على الثقافة البدوية وعادات وتقاليد البدو لاظهارها للعالم بشكل مميز ومبهر .
و يقيم منظموا رحلات السفاري حفلات وفاعليات ممتعة ومسلية وسط الطبيعية ومشاهدة المتاحف وحفلات التنورة والتراث البدوي وارتداء الزي البدوي والكوفية الفلسطينية وحضور عروض بدوية فلكلورية .
فيحرص السياح علي التقاط صور تذكارية لتوثيق تلك التجربة الفريدة والممتعة و ترويجها عبر وسائل التواصل الإجتماعي لعمل جذب سياحي لمدينة الغردقة ، ومن أكثر السياح مشاركة في رحلات السفاري الجبيلة هم السياح الألمان.