- هل يجوز للطبيب أن يبحث عن المال؟
تاريخ النشر: 20th, July 2024 GMT
فى زمان أصبح فيه بحث الطبيب عن المال «لا يجوز» وأصبح من الضرورات التى «لا» تبيح المحظورات مع أننا لا تقدمنا بالمال ولا أصبحنا خير الأمم ولا أعطيناه للمحتاجين ولا «صرفنا» به على البحث العلمى الذى يؤتى ثماره «بعد حين» ولا أعنا به بطالة أو دفعنا به كفالة لامرأة محتاجة بل أن المال فى أمة العرب أصبح أزمة من غير لزمة وأصبح المال لا يصنع طبيبًا ولا يصنع إنسانا ولا رجلًا ولا امرأة بل لا يصنع شيئًا من أمور الحياة التى تتعلق بالرجولة.
عندما بدأنا العمل فى الطب كأى مهنة من المهن كان الاهتمام بالمادة وسيلة لأن يعيش الطبيب مثل غيره إذا كان يريد أن يعيش ولكن بعد فترة اختلف الوضع كثيرًا فهناك أشياء استجدت فى حياتنا مثل القوامة والقدوة والنخوة فالمال لا يصنع القوامة ولا تفلح به القوامة والمال لا يصنع القدوة ولا يهب النخوة.
الشيء الوحيد الذى يستطيع المال أن يفعله هو أن يشترى شيئًا ملموسًا أو محسوسًا مثل الشقة والعربية ولكن لا ينفع لشراء الضمائر أو الأحاسيس وأقول إننا نحن الجيل الآن الذى يستعد أن يسلّم الراية إلى جيل بعده فماذا أعطى للجيل الذى سيخلفه وماذا قدم لهم من علم أو حتى بصّرهم بأمور المال والمال لا يستشرى الأصحاب أو الأصدقاء بل أن الأصحاب لا يجتمعون على المال فإذا دخل بينهم أفسد الصحبة أو الصداقة وقد يفرّق بينهم إلى عداوة مطلقة والمال لا ينفع فى جفوة ولا يعطى الخشية بل قد يورث الرهبة حتى من أن ينصحك الناس كما جاء فى كتاب الله « وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ».
والمال لن يحسّن نظرة الناس إليك بل أن نظرة الناس لن تختلف اذا كنت غنيًا أو فقيرا وهم ينظرون اليك بعين لا تراها أنت والقلوب بها أشياء لو أُبيح بها ما أحب بعضنا بعضًا بل ما استطاع أحدٌ منا أن ينظر إلى صاحبه أو يرى عين صاحبه والمال لا يجعل الإنسان سعيدًا أو مرتاح البال وهذه نصيحة من طبيب لزملاء المهنة بل أن المال لن يُنشأ لك أصلًا ولا جذورًا فالباشوية والبهوية التى كانت تشترى فى قديم الزمان لم تكن سوى ألقاب زالت مع أصحابها وبقى الإنسان هو الإنسان الذى يفعل أو الذى يقدّم للناس شيئًا وقد رأينا أغلب المبدعين كانوا بسطاء ونشأوا فى عائلات بسيطة.
ويقول الشافعى رحمة الله عليه عن المال:
رأيت الناس قد مالوا
إلى من عنده مال
ومن لا عنده مال
فعنه الناس قد مالوا
رأيت الناس منفضة
إلى من عنده فضة
ومن لا عنده فضة
فعنه الناس منفضة
رأيت الناس قد ذهبوا
إلى من عنده ذهب
ومن لا عنده ذهب
فعنه الناس قد ذهبوا
ويقول العارفون بالمال إن كثير المال وبال إذ أدرك الحرام العيال به ضاعت أجيال لم تحسن له استغلال فلا أطال آجالا ولا حقق آمالا وقد حذر منه الكبير المتعال فى آيات من القرآن طوال فاحذر العمل البطّال ولو كان بالدولار.
استشارى القلب – معهد القلب
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: د طارق الخولي استشارى القلب معهد القلب الطب المحظورات الرهبة المال لا الناس قد لا یصنع
إقرأ أيضاً:
هل يجوز للمعتمر الفطر في نهار رمضان للتقوي على أداء المناسك ..الإفتاء تجيب
أوضحت دار الإفتاء أنه يجوز للمسافر الذي يصل إلى مكة صائمًا أن يفطر إذا أراد التخفيف على نفسه أثناء أداء العمرة.
وأشارت الدار إلى أن من سافر سفرًا تُقصر فيه الصلاة يظل يتمتع برخص السفر ما دام لم يُقم أكثر من أربعة أيام.
وأكدت أنه إذا نوى المسافر صيام رمضان وبدأ فيه، فله أن يفطر أثناء سفره، وكذلك بعد وصوله إلى مكة، إذا كان ذلك لمساعدته على أداء العمرة دون مشقة، ولا إثم عليه في ذلك.
وبيّنت أن هناك خلافًا فقهيًا حول جواز الإفطار في هذه الحالة، لكن الرأي المختار للإفتاء يؤكد أنه يجوز للمسافر الإفطار بمجرد نيته السفر، دون الحاجة إلى عذر آخر غير السفر، ولا يلزمه كفارة.
واستندت الدار إلى ما ثبت عن النبي ﷺ في فتح مكة، حيث بدأ الصيام ثم أفطر أثناء السفر في رمضان.
هل يمكن تكرار العمرة في السفر الواحد؟
أوضح د. نظير عياد مفتي الجمهورية في تصريح له أن هذه المسألة خلافية بين العلماء، مشيرًا إلى أنه لا حرج في ذلك، لكن بشرط ألا يكون التكرار على حساب أولويات أخرى تتعلق بفقه الواقع ومقتضيات الحياة.
وبيّن فضيلته أن الإنسان يمكن أن يؤدي عبادة تتعلق بذاته، وأخرى تنفع غيره، مستشهدًا بحديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: "والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه"، موضحًا أن من أراد أن يكثر من العمرات؛ يمكنه كذلك أن ينوع في أعماله الخيرية، كمد يد العون للمحتاجين، مما يحقق التكامل في العمل الصالح.
وأضاف أن بعض العلماء قالوا: "من حج مرة؛ فقد أدى فرض الله، ومن حج مرتين؛ فقد وفّى دين ربه، ومن حج ثلاثًا؛ فقد منع الله جسده عن النار"، مشيرًا إلى إمكانية القياس على ذلك في العمرة، بحيث تكون وسيلة للخير والإحسان إلى الآخرين.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية