ببصمة عمرو المصري.. الجمهور يشيد بأغنية الدنيا رايقة لـ داليا مبارك
تاريخ النشر: 21st, July 2024 GMT
أشاد الجمهور بالأداء الغنائي المميز لداليا مبارك من خلال طرح أحدث أعمالها الغنائية الجديدة، والتي تحمل اسم "الدنيا رايقة" والذي أضفى جوًا من البهجة والتفاؤل على الأغنية.
كما لاقت كلمات الأغنية، التي كتبها الشاعر عمرو المصري،ولحنها سامر أبو طالب، ووزعها عمر إسماعيل، ميكس وماستر م:جاسم محمد، جيتار:مغربي، كيبورد:شاهي، طبلة ورق:ماجد الصواف، إخراج:بسام الترك.
إعجابًا كبيرًا من قبل الجمهور لما تحمله من معاني إيجابية وتفاؤل بقدوم موسم الصيف.
وعبر المتابعون على مواقع التواصل الاجتماعي عن سعادتهم بهذه الأغنية الصيفية المبهجة التي رفعت من حالاتهم المعنوية، وتصدرت الأغنية ترند وتم طرحها عبر موقع الفيديوهات الشهير يوتيوب وعلى جميع المنصات.
جاور السعيد تسعد وتتهنى
قرب ونقي ودوق الفرحه واتمنى
الاحلام ببلاش مش هتدفع اي كاش
الحلو جاي خلاص فاضل عليه سنه
روق دي الدنيا رايقه
متحبش المضايقه
عاكس فيها وغازلها
متدوقش وتجادلها
وافتح للفرحه سكه
واجري وامسك في ديلها
ودع احزانك ودع
كُتر التفكير بيصدع
مشيها وهي تمشي
وارمي الورق المتقطع
ميل ع الدنيا ميل
لو بختك كان قليل
بكره يكتر ويكتر
اول ما الليل يليل
ارقص دي الدنيا سكر
على إيه أصلا تفكر
هويلها هواها بحري
سوق الايام دي واجري
اسمع مني الكلام ده
ده كلام بفلوس ومغري
ودع احزانك ودع
كُتر التفكير بيصدع
مشيها وهي تمشي
وارمي الورق المتقطع
ميل ع الدنيا ميل
لو بختك كان قليل
بكره يكتر ويكتر
اول ما الليل يليل
روق كده وفرفرش يا عم
دي الدنيا رايقه
والجدير بالذكر آخر أعمال عمرو المصري أغنية غزالة شارده للفنان حودة بندق، وحازت الأغنية على إعجاب الجماهير في الوطن العربي.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: داليا مبارك الفجر الفني سامر أبو طالب عمرو المصري
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: 3 منح أعطاها الله لكل إنسان للعبور من ابتلاء الدنيا
أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، مفتي مصر الأسبق، أن الحياة الدنيا هي دار ابتلاء وامتحان، موضحًا أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وأعطاه العقل والاختيار والقدرة على الفعل أو الترك، كما بيّن له طريق الهداية من خلال الوحي الإلهي المتمثل في القرآن الكريم والسنة النبوية.
وأوضح عضو هيئة كبار العلماء ومفتي مصر الأسبق، خلال تصريحات له، اليوم الجمعة، أن الدنيا دار ابتلاء، والابتلاء معناه الامتحان والاختبار، والله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وأعطاه العقل، وأعطاه أيضًا الاختيار، وأعطاه القدرة، إذن، فلديه ثلاثة: عقل، واختيار، وقدرة على أن يفعل أو لا يفعل، وهديناه النجدين، قدرة على أداء التكاليف، ثم أعطاه أيضًا البرنامج في سورة الوحي، الذي ختمه بالكتاب، وبتفسير ذلك الكتاب من السنة النبوية المشرفة: "وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى".
وتابع: "رسول الله ﷺ معه وحي متلو، وهو القرآن، ووحي مفسر لهذا المتلو، وهو السنة: خذوا عني مناسككم، صلوا كما رأيتموني أصلي، وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، برنامج متكامل، واضح، جلي، بيّن، وأسهل من شربة ماء في يوم حر، عقل، واختيار، وطاعة، وقدرة، وأيضًا أعطانا البرنامج: افعل ولا تفعل، وهو حقيقة التكليف، عندما يتبع الإنسان هذا البرنامج، يفهم كل يوم أن الله قد أنقذه في هذه الحياة الدنيا بقوانين وضعها سبحانه وتعالى".
حكم ترك صلاة الجمعة والتكاسل عن أدائها.. الأزهر العالمي للفتوى يحذر
دعاء ثاني جمعة في رمضان.. مكتوب ومستجاب للصائم
وأضاف: "أيضًا، يقول له: قم صلِّ الفجر، فيقوم، سواء كان بدويًا في الصحراء، أو في الريف، أو حضريًا في المدينة، فيصلي الفجر، عندما يقوم الإنسان من النوم قد يكون ذلك ضد راحته أو رغبته، أو ربما لديه شهوة بأن ينام، لكنه يخالف ذلك، ومن هنا سُمي هذا التصرف مشقة، الطبع يقول عنها إنها مشقة، لكنه يؤديها امتثالًا لله، ثم، لا يجد شيئًا يدفئ به الماء، والدنيا شتاء فيتوضأ، وعندما يطس وجهه بالماء البارد، وهو لِتَوِّهِ قد استيقظ، يشعر بالثقل، فيقال: الوضوء على المكاره، أي الأمور التي لو خُيِّر الإنسان، لما اختارها، فقد أعطاني الله العقل والاختيار، ولو كنت مخيرًا، لبحثت عن وسيلة لتدفئة الماء قبل أن أتوضأ".
واستطرد "انظر إلى نعم الله، نحن الآن نعيش في ترف زائد، فمن لديه سخان ماء، يستطيع تسخين الماء، وبدل أن يطس وجهه بالماء البارد، يستخدم الماء الدافئ، فيشعر بالانتعاش، وهذا جائز، وليس فيه مشكلة، فالدين لم يُلزمك بالوضوء بالماء البارد، لكن غالبية البشر ليس لديهم سخان، لذا علينا أن ننتبه على نعم الله التي اعتدناها حتى نسيناها، لقد اعتدنا نعمة البصر، ونسينا أن مجرد القدرة على الرؤية نعمة عظيمة، ولو حُرِمنا منها، لشعرنا بقيمتها، وهكذا، الوضوء على المكاره مشقة، لكنه في النهاية امتثال، وبعد الوضوء، أذهب لأصلي، لأن أبي علمني ذلك، ولأنني أعلم أن الصلاة ترضي الله، وأن تأخيرها أو التهاون فيها لا يرضي الله، وأنا أريد رضا الله".
وتابع: "لماذا أريد رضا الله؟ لأن هناك تجربة بيني وبينه، كلما دعوته، استجاب لي، وأحيانًا أدعوه فلا يستجيب، فأشعر بالخوف، وأتساءل: هل هو غاضب مني؟ ثم أجد أنه لا يغضب، ولكنه يختبرني، يمتحنني، يريد أن يرى: هل أصبر وأقول كما قال سيدنا يعقوب: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون، أم أنهار؟ هو لا يريدني أن أنهار، بل يريدني أن أصبر، وفي مقابل هذا الصبر، سيمنحني أجرًا عظيمًا يوم القيامة، أضعاف ما دعوت به، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، إذن، هذه هي الحياة الدنيا: دار ابتلاء، دار اختبار، دار يقول لي فيها: "اعبد الله، عمّر الأرض، زكِّ النفس، نفّذ هذه التكاليف".
وأكد أنه "إذا قلت: لا أستطيع، سيقول لي: ماذا تعني بعدم استطاعتك؟ إذا قلت: الطبيب منعني من الوضوء بالماء، سيقول لي: طاوع الطبيب، وتيمم بضربة على الحجر، وامسح بها وجهك ويديك، ثم صلِّ، الأمر بهذه السهولة! إذا ضاقت، تسعَّت، فقد جعل لنا الله يسرًا: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا".
البريد الأردني يعلن عن توزيع ١٢٠جائزة نقدية بمناسبة شهر رمضان المبارك على منتفعي المعونة الوطنية / أسماء