جريدة الرؤية العمانية:
2025-04-28@20:44:43 GMT

ثقافة الإنصاف.. أين نحن؟ (1-2)

تاريخ النشر: 24th, July 2024 GMT

ثقافة الإنصاف.. أين نحن؟ (1-2)

 

 

محمد بن حمود الصواعي

قد يعتقد البعض أنَّ النظرة الوسطية للحياة في جميع المجالات تعكس شخصية مثالية خالية من العيوب والشوائب، كما أنه إنسان منفتح ذو عقلية ناضجة تحترم الجميع حينها تكتشف ذات الشخص موغل في أمور مفصلية تصل إلى تجاوز الخطوط الحمراء فتراه مثلاً يدعو لأمر محمود في المساواة بين الرجل والمرأة، ظاهره محمود وحثَّ عليه الإسلام كلٌّ محفوظة حقوقه وواجباته، أما باطنه فتراه مثلاً يبيح عمل الرجل والمرأة في مكتب واحد مع إبراز المرأة لمحاسنها.

فتقول: "يا فلان، ما هذا الذي نراه؟"، فيقول: "المساواة بين الرجل والمرأة في ميادين الحياة"، فتقول له: "يا رجل، الإسلام كرم المرأة كما كرم الرجل. نعم مع المساواة، ولكن ليس تعدي الخطوط الحمراء"، فيقول لك: "وما هي الخطوط الحمراء يا شيخ، أو يا صاحب الفضيلة؟".

فتقول دعنا نتأمل ونتدبر قوله تعالى: "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" سورة النور(31)

ودعنا نمر بين أطياف كتاب الله الحكيم ونتأمل قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" سورة الأحزاب (59)

هنا.. يتزمَّت الشخص برأيه ويغتر بمعرفته ويتعصب لثقافته، فيقول: تلك حالات خاصة واستثنائية، وأخذ يتمتم بكلمات ملغومة هذا تشدد وضد حرية المرأة وفهمكم للإسلام سطحي وتفسرون القرآن وفق ما يتوافق مع كهنتكم أي يقصد (مشايخ العلم).

ثم تقول لهذا الشخص: هدئ من روعك.. دعنا نتحاور ونتناقش بهدوء وأدب، أين الخصوصية في الآية الأولى عندما تذكر لفظة المؤمنات فهي تعميم لجميع المؤمنات في العالم بالأوامر الآتية:

- غض الصر، صون العرض، عدم إظهار المرأة زينتها أمام الناس ماعدا وجهها وكفيها وتغطية بعض الأماكن كالعنق والصدر عبر الحجاب واللباس الساتر

- هل هذا التوجيه الرباني خاص بنساء دون نساء؟

- هل هذا التوجيه الرباني قيد في زمن معين وعصر محدد حتى يصنفه البعض أنه تخلف للمرأة وخارج عن نطاق الذوق والشهوة والموضة؟

- هل هذا التوجيه الرباني قيد بمكان معين في المكتب مثلا أم في التسوق ومكان العمل فقط أم جعل إطلاقا بمجرد ان تخرج المرأة من منزلها؟

ومن ثم، عندما ننتقل إلى الآية الثانية من سورة الأحزاب فهي نزلت على سيدنا محمد يأمر زوجاته أن يلبسن الجلباب أي العباءة الساترة عند الخروج، خوفا من أن يلحقهم الأذى من ضعاف النفوس، وهنا إن نزلت على سيدنا محمد في تنبيه زوجاته فهي نصيحة عامة لكل فتاة تخرج من منزلها الالتزام بلبس الجلباب الساتر، ل اسيما أنها تعمل في بيئة محاطة بالشباب خوفا عليها من الفتنة.

الإنصاف هو المرادف الفعلي للعدل؛ حيث إنك تمنح حقوق الآخرين كما تحب أن يمنح الآخرين حقك وهي تشتمل على الصفات والخصال الحميدة كالصدق والأمانة والوفاء والاعتراف بالحقيقة والتواضع معها وتجنب الجدال على الباطل وتقبل النصيحة والابتعاد عن الفجور في الخصومة وغيرها.

أبدى القرآن الكريم للعدل والمساواة أهمية بالغة؛ حيث شرعها الله عزوجل على جميع الأمم السابقة بما فيه الإسلام وعليه فقد كان حازما في تحقيق العدالة الإنسانية دون تمييز بين المسلمين سواء من جهة عرقية أو قبلية أو قومية فقد جعلهم سواسية وأن أكرمهم عند الله أتقاهم ليس من كان عربيا أو قرشيا أو سلطانا أو عالما بل المقياس الحقيقي هو التقوى وهذا ما نص عليه الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم: "لا فَضلَ لعَرَبيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا لأبيضَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أبيضَ إلَّا بالتَّقْوى، الناسُ من آدَمَ، وآدَمُ من تُرابٍ".

ومن هنا، ورد ذكر العدل ومشتقاتها في القرآن الكريم 28 مرة في حين ورد ذكر لفظة المقسطين ومشتقاتها وهو معنى من معاني العدل في القرآن الكريم 15 مرة من جهة أخرى ذكر الظلم نقيض العدل 289 مرة تأكيدا على الوعيد والعقاب الذي يناله الظالم، في حين ذكر البغي عشر مرات والجور مرة واحدة فقط.

ثقافة الإنصاف تُولد المحبة والإلفة والاحترام بين الأفراد والمجتمعات والأسر، فحينما الفرد يعترف بتقصيره في مساعدة والده مثلا هنا يتفهم الأب خطأ ابنه وأنه لن يعيد تكراره مرة أخرى، أو أنه إذا الموظف قصر في خدمة فرد من أفراد الوطن هنا يدرك المسؤول صراحة الموظف فيعدل في الحكم بين نصح وإرشاد بأسلوب مهذب وبين محاولة تنبيه الموظف عدم تكرار هذا التقصير في حق الوطن والمواطن.

ومن ذلك، ما ورد عن أروع قصص العدل بين الحاكم ورعيته قصة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي -رحمه الله- فقد كان يملك ناقة فعرضها للبيع فأراد أحد أفراد البادية أن يشتريها منه فطلب البدوي من الإمام الخليلي أن يحجزها له؛ حيث إنه سيغادر الدار وسيرجع بعد فترة، فنسي الإمام الخليلي بسبب أشغال الدولة ومطالب الرعية، فقد باع الإبل لشخص أرادها، فجاء البدوي بعد فترة من الزمن أمام مجلس الإمام الخليلي يطلب ناقته، وسط حضور القضاة والعلماء وجمع غفير من النَّاس، فعندما علم أن الإمام الخليلي قد باع ناقته، قال: إني أشتكي منك إليك، فقال له الإمام يحق لك ذلك ولكن أعرض شكواك على القاضي لأنَّ الشكوى ضدي فلا يحق أن أحكم على نفسي، فهنالك قاضٍ، ثم طلب الإمام من القاضي أن يحكم بينه وبين البدوي في منظر يُظهر جلال التواضع وعظمة الإنصاف ورونق العدل بين الحاكم والمواطن، جلس الإمام الخليلي بجوار خصمه منتظرا صدور حكم القاضي في مشهد يكشِف لنا جمال الحضارة الإسلامية ورقيها في تحقيق أعلى منارات المساواة، كاشفاً مدى تطبيق مقاصد العدل الذي يدعو إليها الإسلام؛ حيث جعلوا سلطة القضاء لها الحق المطلق في إصدار الأحكام، ولو كانت ضد الإمام دون تدخل السلطة التنفيذية. هنا أصيب البدوي بعلامات الدهشة والانبهار عندما رأى موقف الإمام وهو يجلس بجواره منتظرا إصدار الحكم فسر سرورا شديدا عندما رأى عدل الإمام في تطبيق الأحكام، وأنه لا حجاب بين الإمام وعامة الشعب، فشعر بالحياء وتنازل عن حقه وسامح الإمام الخليلي.

ثقافة الإنصاف أن يلتزم المسلم بروح العاقل المتأدب الباحث عن الحقيقة أن يتحرى الصدق والنزاهة من الأخبار والأحداث المختلفة وأن يقول الحق وأن يكتب ويُعبر بروح الحقيقة المتجردة من داء التعصب المقيت ومرض التزمت وفيروس الإجحاف تجاه الآخرين وعضال نكران المعرفة وازدراء الحقائق فجورا وبغضا وطغيانا وكل ذلك يكون بالحجج الساطعة والأدلة القاطعة والبراهين الفاضحة.

أين نحن من قول الله عزوجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" (سورة المائدة: 8).. الآية القرأنية صريحة بأن العدل مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو منهج رباني حيث أمر الله المسلمين أن يكون العدل ميزان بين الحق والباطل كما نهى عن ظلم صاحب الحق وأن كان أشد الأعداء بل الإسلام رعى حرمات الديانات الأخرى التي تعيش تحت حكم المسلمين وقد عبر عن ذلك بصورة واضحة الفقيه ابن تيمية: "إن الله يبقى الأمم العادلة حتى لو كانت مشركة، ويفنى الأمم الظالمة حتى لو كانت مسلمة"

ولنا في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قدوة حينما عاش تحت كنف الدولة الإسلامية يهود بني فريضة وبني قينقاع وبني النظير؛ حيث منحت لهم الحرية الكاملة في ممارسة شعائرهم الدينية ولم تهدم كنائسهم فنالوا رغد العيش من أمن وسلام واستقرار حيث حرم الله عزوجل الظلم على نفسه.

ولا ننسى الملحمة التاريخية للعهدة العمرية، حينما فتح بيت المقدس من أيدي النصارى كيف عاملهم واحترم كنائسهم ولم يهدمها، بل استثنى الرهبان وكبار السن والأطفال من دفع الجزية، بل وسن قانونا بمنح مبلغ ما بين 20 إلى 50 درهما لكل طفل حديث الولادة، فشمل القانون المسلمين والنصارى على حد سواء؛ فما أجمل الإنصاف، وما أروع العدالة وهي تتجلى في أسمى رونق وأبهى حلة.

المصدر: جريدة الرؤية العمانية

إقرأ أيضاً:

وكيل الأزهر: الإمام الأكبر يولي اهتماما بالغا بتعزيز وعي الشباب.. صور

شارك الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، اليوم الاثنين، في لقاء حواري مع الشباب تحت عنوان "مع الشباب.. حقائق وأرقام"، بمشاركة الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، والدكتور أشرف صبحي، وزير الشباب والرياضة. 

الأزهر للفتوى يحدد أقل قدر مجزئ في الوقوف بعرفة لكبار السنمرصد الأزهر يستقبل وفدا طلابيا من جامعة طنطا .. صور

وجاء اللقاء بتنظيم من وزارة الشباب والرياضة بالتعاون مع مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار، في إطار توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي بضرورة التواصل المباشر مع الشباب لتوضيح جهود الدولة وإنجازاتها.  
 
وأعرب وكيل الأزهر عن سعادته الغامرة بلقاء نخبة من الشباب المصري الطموح، مؤكدا أنه لا صحوة أو بناء إلا بانطلاقها من الشباب، ناقلا لهم تحيات فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر، الذي يُولي اهتماما كبيرا بالشباب وسبل تعزيز وعيهم لتمكينهم من مواجهة التحديات.

وحذَّر الدكتور الضويني من خطورة الفتاوى "مجهولة المصدر" التي تستهدف الشباب عبر تفسيرات مُزوَّرة للنصوص الدينية، مشيرا إلى جهود الأزهر في ضبط الفتوى عبر مركزه العالمي للفتوى الإلكترونية، الذي أصدر خلال النص الأول من العام الحالي ما يقارب مليونَي فتوى في شؤون الحياة كافة، بدءا من المعاملات المالية وحتى قضايا الإلحاد، كما ساهم في حلَّ آلاف المشكلات الأسرية، ورصد فتاوى مرتبطة بأزمات عقدية ونفسية، منها نزعات إلحاد وانتحار، قائلاً: "سارعنا بالتدخل عبر فتاوى واضحة وبرامج توعوية مكثفة".

وأضاف الدكتور الضويني، أن من جهود الأزهر لمواجهة الفتاوى المتطرفة، إنشاء لجنة رئيسية للفتوى بالجامع الأزهر و250 لجنة فرعية منتشرة بمحافظات مصر، مشيدا بالتعاون المثمر بين الأزهر ووزارة الشباب والرياضة في تنظيم لقاءات شهرية بمراكز الشباب لنشر الوعي الديني.  

وفي إجابته عن سؤال حول المناهج الدينية في التعليم المصري، أوضح الدكتور الضويني، أن مؤسسة الأزهر الشريف تولي اهتمامًا بالغًا بمناهجها التعليمية، باعتبارها الركيزة الأساسية في تكوين النشء وتزويدهم بالعلوم الشرعية والعربية والإنسانية اللازمة، مؤكدا أن هذه المناهج تخضع لعمليات تطوير ومراجعة مستمرة من قبل لجان علمية متخصصة، حرصًا على مواكبتها لأحدث المستجدات التربوية والتعليمية، مع الحفاظ على ثوابت الدين وقيم المجتمع.

وأشار وكيل الأزهر إلى أن المعاهد الأزهرية الـ11 ألفا تفتح أبوابها صيفيا لمشروع "السرد القرآني"، إلى جانب 1200 رواق أزهري يستقبلون 250 ألف طفل سنوياً لحفظ القرآن الكريم، مؤكدا أن "شباب مصر متمسك بالدين، لكن بعض الجماعات تستغل الدين لبث أفكارها المنحرفة".  

يُذكر أن سلسلة "مع الشباب" تأتي في إطار استراتيجية وزارة الشباب لتمكين الشباب وإشراكهم في صناعة المستقبل، بالتوازي مع تعزيز الهوية الوطنية، حيث تهدف هذه اللقاءات إلى مد جسور الثقة بين الشباب والدولة، وفتح قنوات حوارية مباشرة تسهم في توعية الشباب بالحقائق والتحديات، فضلًا عن عرض ما تم إنجازه على أرض الواقع خلال السنوات الماضية.

طباعة شارك الأزهر الشريف وكيل الأزهر وزارة الشباب الشباب وعي الشباب شيخ الأزهر

مقالات مشابهة

  • وكيل الأزهر: الإمام الأكبر يولي اهتماما بالغا بتعزيز وعي الشباب.. صور
  • شيخ الأزهر يطمئن هاتفيًّا على صحة الدكتور أحمد عمر هاشم
  • المنتج محمد العدل: سعيد بمشاركة النجوم في الـ 11 من مهرجان الإسكندرية للفيلم القصير
  • المنتج محمد العدل: سعيد بمشاركة النجوم في الدورة الحادية عشرة من مهرجان الإسكندرية للفيلم القصير
  • وزير العدل: سلاح حزب الله لم يحمِ الشعب اللبناني!
  • إذا حدث له طاري .. كيفية خروج المأموم من صلاة الجماعة
  • فرقة مصطفى كامل للموسيقى العربية تحيي احتفالات تحرير سيناء بوادي النطرون
  • بالمجان.. انطلاق ليالي عرض "سينما 30" على مسرح قصر ثقافة دمنهور
  • جامعة الإمام عبدالرحمن تكشف عن تقنيتين مبتكرتين للطاقة الشمسية
  • هل صلاة ركعتين سنة الوضوء مستحبة أم بدعة .. الإفتاء توضح