الحقن بالمشيمة والخلايا الجذعية.. أحدث علاج لألم الأعصاب الطرفية
تاريخ النشر: 24th, July 2024 GMT
هو دكتور عبد الله علام مدرس الروماتيزم والتأهيل والطب الطبيعي كلية الطب جامعه طنطا، استشاري التداخلات العلاجيه بالاسترشاد بالموجات فوق الصوتية مركز الطب الطبيعي والروماتيزم والتأهيل التابع للقوات المسلحه بالعجوزة وعضو مجلس زمالة الفسلجة العصبية السريرية التداخلية. البورد العربي بوزارة الصحة بغداد.العراق ومحاضر ومدرب دولي حيث حاضر ودرب في ايطاليا وتركيا والهند وباكستان وسنغافوره والعراق وتونس والمغرب والجزائر والأردن والمكسيك.
دكتور علام نموذج مشرف للطبيب المصري داخل مصر وخارجها خاصة وأنه من المبدعين في علاج التهاب الأعصاب الطرفية بالأشعة التداخلية.
"الأسبوع " أجرت حوارا مع علام حول أسباب الإصابة بآلام الأعصاب الطرفية وأحدث طرق العلاج.. .
أوضح دكتور علام أن التهاب الأعصاب الطرفية أسبابه متعددة و من أكثرها شيوعا التهاب الأعصاب الطرفية السكري وكذلك اعتلال وظائف الغدة الدرقية وفيروس بي وسي الوبائيين مشيرا إلي أنه من الممكن أن يظل التهاب الأعصاب الطرفية غير ظاهر اكلينيكيا بحيث لا يشتكي المريض من أي أعراض لسنوات طويلة ويتم اكتشاف الحاله مصادفه أثناء إجراء رسم عضلات أو اعصاب أو سونار علي المفاصل حيث يظهر حجم الاعصاب أكبر من الطبيعي..
ومن الممكن أن يشتكي المرض من تنميل، حرقان او سخونة شديدة في الأطراف و في الأغلب تبدأ من القدمين ثم تشمل اليدين ثم تبدأ في أخذ باقي الأطراف وممكن أن تشمل اعصاب الجهاز السيمبثاوي والباراسيمبثاوي مع اضطرابات في الهضم والتبول والإخراج.
وأشار علام إلى أن التشخيص يشمل الفحص الاكلينيكي ورسم العضلات والاعصاب والسونار العضلي العصبي التشخيصي موضحا أن العلاج إما أن يكون دوائيا أو من خلال العلاج الطبيعي أو الاثنين معا.
وعن الجديد في علاج آلام الأعصاب الطرفية أوضح أنه عبارة عن حقن الأعصاب المتأثرة بالاسترشاد بالموجات فوق الصوتية وذلك إما عن طريق (حقن جلوكوز ٥% )أو عوامل نمو مستخلصة من البلازما الغنية بالصفائح أو مستخلصات المشيمة أو السائل الامنيوسي. ومن الممكن حقن( الفا٢ ماكروجلوبولين).
وأضاف علام: واذا حدث ضعف بالعضلات من الممكن أيضا حقن المواد السابقه في العضلات المتليفة لاعادة بناء الألياف العضلية.
مشيرا إلى أن العلاج بموجات التردد الحراري التقليدية ( للأعصاب الحسيه فقط) أو النبضية للأعصاب المختلطه أو الحركية لانه يساعد في تخفيف الألم و تعديل وظيفة الأعصاب.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الخلايا الجذعية التهاب الأعصاب الطرفیة من الممکن
إقرأ أيضاً:
دكتور مصطفي ثابت يكتب.. الاختلافات الفقهية حول الاحتفال بالمولد النبوي
يُعدُّ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من القضايا التي تثير نقاشًا فقهيًا مستمرًا بين علماء المسلمين، حيث انقسمت الآراء بين مؤيدين للاحتفال ومعارضين له. يتمحور هذا النقاش حول الأسس الفقهية والأدلة الشرعية التي تستند إليها كل جهة في تفسيرها لهذه القضية.
الرأي المؤيد للاحتفال بالمولد النبوي:
يرى العديد من العلماء والمؤيدين أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة أو محرمًا، بل هو تعبير عن محبة النبي محمد ﷺ وتقدير لرسالته العظيمة. ومن هؤلاء العلماء، الإمام السيوطي والإمام ابن حجر العسقلاني وغيرهم من الفقهاء الذين أشاروا إلى أن إحياء ذكرى المولد النبوي يدخل في إطار “البدعة الحسنة” التي ترسخ حب النبي وتزيد من ارتباط المسلمين بسيرته العطرة.
يستدل هؤلاء بآية: “قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا” (يونس: 58)، حيث يُرون أن ولادة النبي ﷺ هي من أعظم نعم الله على البشرية، وبالتالي فإن الفرح بها من باب شكر النعمة. كما يستشهدون بأن النبي نفسه كان يصوم يوم الاثنين لأنه يوم وُلد فيه، ما يُعزز من فكرة أن إحياء ذكرى ميلاده يمكن أن يكون مشروعًا.
الرأي المعارض للاحتفال بالمولد النبوي:
على الجهة الأخرى، يرى عدد من العلماء أن الاحتفال بالمولد النبوي يُعد من البدع التي لم تكن موجودة في عصر النبي ﷺ ولا الخلفاء الراشدين. يستند هؤلاء إلى الحديث النبوي الشريف: “من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد” (رواه البخاري ومسلم)، أي أن أي إضافة إلى الدين لم تكن موجودة في عهد النبي ﷺ تُعتبر بدعة غير مقبولة.
من أبرز العلماء الذين اعترضوا على الاحتفال بالمولد النبوي ابن تيمية والإمام ابن باز، حيث يعتبرون أن أي عمل غير مسنون يجب أن يُرفض، حتى وإن كانت نية صاحبه حسنة. ويؤكدون أن الاحتفالات الدينية يجب أن تكون وفق السنة النبوية وألا تُبتكر عبادات جديدة.
التوازن الفقهي:
بناءً على هذا التباين، تتجه بعض الأصوات الوسطية إلى التأكيد على أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس بذاته عبادة مقررة في الدين، ولكنه عمل اجتماعي وثقافي يرتبط بالتذكير بالسيرة النبوية والمبادئ الإسلامية، شريطة أن يخلو من المخالفات الشرعية مثل التفاخر أو الإسراف.
يرى هؤلاء أن ما يقع في دائرة العادات يجب أن يُنظر إليه بما يُحقق مصلحة المجتمع ويُعزز من القيم الإسلامية، دون الابتعاد عن الثوابت الدينية. في هذا السياق، يمكن إدراج الاحتفالات ضمن ما يُعرف بـ”المصالح المرسلة”، وهي أعمال لم ينص عليها الشرع ولكنها تُقرُّ إذا كانت في مصلحة المسلمين ولا تخالف تعاليم الدين.
يبقى الجدل الفقهي حول الاحتفال بالمولد النبوي قائمًا، بين من يراه تعبيرًا عن حب النبي ﷺ ومن يعتبره من البدع غير المشروعة. وفي ظل هذا التباين، من المهم أن يظل الحوار الفقهي قائمًا على أسس علمية ومنطقية، مع احترام وجهات النظر المختلفة، حيث يُعد التنوع الفقهي سمة من سمات الشريعة الإسلامية التي تعطي فسحة للتعددية بما يتفق مع مقاصد الشريعة وحاجات المجتمع المسلم.
مصادر تكشف تفاصيل اتفاق لسحب قوات التحالف الدولي من العراق