تعرفي على علاقتك بشريكك.. حب أم تعلق
تاريخ النشر: 8th, August 2023 GMT
توجد الكثير من الفتيات اللواتي لا يعرفن ما إذا كان الحب الذي يشعرن به حقيقيًا أم أنه مجرد مشاعر تعلق ومؤقتة ستنتهي بعد فترة من الزمن. قد لا يعرف البعض الفرق بين علاقة الحب وعلاقة التعلق، ولكن هناك علامات تبين الحب الحقيقي من مشاعر التعلق، من أجل تجنب أي مشاكل عاطفية في المستقبل ، وفقًا لموقع "lifehack".
- الحب ليس أنانية ولكن التعلق أنانية
عندما يكون الشخص متيمًا، يولي اهتمامًا كبيرًا لجعل الشخص الآخر سعيدًا، ويتأكد دائمًا من شعوره بالرضا والحب، مع تفكيره في العديد من الأساليب المختلفة، ولا يتشاجر لمعرفة من يقدم المزيد من المساعدة، ولا يختلفون على من يفترض أن يقوم بغسل الأطباق، ولا يستغلون بعضهما البعض عاطفيًا أو يحاولون التحكم في بعضهما.
اما التعلق يتعلق بفصل نفسك عن شخص ما في العلاقة، يتم التركيز طوال الوقت على تحقيق سعادتك الشخصية والاعتماد الكامل على الشريك الآخر، ومحاولة السيطرة عليه لتجنب الانفصال في يوم ما، بدلاً من التعامل مع المشاكل.
- الحب حرية والتعلق سيطرة
الحب المشترك يسمح للفرد بأن يظهر كما هو بصورته الحقيقية، وكلا الطرفين يتصرفان بطرقهم الخاصة دون أي خوف من الكشف عن الضعف، ويتطور الثقة المتبادلة، مما يشجع على نمو الشخصية للطرفين، في الحب يتم تجاوز السيطرة حيث يتقبل الشريك الآخر كما هو، وبالتالي لا حاجة للسيطرة.
اما التعلق يؤدي إلى زيادة السيطرة على السلوك، حيث قد يقرر الشريك بذل الجهد والوقت لصالح رفيقه بدلاً من قضاء بعض الوقت مع الأصدقاء، ويمكن أيضاً محاولة السيطرة على مشاعره بأية طريقة.
- الحب أمان والتعلق قلق
الحب يعطيك الطمأنينة التي تحتاجها في حياتك من الشخص الآخر، ويتجنب الانتقادات السلبية والنزاعات والتوتر التي قد يسببها ابتعاد شريكك في أي وقت وبدون سبب.
اما التعلق مرتبط دائمًا بمشاعر سلبية شديدة مثل الحزن والخوف والتوتر والقلق، وتكون العلاقة دائمًا مليئة بالمشاحنات والاتهامات والانتقادات والألم والمعاناة، مما يؤدي إلى تشديد القلق وتوتر العلاقة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الحب القلق الخوف السيطرة
إقرأ أيضاً:
مدير مكتبة الإسكندرية: يجب أن نربى الأجيال الجديدة على ثقافة التعددية وقبول الآخر
أكد الدكتور أحمد زايد؛ مدير مكتبة الإسكندرية، أن الأوضاع التي يعيشها العالم أجمع مخيفة وأصبحت التأثيرات سريعة وقوية وعميقة مما يجعل متابعتها ودراستها، غاية في الصعوبة، لذا فمن الضروري التركيز على الأجيال الجديدة للحفاظ على الهوية المصرية والثقافة بمفهومها الشامل.
جاء ذلك خلال استضافته في ندوة "دور الثقافة في بناء الإنسان" التي نظمها نادي سبورتنج الرياضي، بحضور رئيس مجلس الإدارة، ولفيف من أعضاء النادي.
وشدد زايد على أن الثقافة هي أساس تكوين المجتمعات حتى وإن كانت في منطقة نائية، مشيرًا إلى أن الثقافة مقولة عمومية لا تقتصر على فئة من الفئات وهي ما تميز الإنسان عن باقي الكائنات.
وأضاف زايد أن كلمة ثقافة في اللغة العربية تدل على هذا المعنى المشتق من كلمة ثقف وهو ما يعني تهذيب الشيء، فالإنسان عندما يحمل الثقافة يصبح سلوكه أكثر تهذيبًا عن سلوك الحيوان، وبقدر تنمية هذه الثقافة بقدر الابتعاد عن العنف والتناحر، وبقدر امتلاك الانسان العلم والمعرفة يصبح سلوكه أكثر رقيا.
وأوضح أن المجتمعات المعاصرة شهدت مشكلات دفعت العالم أجمع إلى التساؤل حول أهمية الثقافة، بعدما أصبحت هناك صورًا قاسية وغليظة للثقافة وتفسيرات دينية عنيفة، وأصبح من يمتلك القوة والسلاح يمارس البطش على من لا يملكه، وهذا شكل من أشكال الانحراف الثقافي الذي ينزع الإنسان من هويته وتجعله يتخذ سلوكًا منحرفًا.
وأكد زايد أن الثقافة بالمعنى المثالي أصبحت غير موجودة في عالم اليوم حيث شهدت حالة من الإرباك وأصبح الإنسان لا يعرف ما هي المخططات التي يتبعها، وهو ما خلق خوفا من الجيل الأكبر على الجيل الأصغر، لذا لابد أن نستخدم ما لدينا من أطر ثقافية حتى يصبح لدينا جيل قادر عن بناء المجتمع.
وتحدث مدير مكتبة الإسكندرية عن مراحل بناء ثقافة الإنسان والتي تتضمن بناء المعارف والاتجاهات والوعي والأخلاق، موضحًا أن بناء المعرفة يبدأ بالتعليم والذي بدوره ينقل إلى التعمق في القراءة وإلغاء المعارف المشوهة، والأمرهنا لا يقتصر على المعرفة التعليمية ولكن المعرفة المصاحبة لها التي تخلق مواطن صالح قادر على التمييز.
وتابع: هناك أشياء نتعلمها بالسليقة في البيت مثل الدين فكل إنسان يستطيع أن يتعلم الدين ويميز بين الحق والباطل، وتعلم السلوك الراقي والمحب في المجتمع.
وقال أن المرحلة الثانية من بناء الإنسان هي الإيمان بأن كل إنسان مهما بلغ مستوى وضعه الاقتصادي والتعليمي، لديه مخططات ثقافية يتبعها، لذا فإن احترام الآخر أحد المبادئ التي يجب ان نربي أبناءنا عليها، وأن يكون لدينا جميعًا إيمان بالتعددية في الاتجاهات.
وعن المرحلة الثالثة وهي "تكوين الوعي"، أشار زايد إلى أن العقل البشري يدرك من خلال المعارف التي يكونها ومن خلال الأفعال التي يقوم بها أن هناك خيط يفصل بين الشخصي والعام، والوعي يعني أن يكون الإنسان ناصع الرؤية والسريرة والنفس والعقل، تجعله يغلب المصلحة العامة على الشخصية.
وعن المرحلة الرابعة وهي بناء الأخلاق، أكد مدير مكتبة الإسكندرية، أن الدين إذا فهم بشكل صحيح يصل بالإنسان إلى بناء ذاته الأخلاقية، مشيرًا إلى وجود عوامل تؤدي إلى الوهن الأخلاقي، ففي مصر على سبيل المثال تسببت الظروف التاريخية بداية من عصر محمد علي والدخول إلى العصر الحديث بمنظوماته الحديثة في حدوث كثير من التقلبات السياسية والتدخلات العسكرية من استعمار وثورات وتغيير في الطبقات وخلل التعليم.
وشدد زايد على أن ثروة الأمة تنقسم إلى، مادية بشكلها المعروف، وبشرية وهي ما يجب أن ينصب عليها الاهتمام لإعداد إنسان قادر على العطاء لخدمة وطنه ولا يصبح عالة عليه، وثروة أخلاقية وتعني أن يكون الإنسان لديه مجموعة من القيم تدفعه للمساهمة في تقدم مجتمعه.
واختتم زايد بالتشديد على أن المرأة هي القائمة على الضبط الأخلاقي في المجتمع لأنها القائمة على تعليم الأطفال وتربيتهم أكثر من الرجال الذين ينشغلون بأعمالهم.
أدار الندوة أحمد حسن رئيس مجلس الإدارة و رانيا الجندي رئيسة اللجنة الثقافية بنادي سبورتنج وبحضور المهندس ممدوح حسني نائب رئيس مجلس الإدارة والأستاذة دينا المنسترلي والأستاذة شاهيناز شلبي أعضاء المجلس واللواء رمزي تعلب المدير التنفيذي.
وفي نهاية الندوة قام أحمد حسن رئيس مجلس إدارة نادي سبورتنج بتكريم الدكتور زايد وإهدائه درع النادي.
طليق أصالة يهدّد بحذف المزيد من أغانيها!