«الإفتاء» توضح أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة
تاريخ النشر: 26th, July 2024 GMT
لا شكّ أنّ الصلاة على سيدنا محمد- صلى الله عليه وسلم- من أعظم الأذكار وأجل الطاعات التي يثاب عليها المسلم، وهي وسيلة للتقرب إلى الله تعالى، لذا يحرص العديد من المسلمين على معرفة أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة لنيل الأجر والثواب.
الصلاة على النبيونشرت دار الإفتاء المصرية، فتوى عبر موقعها الرسمي على الإنترنت، حول أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة، موضحة أنه يمكن للعبد أن يستعمل أي صيغة يرغبها وكلها لها الثواب، وتعتبر الصلاة الإبراهيمية هي أفضل صيغة يمكن الاستعانة بها للصلاة على النبي ولها فضل كبير.
ولفتت «الإفتاء» إلى أنه ورد في صحيح البخاري عن كعب بن عجرة رضي الله عنه، قوله: «قلنا: يا رسول الله، السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة؟ قال: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
أشارت دار الإفتاء في حديثها عن أفضل صيغة للصلاة على النبي إلى أن الصلاة الإبراهيمية سالفة الذكر لها فضل كبير وتعتبر أفضل صيغة يمكن للعبد الاستعانة بها في الصلاة على النبي، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوصى بها.
وقالت «الإفتاء»: «الصلاة الإبراهيمية تعتبر أرقى وأشرف الصيغ لأن النبي لا يختار لنفسه إلا الأفضل والأكمل، ووفقًا للقاعدة الشرعية: «الوارد أفضل من غير الوارد»، فإن الصيغة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم هي الأنسب والأكمل».
وأكدت دار الإفتاء في فتواها عن أفضل صيغة للصلاة على النبي، أهمية اتباع الطريقة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، إذ إنه عندما سُئل عن كيفية الصلاة عليه، أجاب بصيغة متميزة تدل على أفضل الكيفيات آلا وهي الصيغة الإبراهيمية، ومن هنا يُستحب للمسلمين أن يتبعوا هذه الصيغة في صلواتهم عليه لتحقيق البر والخير.
تُعتبر الصيغة الإبراهيمية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الأفضل للصلاة عليه، وقد دعت دار الإفتاء المسلمين إلى الالتزام بها لما لها من مكانة وفضل عظيمين في الشرع.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: كيفية الصلاة على النبي الصلاة على النبي الصلاة على النبي في يوم الجمعة يوم الجمعة دار الإفتاء أفضل صیغة للصلاة على النبی صلى الله علیه وسلم دار الإفتاء ع ل ى آل
إقرأ أيضاً:
دار الإفتاء توضح حكم استعمال قطرة العين خلال الصيام
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
أجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول حكم استخدام قطرة العين والأنف فى نهار رمضان؟
أجاب قائلا: "قطرة العين لا تبطل الصيام، حتى لو شعر بطعمها، لأن العين ليست منفذ للجوف، وهذا عند فقهاء الشافعية".
وتابع: "قطرة الأنف لو نفذت ووصلت للحلق تفطر وتبطل الصيام، ولو كان يقدر يؤجل وضع القطرة لبعد الصيام يبقى أفضل، لكن لو ليس لديه القدرة وصعب لأنه مريض مرض مزمن يبقى يجوز له الفدية المقدرة بـ30 جنيها عن كل يوم".
أما عن حكم استعمال السواك أو المعجون وفرشاة الأسنان أثناء الصوم، سؤال نشرته الصفحة الرسمية لدار الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، وجاء رد الدار كالآتى: يجوز للصائم استعمال السواك لتنظيف الفم والأسنان واللسان، بل هو مستحب خاصة في الصباح بعد اليقظة من النوم، وعند تغير الفم، وقد كره الإمام الشافعي استعمال السواك بعد الزوال للصائم؛ لما جاء في الحديث الشريف من أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وهذا معنى حسن إن كان الناس لا يجدون رائحته، فإن كان الصائم يتعامل ويختلط مع الناس في صلاة أو عمل أو عن قرب، فإن الأَفضل له أن يغير رائحة فمه ولو بعد الزوال؛ لتجنب تأَذيهم برائحته؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
وكذلك الحال في استعمال المعجون وفرشاة الأسنان فى نهار رمضان، بشرط أن ينقي الفم بالماء جيدا من آثار المعجون حتى لا تتسرب مادته إلى الحلق، فإن بقيت رائحة المعجون أو طعمه فإن ذلك لا يُؤثر طالما مادة المعجون نفسها قد زالت.
ومن السنن المؤكدة في حق الصائم أن يخلل ما بين أسنانه جيدا بالسواك، ويفضل أن يستعمله كلما دعت الضرورة إلى استعماله، ومن الآداب الإسلامية التي ينبغي مراعاتها ألا يستخدم السواك أمام الناس وفي الأماكن العامة كالمواصلات ومكاتب العمل أو بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام؛ لأن استخدام السواك يحتاج إلى مضمضة الفم بالماء بعد استخدامه وغسل السواك بعد الاستعمال.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا