حرصت دولة الاحتلال الإسرائيلي منذ إنشائها على المحافظة على صورتها الإيجابية في العالم، ولا يخفى حجم الاهتمام ونوعيته بالدعاية التي أولتها ماكينات الديبلوماسية والإعلام تحقيقا لهذا الهدف.
جاءت الحرب التي شنها الاحتلال على قطاع غزة إثر طوفان الأقصى 2023 بوضع جديد في الديبلوماسية الإسرائيلية وتعاطيها مع الدعاية وتحسين صورتها، حيث وصلت صورة الكيان المحتل لأسوأ حالاتها على الإطلاق، مع ملاحظة عدم أولوية ذلك بالنسبة لصنّاع القرار فيه خلال هذه المرحلة، في ظل تصاعد الإجرام في صورة لم تُعهد في الزمن المعاصر، لا سيما من دولة كانت إحدى ركائز دعايتها أنها الديمقراطية الوحيدة وسط أنظمة ديكتاتورية عربية، الأمر الذي بات يؤلب القوى والحراكات في الغرب على غير الوجه الذي أرادته إسرائيل وحلفاؤها عبر عقود خلت.
شكلت الحركات الطلابية في الجامعات الغربية سابقة في تاريخ الدول الداعمة لإسرائيل، والتي تحولت نخبها المستقبلية التي يفترض بها إكمال مشوار السياسيين المناصرين للاحتلال؛ إلى مناهضين لمشروعه الاحتلالي ورافضين لجرائم الإبادة التي يرتكبها على مرأى العالم أجمع.
شكلت قرارات محكمة الجنايات الدولية ومحكمة العدل الدولية هي الأخرى ثورة في وجه الاصطفاف الأعمى مع دولة الاحتلال، فسابقة إدانة إسرائيل واتهامها بارتكاب الجرائم بات واقعا من البوابة القانونية الدولية، ما أضاف خرقا لجدار حاولت إسرائيل ومن ورائها القوى الداعمة لها الحيلولة دون المسّ بصورتها ومكانتها
كما شكلت قرارات محكمة الجنايات الدولية ومحكمة العدل الدولية هي الأخرى ثورة في وجه الاصطفاف الأعمى مع دولة الاحتلال، فسابقة إدانة إسرائيل واتهامها بارتكاب الجرائم بات واقعا من البوابة القانونية الدولية، ما أضاف خرقا لجدار حاولت إسرائيل ومن ورائها القوى الداعمة لها الحيلولة دون المسّ بصورتها ومكانتها، وعدم السماح بوصول لما يسيء إليها في الأروقة الدولية، في جو سيطرت عليه القوى الكبرى على هذه المنظمات، وأثرت سياسيا في قراراتها.
على الرغم من تأخر قرار مجلس الأمن الدولي الخاص بالحرب على غزة وعدم تنفيذه، إلا أن ذلك وجه آخر يدلل على نفض الغبار عن روتين دولي بات مسلّما في التعاطي مع إسرائيل؛ فالتحولات الدولية في التعاطي مع إسرائيل هزت الوعي الدولي وحركت الضمير الإنساني الذي تجرأ للوقوف في وجه تهديدات القوى الكبرى وعلى رأسها أمريكا، فضلا عن الحرج الذي بات يوضع فيه مسؤولو المنظمات الدولية أمام مشاهد الإبادة في غزة.
إن تصرفات الاحتلال بصورة غوغائية في حربه وعدم مبالاته في الأصوات الدولية سواء المؤسسات أو الأفراد، والداعية إلى العقلانية في التعامل مع المشهد، باتت تكلفه ثمنا باهظا، بل وتزيد من استفزاز الرأي العام العالمي تجاهه شيئا فشيئا، ما يدفع بالمزيد من مناهضة المشروع الصهيوني وبصورة أكثر قسوة من ذي قبل. ويدلل على ذلك ما خلصت إليه فتوى محكمة العدل الدولية الأخيرة فيما يخص طلب الأمم المتحدة بإنهاء احتلال مناطق 67، ووحدة هذه الأراضي ورفض الاستيطان ومصادرة الموارد الطبيعية منها، واعتبار ما جرى عليها من إجراءات غير قانونية، وغيرها من القرارات ذات الطابع الصارم في التعاطي مع الرواية الإسرائيلية.
بات مشهد المبالغة في العنف إسرائيليا وزيادة نفوذ المتطرفين في صناعة القرار، وجرائم قتل المدنيين في مدارس الإيواء وغيرها، يقابل بجدية ووقوف مع الحقوق الفلسطينية من أطراف دولية ورأي عام بات يقابل التحدي بتحد، ما بات يضع هذا التحدي أمام صنّاع القرار الداعمين للاحتلال، ويؤثر في إيجابيتهم المعهودة مع الاحتلال على مدى عشرات السنوات، والأهم من ذلك أنه بات يرسخ لدى شرائح واسعة في المجتمعات الغربية أن "الصنم الإسرائيلي" يمكن انتقاده والتجرؤ على ذلك، التجرؤ على الرد على إسرائيل من جبهات محيطة، من اليمن وإيران والعراق ولبنان، شكّل تحولا في الصورة العامة للكيان الذي لم يفكر أحد في مهاجمته، بل وكرست صورة الضعف العربي أمام "الغول" الإسرائيلي، وهذه الجرأة لها ما بعدهابعد أن كان من المحرمات التي تودي بصاحبها وتحاصره، وهو ما لاحظناه في أسلوب بعض الجامعات وخطابها الأيديولوجي الداعم المطلق للصهيونية، فحتى هذا الخطاب شكل تحديا للفئات المثقفة والحرة التي لا تقبل القولبة في أطر تراها تحطّ من حرية التعبير والديمقراطية، وبات ذا مفعول عكسي لشرائح الشباب الذين دخلوا في تحد معه.
على الصعيد العربي والإسلامي وبالرغم من الخذلان الكبير، إلا أن التجرؤ على الرد على إسرائيل من جبهات محيطة، من اليمن وإيران والعراق ولبنان، شكّل تحولا في الصورة العامة للكيان الذي لم يفكر أحد في مهاجمته، بل وكرست صورة الضعف العربي أمام "الغول" الإسرائيلي، وهذه الجرأة لها ما بعدها من إزالة صورة مثالية جعلت المحيط يعيش الخوف والرعب من مجرد التفكير من الاقتراب منه.
إن الديبلوماسية الإسرائيلية تعيش في أسوأ حالاتها بتعاطيها مع مُسلَّم حفظ لها وجودها وهيبتها على مدار عشرات السنوات، وباتت تخسر الكثير على الصعد الدولية، بل باتت تحارب ذاتها من خلال خلق فرص العداء مع شرائح واسعة في المجتمعات، جراء الاستفزازات التي تقوم بها في مجالات وبيئات شتى.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه الإسرائيلي غزة الرأي العام الإبادة إسرائيل غزة الرأي العام الإبادة مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات سياسة سياسة سياسة صحافة سياسة سياسة اقتصاد سياسة سياسة مقالات سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة
إقرأ أيضاً:
شروط الاحتلال الإسرائيلي التي أدت لإلغاء مسيرة العودة
القدس المحتلة- في كل عام، يحمل المهندس سليمان فحماوي ذاكرته المثقلة بالحنين والوجع، ويسير على خُطا قريته المهجرة "أم الزينات" الواقعة على سفوح جبال الكرمل في قضاء حيفا، والتي اضطر لمغادرتها قسرا كباقي مئات آلاف الفلسطينيين، تاركا خلفه طفولته وذكرياته لتصبح جزءا من تاريخ النكبة الذي لا ينفك يعيد نفسه.
سليمان، اللاجئ في وطنه، عاش فصول النكبة الفلسطينية متنقلا بين بلدات الكرمل والساحل، قبل أن يستقر به الحال في بلدة أم الفحم، على تخوم حدود الرابع من يونيو/حزيران 1967.
واليوم، وفي الذكرى الـ77 للنكبة، وبعد عقود من التهجير، يقف كعضو ومتحدث باسم "لجنة الدفاع عن حقوق المهجرين" بالداخل الفلسطيني، محاولًا الحفاظ على ذاكرة القرى التي طمست معالمها، وفي مقدمتها قرية "كفر سبت" المهجرة، في قضاء طبريا في الجليل شمالي فلسطين.
منذ تأسيس "جمعية الدفاع عن حقوق المهجرين" عام 1997، اعتاد سليمان ورفاقه تنظيم مسيرة العودة السنوية إلى القرى المهجّرة، بالتنسيق مع لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية، حيث أصبحت المسيرات ذات رمزية تقول للعالم "يوم استقلالهم يوم نكبتنا"، وتعيد للأذهان قصص البيوت المهدومة والأرواح التي لا تزال معلقة بأطلال قراها.
"هذا العام كان مختلفا" يقول فحماوي للجزيرة نت بنبرة يغلب عليها الأسى، فبدلا من التحضير المعتاد للمسيرة الـ28 نحو "كفر سبت"، اصطدمت الجمعية بسلسلة من الشروط التعجيزية التي وضعتها الشرطة الإسرائيلية، ما اضطرهم إلى اتخاذ قرار صعب "سحب طلب التصريح".
يوضح فحماوي "كما كل عام، قدمنا طلبا للحصول على التصاريح، لكن الشرطة هذه المرة وضعت شروطًا غير مسبوقة، كان أولها عدم رفع العلم الفلسطيني، ذلك العلم الذي لطالما خفقت به القلوب قبل الأيادي، كما اشترطت الحصول على موافقة المجلس الإقليمي في الجليل الغربي، الذي تقع القرية ضمن نفوذه، إضافة إلى تحديد عدد المشاركين بـ700 شخص فقط".
إعلان"بالنسبة لنا، العلم الفلسطيني خط أحمر" يؤكد سليمان، ويتساءل "كيف لمسيرة تحمل اسم العودة أن تقام دون علمنا، ودون مشاركة الآلاف من أبناء الداخل الفلسطيني الذين يحملون هم القضية؟".
وبين تهديدات الشرطة بالاقتحام، والوعيد بقمع المسيرة حال تجاوز الشروط، وجدت الجمعية نفسها أمام مفترق طرق، ويقول فحماوي "خلال المفاوضات، لمسنا نوايا مبيتة من الشرطة الإسرائيلية وتهديدات بالاعتداء على المشاركين من أطفال ونساء وشباب".
وفي مشهد تتداخل فيه الوطنية بالمسؤولية الأخلاقية، اجتمعت كافة الأطر السياسية والحزبية والحقوقية في الداخل الفلسطيني، ليصدر القرار الأصعب (سحب الطلب)، لخصها فحماوي بقوله "نقطة دم طفل تساوي العالم"، مضيفا "لن نسمح بأن تتحول مسيرتنا إلى ساحة قمع جديدة، اخترنا العقل على العاطفة، لكن شوقنا للعودة لا يلغيه انسحاب مؤقت".
قبل نحو 30 عاما، لم تكن مسيرات العودة جزءا من المشهد الوطني الفلسطيني، وكانت قضية القرى المهجرة تعيش في طي النسيان، مطموسة في ذاكرة مغيبة، تكاد تمحى بفعل الإهمال والسياسات الإسرائيلية المتعمدة، يقول فحماوي، ويضيف "لكن هذا الواقع بدأ يتغير تدريجيا مع انطلاق المبادرات الشعبية، وعلى رأسها مسيرة العودة".
وعلى مدى هذه العقود الثلاثة، شارك مئات الآلاف من أبناء الشعب الفلسطيني -وخاصة من فلسطينيي الداخل- في مسيرات العودة، التي تحوّلت إلى محطة وطنية سنوية ثابتة، تحمل رسائل سياسية وشعبية عميقة، وتؤكد على حق العودة بوصفه حقا فرديا وجماعيا غير قابل للتنازل أو التفاوض.
ورغم قرار سحب طلب التصريح لمسيرة العودة الـ28، لا يتوقف التساؤل لدى أدهم جبارين، رئيس اللجنة الشعبية في أم الفحم، وابن عائلة لاجئة من قرية اللجون المهجرة عن "ماذا يعني أن يمنع لاجئ فلسطيني من العودة، ولو ليوم واحد، إلى قريته التي طُرد منها؟ وماذا يعني أن يجرم رفع العلم الفلسطيني؟"
إعلان"هذه ليست النهاية" يؤكد جبارين للجزيرة نت، ويقول "نحن مستمرون، فحق العودة ليس مناسبة، بل حياة كاملة نعيشها يوميا"، مضيفا "رغم القيود والتهديدات، تبقى مسيرة العودة أكثر من مجرد حدث سنوي، هي ذاكرة حية تورَّث للأجيال، ورسالة واضحة بأن القرى المهجرة ستظل حاضرة في القلوب والعقول، حتى يتحقق حلم العودة.
ويؤكد جبارين أن قرار سحب الطلب "لم يكن تراجعا، بل خطوة واعية اتخذت من منطلق المسؤولية الوطنية، بعد أن اتضح خلال مفاوضات الجمعية مع الشرطة الإسرائيلية وجود نية مبيتة للترهيب والترويع، وحتى تهديد ضمني بإمكانية قمع المسيرة بالقوة، وربما ارتكاب مجزرة بحق المشاركين".
ويقول "نرى ما يجري من حرب إبادة في غزة، وعمليات التهجير في الضفة الغربية، وما لمسناه من سلوك الشرطة يعكس تحضيرات لتنفيذ سيناريو مشابه في الداخل، حيث بات استهدافنا على خلفية إحياء المناسبات الوطنية مسألة وقت لا أكثر".
لكن رغم المنع، لم تتوقف الفعاليات، فالجمعية أطلقت برنامج زيارات موسعًا إلى أكثر من 40 قرية مهجّرة، بمرافقة مرشدين مختصين، لتتحوّل ذكرى النكبة من فعالية مركزية واحدة إلى عشرات الجولات والأنشطة الميدانية.
ويختم جبارين حديثه للجزيرة نت بالقول إن "مسيرة العودة ليست مجرد تظاهرة، بل رسالة متجددة وتذكير سنوي بالنكبة، وتجذير للوعي الوطني، وانتقال للذاكرة من جيل إلى آخر، ورسالة واضحة بأن لا حق يضيع ما دام هناك من يطالب به".
ويضيف أنها "أيضا رد مباشر على المقولة الصهيونية الشهيرة: الكبار يموتون والصغار ينسون، فالصغار لم ينسوا، بل باتوا في مقدمة الحشود، يحملون الراية، ويرددون أسماء القرى التي هُجرت، وكأنها ولدت من جديد على ألسنتهم".
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا