إمام مسجد يكشف البركات التي حلت على السيّدة حليمة السعدية
تاريخ النشر: 28th, July 2024 GMT
قال الدكتور مبارك محمد على، إمام مسجد سيدي أبو حجاج الأقصري، إنه الكثير من البركات على السيّدة حليمة السعدية -رضي الله عنها- وعلى عائلتها بل وعلى ديار بني سعد كلها.
وعندما أخذت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لإرضاعه، بدأ الخير يَعُمُّ على ديار بني سعد كلِّها، وفاضت البركات على أُسرة السيّدة حليمة السعدية -رضي الله عنها- بوجود رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بينهم، ومن هذه البركات ما يأتي:
1- تكثير اللبن في ثديي السيّدة حليمة حتّى شرب رسول الله وشبع وشرب معه ابن حليمة الذي كان يبكي من الجوع ومن قلّة اللبن في ثديي أمّه، حتّى إن أبواه لم يكونا ينامان من شِدّة صراخه ليلًا تقول السيدة حليمة وبتنا بخير ليلة وقال صاحبي: تعلمي يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ألم تري إلى ما بتنا فيه الليلة من الخير والبركة حين أخذناه؟قلت: والله إني لأرجو ذلك.
2- كثرة اللبن في ناقة حليمة السعدية، وهي التي لم يكن بها قطرة لبن، وقد قام زوج حليمة بحلبها بعد ذلك وشرب هو وزوجته منها حتى ارْتويا.
3- سرعة راحلتهم وهي أتانٌ -دابّة- جاؤوا عليها و كانت ضعيفةً تخلّفت بهم عن الرَّكب، فتذمّر أصحابهم من ذلك، أمَّا في طريق العودة فقد سبقت بقيَّة الرواحل تقول السيدة حليمة: فوالله لقد قطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق بها حمار، حتى إن صواحبي ليقلن لي يا بنت أبي ذؤيب ويحك! اربعي علينا، أهذه أتانك التي خرجت عليها معنا؟ فأقول نعم والله إنها لي فيقلن: والله إن لها لشأنا.
4- نموُّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في ديار بني سعد بسرعة تفوق من هو في عمره. 5- رجوع مواشي السيّدة حليمة من المراعي شِباعًا على عكس بقيَّة المواشي والأنعام. تقول السيدة حليمة: ثم قدمنا أرض بني سعد، وما أعلم أرضا من أرض الله تعالى أجدب منه، فكانت غنمي تسرح ثم تروح شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب إنسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع، إن كان الحاضر من قومنا ليقولون لرعاتهم: ويحكم انظروا حيث تسرح غنم حليمة فاسرحوا معهم. فيسرحون مع غنمي حيث تسرح فتروح أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا. وروى أبو نعيم عن بعض من كان يرعى غنم حليمة أنهم كانوا يرون غنمها ما ترفع برؤوسها وترى الخضر في أفواهها وأبعارها، وما تزيد غنمنا على أن تربض ما تجد عودا تأكله.
6- تقول السيدة حليمة لما دخلت به صلى الله عليه وسلم إلى منزلي لم يبق منزل من منازل بني سعد إلا شممنا منه ريح المسك.
7- ألقيت محبته صلى الله عليه سلم أي واعتقاد بركته في قلوب الناس حتى إن أحدهم كان إذا نزل به أذى في جسده أخذ كفه صلى الله عليه وسلم فيضعها على موضع الأذى فيبرأ بإذن الله تعالى سريعا وكذلك إذا اعتل لهم بعير أو شاة .
8- قالت السيدة حليمة: فلم يزل الله تعالى يرينا البركة ونتعرفها، حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سنتين، فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان.
9- أخرج ابْن سعد وأبو نعيم وَابْن عَسَاكِر وَابْن الطراح من طَرِيق عَطاء بن أبي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَت حليمة لَا تَدعه يذهب مَكَانا بَعيدا فغفلت عَنهُ فَخرج مَعَ أُخْته الشيماء فِي الظهيرة إِلَى البهم فَخرجت حليمة تطلبه حَتَّى تَجدهُ مَعَ اخته فَقَالَت فِي هَذَا الْحرَّة فَقَالَت اخته يَا أمه مَا وجد أخي حرا رَأَيْت غمامة تظل عَلَيْهِ إِذا وقف وقفت وَإِذا سَار سَارَتْ حَتَّى انْتهى إِلَى هَذَا الْموضع قَالَت أحقا يَا بنية قَالَت أَي وَالله.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حليمة السعدية البركات صلى الله علیه ى الله علیه رسول الله والله إن بنی سعد
إقرأ أيضاً:
امام وخطيب المسجد النبوي: عبادة غيرِ اللَّه مبنيَّة على الجهلِ
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم المسلمين بتقوى الله عز وجل.
وقال فضيلته: خَلَقَ اللَّهُ تعالى الخَلْقَ لعبادتِه وحده لا شريكَ له، وأمرهم بتوحيدِه، ونهاهم عن الإشراكِ به، وقَرَّرَ هذا الأمرَ وبرهنَ عليه، وضربَ له الأمثالَ لتقريبِ المعاني للأفهام، وعامَّةُ القرآنِ في تقريرِ هذا الأصلِ العظيمِ؛ الذي هو أصلُ الأصولِ، وأوَّلُ الدِّين وآخرُه، وباطنُه وظاهرُه.
وأضاف فضيلته: وقد بَيَّن سبحانَه في كتابِه كمالَ صفاتِه؛ لتُصْرَف العبادةُ له وحدَه؛ إذ العبادةُ لا يَستحِقُّها إلَّا مَنْ كان مُتَّصِفًا بصفاتِ الكمال، وأوَّلُ الرُّسلِ نوحٌ عليه السلام نَفَى هذه الثَّلاثةَ عن نفسِه فقال:؟ وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ?، وأمر اللَّهُ نبيَّنا مُحمَّدًا صلى الله عليه وسلم أن يَبْرَأ من دعوى هذه الثَّلاثةِ بقوله: “قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ “وأمَّا اللَّهُ فعِلْمُه سبحانَه مُحِيطٌ بكلِّ شيءٍ، ويَعلَمُ ما في الصُّدورِ، والمخلوقُ لا يَعلَمُ ما سيكون في الغدِ، ولا يَعلَمُ ما غاب عن بصرِه، ولا يَعلَمُ عدد شَعَرَاتِ رأسِه.
اقرأ أيضاًالمملكةبرئاسة المملكة.. انطلاق أعمال لجنة تطوير آلية عمل المؤتمر العام لمنظمة “الألكسو”
وبين الشيخ الدكتور عبدالمحسن القاسم أن قدرة الله عزوجل عظيمة فخلقَ كلَّ شيءٍ وحده دونَ كُلِّ آلهةٍ ومَعبودٍ، والخَلْقُ مُتَّفِقون على ذلك، “وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ” ومن كمالِ قدرتِه: تدبيرُ الأمورِ، فبيدِه سبحانه وحده النفعَ والضرَّ، وهو الذي يَهدِي مَن يشاءُ من عبادِه ويُطعِمُهم ويَسقِيهم، ويَشفيهم ويُمِيتُهم ويُحيِيهم، وله المُلْكُ الكاملُ والتَّصرُّفُ المُطلَقُ في السَّمواتِ والأرضِ، بغيرِ شَريكٍ ولا نَديدٍ، يَفعَلُ فيها ما يشاءُ، ولتمامِ قدرتِه سَجَدَ له مَنْ في السَّمواتِ ومَنْ في الأرضِ طَوْعًا وكَرْهًا.
وأوضح إمام وخطيب المسجد النبوي أن الله الغنيُّ بذاتِه عمَّنْ سواه، العرشُ فما دونَه مُفتَقِرٌ إليه، ومُلْكُه لا يزيدُ بطاعةِ الطائعين، ولا يَنقُصُ بمعصيةِ العاصين،وبيدِه سبحانه أرزاقَ العبادِ، وكما بَيَّنَ سبحانه كمالَ صفاتِه بَيَّنَ أنَّ الآلهةَ من دونِه لا تَستَحِقُّ العبادةَ؛ إذ ليس فيها من أوصافِ الرُّبوبيَّةِ شيءٌ؛ فهي لا تَخلُقُ ولا تُغَيِّرُ شيئًا ممَّا أرادَه اللَّه، قال إبراهيم للنُّمرود الذي ادَّعى الرُّبوبيَّةَ:؟فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ?.
وأشار فضيلته إلى أن الآلهةُ من دونِ اللَّه لا تملكُ تفريجَ كروبِ النَّاسِ وقضاءَ حوائجِهم، واللجوءُ إليها كمَنْ يلجأُ إلى أضعفِ بيتٍ وهو بيتِ العنكبوتِ، ومَنْ جعلَ الأمواتَ أو الأولياءَ والصَّالحينَ واسطةً بينه وبين اللَّه في الدُّعاء؛ فقد أضاعَ معنى العبوديَّةِ ومقتضيات الرُّبوبيَّةِ.
اتصال هاتفي بين وزير الخارجية والهجرة ووزير خارجية الكويت