صلاة الغائب على أرواح شهداء الأرض
تاريخ النشر: 17th, July 2024 GMT
ناجي جمعة سالم البلوشي
إنَّ ما حدث مساء الإثنين الماضي في الوادي الكبير، ما هو إلا اختبار وابتلاء يُصاب به المُجتمع الذي عاش أبناؤه ولا يزالون منذ أزل التاريخ في ظل وطن الأمن وأرض السلام، الذي يستظل تحته كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، دون النظر إلى ما يُكنه الإنسان في داخله من طائفة أو مذهب، بل ولم يتطرق هذا الشعب أبداً في مطلق التاريخ إلى هذا النوع من التفاهات الشيطانية والسجالات التي تُحيط بأصحاب القلوب الضيقة والنزعات المذهبية، وهو في أصله مرض استورده أولئك النفر من بلدان هم أدرى بها من حيث هدم الأمم وتفكيكك روابط أبناء مجتمعاتها، لجعلها أرضًا محروقة، لا يبقى فيها أثر لحضارة ولا دين ولا إنسان.
وحيث إننا في أمة عظيمة، شموخها خلَّده التاريخ منذ سالف العصر في التعايش السلمي والقبول بالآخر، فإنَّ التزامنا به سيكون تاجًا زاهيًا على رؤوس الجميع ليحافظوا عليه، فما حدث لن يتكرَّر أبدًا بإذن الله إذا ما التحمنا مع بعضنا البعض في كل محنة، وترابطنا مع بعضنا في كل مُصيبة، لنُبقي على جسد هذا الوطن محفوفًا بقوَّة ترابط وعهد من عهود الميثاق الوطني للبقاء كما خلقنا الله وأوجدنا على هذه الأرض الطيبة التي لا تقبل إلا طيبًا.
فنحن أمة شامخة بترفعها عن كل زلل وضعف نفس وتطرق لمثل هذه التفاهات؛ فشموخ أرضنا كشموخ جبالها من سمحان إلى جبل شمس ثم هرمز، ولن يُوقفنا في التنمية والتقدم والرقي إلى العُلا مثل هكذا تفاهات ومضايقات، لا نستغرب وجودها بيننا بسبب ما، وإذا كنا سنضع أيدينا على جرح من فُقدوا وأصيبوا في مصابهم الجلل وحزنهم على ما هم فيه، فإننا نضع بين أيدي أصحاب القرار لفتة كريمة في تعميم صلاة الغائب على شهداء الأرض بعد صلاة الجمعة في كل محافظات وولايات السلطنة، لنقتل بها غيظ كل حاقد وحاسد وباغي سوء لأرض عُماننا الحبيبة، ولنجتمع بها على الحب بيننا، فوجوده بيننا سيُولِّد وطنا عظيماً، والأوطان تُبنى بسواعد أبنائها المخلصين دومًا.. حفظ الله عُمان وجلالة السلطان .
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
ثواب صلاة التسابيح في العشر الأواخر من رمضان
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (صلاة التسابيح هل أجازها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ وما ثواب من صلَّاها في العشر الأواخر من رمضان وليلة سبعٍ وعشرينَ من رمضان؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن صلاة التسابيح مشروعةٌ ومستحبةٌ، وثوابها معلومٌ بما ورد في الحديث لمن فعلها وواظب عليها خصوصًا في المواسم المباركة.
وذكرت دار الإفتاء حديث صلاة التسابيح فقد روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمه العباس رضي الله عنه: «يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّاهُ! أَلَا أُعْطِيكَ! أَلَا أَمْنَحُكَ! أَلَا أَحْبُوكَ! أَلَا أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ! إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ: أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ، خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، عَشْرُ خِصَالٍ: أَنْ تَصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُها عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُها عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً».
وأكدت دار الإفتاء أنه من المقرر شرعًا أنه إنما يُنكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه، فمن فعل هذه الصلاة وواظب عليها خصوصًا في المواسم المباركة كليالي العشر الأواخر من رمضان فهو على خير وسنة، ومن أبى ذلك تقليدًا لمن أنكر حديثها فلا حرج عليه بشرط عدم الإنكار على من فعلها؛ لأنه لا إنكار في مسائل الخلاف.