«ابتعدوا عن الآثام».. الأزهر يحسم الجدل بشأن حفلات التخرج
تاريخ النشر: 23rd, July 2024 GMT
انتشرت خلال هذه الفترة ظاهرة رقص الطلاب والطالبات بشكل مبالغ فيه بـ حفلات التخرج، حيث انتقد الكثير هذه الأفعال غير لائقة، ولذلك الأزهر شريف حسم الجدل بشأن حفلات التخرج، وأوضح ضوابط الاحتفال.
الأزهر يحسم الجدل بشأن حفلات التخرجوقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إن لا يوجد عيب في فرح الطلاب بإنجازهم والاستمرار في طلب العلم وتنمية مهاراتهم وصقل مواهبهم، والعلم بحر لا شاطئ له، والنجاح في التخرج هو بداية الطريق لمزيد من المعرفة والارتقاء.
وأضاف مركز الأزهر العالمي للفتوى أن من ضوابط حفلات التخرج، هي أهمية شكر الطالب لربه سبحانه وتعالى على نعمة النجاح والتوفيق، وفضل الوالدين والمعلمين وكل من أسهم في تعليم الطلاب وتشجيعهم.
ودعا الأزهر العالمي للفتوى الخريجين إلى الامتناع عن المعاصي والآثام، وعدم الانخراط في أفعال وأقوال تخالف تعاليم الدين والفطرة السوية والذوق العام، خاصة في يوم تخرجهم الجامعي الذي ينبغي أن يكون مناسبة للشكر والعمل الصالح.
ما يجوز فعله في حفلات التخرجوشدد مركز الأزهر على أن فرح الطلاب بتخرجهم هو أيضًا فرح لآبائهم وأمهاتهم ومعلميهم، والمسؤولية، التي تقع على عاتق الأهالي في توجيه أولادهم لضبط فرحتهم بأخلاق وقيم الإسلام وتعاليمه.
وأوضح مركز الأزهر العالمي أن على الخريجين بدء حياتهم العملية بأعمال خيرية، مثل الصدقة الجارية أو نشر السلام والصحة والحياة الكريمة، والتوسل إلى الله بعملهم المخلص الصالح.
اقرأ أيضاًمرصد الأزهر: الاحتلال مازال يرتكب جريمة تعد الأبشع على مدار القرن الـ 21
رشا الأزهري أفضل سيدة تشغل منصب رئيس القطاع المالي من Women's Tabloid
«مفتيات الأزهر».. دور توعوي جديد للمرأة المصرية
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الأزهر الشريف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية حفلات التخرج الأزهر العالمی حفلات التخرج مرکز الأزهر
إقرأ أيضاً:
هل يجب استئذان الزوج قبل قضاء أيام رمضان؟.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا تقول صاحبته: عليَّ صيام أيام قضاء من رمضان، فهل يجب أن أستأذن زوجي قبل صيامها؟.
وأجاب مركز الأزهر عن السؤال قائلا: إنه يجب على الزوجة أن تستأذن زوجها في صيام النافلة، ولا يجب عليها أن تستأذنه في صيام رمضان، أما قضاء رمضان فإنه صيامٌ واجبٌ، ووقته موسّع فأشبه صيامَ رمضانَ من وجهٍ، وصيامَ النافلة من وجه آخر، وهو عدم تعيين وقته.
وأكد أنه بناء على ما سبق فإنه يجب على المرأة استئذان زوجها إذا كان وقت القضاء واسعًا، أما إذا كان ضيقًا بحيث لم يبقَ على دخول رمضان إلا أيامٌ بعدد أيام ما عليها من قضاء؛ فلا يجب عليها أن تستأذنه.
واستشهدت بقول ابن حجرٍ الهيتمي -رحمه الله- في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: (ويحرم على الزوجة أن تصوم تطوعًا أو قضاءً موسعًا وزوجُها حاضرٌ إلا بإذنه، أو عِلْمِ رضاه) اهــ.
وذكر انه ينبغي على الزوج أن يعينَ زوجَتَهُ على الطاعات، وأن يحفِّزَها على قضاء ما عليها من الواجبات؛ لينالا بذلك رضوانَ الله تعالى.
هل تأخير صيام قضاء رمضان لأكثر من عام يستوجب الفدية
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم تأخير صيام قضاء رمضان لمن أفطر فيه بسبب المرض، ثم مر عليه أكثر من عام ولم يقم بصيام القضاء فهل هذه الحالة تستوجب دفع الفدية إلى جانب القضاء أم عليه قضاء ما فاته من أيام رمضان فقط.
وأكدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أنه يستحب لِمَن أفطر في رمضان لعذرٍ مِن مرضٍ أو نحوه أن يُبادر بقضاء ما عليه من صيامٍ عند القدرة عليه؛ مشيرة إلى أنه إذا أخَّر القضاء بعذرٍ أو بغير عذرٍ حتى أدركه رمضان آخر لَزِمَهُ فقط القضاء بَعدَهُ ولا فدية عليه.
وأضافت الإفتاء أنه إذا أخَّرَ أحد أصحاب الأعذار قضاء ما عليه من رمضان حتى دخل رمضان آخر فالمختار للفتوى أنه يلزمه القضاء فقط، ولا تجب عليه فدية؛ للعموم الوارد في الآية ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، مشيرة إلى وجوب القضاء على مَن أفطر لعذرٍ وهو يستطيع القضاء مِن غير تخصيص بفدية.
وأوضحت الإفتاء أن قضاء أيام رمضان أصل، والفدية خَلَفٌ عنه عند العجز عن القضاء؛ فلو أوجبنا الفدية مع القضاء كان ذلك جمعًا بين الأصل والخَلف، وهو غير جائز؛ ولأن الفدية ثبتت بالنَّصِّ في خصوص مَن لا يطيقون الصوم فلا تثبت في حق غيرهم إلا بِنَصٍّ.
وأشارت إلى أن القضاء له حكم الأداء بجامع أن كلًّا منهما صيامٌ واجبٌ؛ فكما لا تجب الفدية في الأداء، فكذلك لا تجب الفدية في القضاء، وكما لا يتضاعف القضاء بالتأخير، فكذلك لا يجمع بين القضاء والفدية لأنه في معنى التضعيف؛ إذ كل منهما قائم مقام الصوم؛ كما قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (3/ 77، ط. دار المعرفة).
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا