الثريّ البخيل في عالم متحضّر . . !
#موسى_العدوان
من قصص الحكمة التي وردت في كتاب ” نبأ يقين ” للكاتب أدهم شرقاوي، القصة التالية وأقتبس جزءا منها بتصرف :
” تُوفي إينغفار كامبراد وترك وراءه ثروة تقّدر بسنين مليار دولار. وكامبراد لمن لا يعرفه، هو سويدي الجنسية، مؤسس ومالك شركة إيكيا للأثاث. فكان يعيش حياة بسيطة جدا، يعيش في بيت صغير، ويلبس ثيابا مستعملة، ويسافر على الدرجة الاقتصادية، ويستعمل المواصلات العامة، وينزل في فنادق رخيصة، ويقود ذات السيارة لمدة عشرين عاما، ويكتب على وجه الورقة وظهرها.
غادر كامبراد الدنيا خالي الوفاض . . هذه هي الحقيقة التي نعرفها جميعا ونتجاهلها، والتي أراد السلطان سليمان القانوني، أحد أعظم السلاطين في التاريخ، والذي حكم الإمبراطورية العثمانية من عام 1520 حتى وفاته عام 1566. أرتد أن يقول لنا يوم أوصى وهو على فراش الموت قائلا : عن موتي أخرجوا يديّ من التابوت ليعلم الناس أنه حتى السلطان، خرج من الدنيا فارغ اليدين . . ! “. انتهى الاقتباس.
* * *
وهناك في بلداننا العربية، من أصبحوا أثرياء بين ليلة وضحاها، يملكون العقارات والشركات والأموال، بعد معاناة من الفقرْ. وإن كان هذا قد تحقق بجهدهم الشخصي أو بجهود صديقة، فإننا نبارك لهم ما حققوه من تحسين في أحوالهم المادية، باعتباره وسيلة شريفة للكسْب المشروع والسعة في المال الحلال.
ولكن هذه السعة – مع الأسف – لم تنعكس على أسرهم وأبنائهم، بل انعكست على أسرهم وأبنائهم بالبخل الشديد، وحرمانهم من أبسط متطلبات الحياة المعيشية والاجتماعية، رغم ما ينعمون به من ثراء طارئ.
وعلى العكس من ذلك يتجلى كرمهم على أنفسهم كأشخاص فرادى، وعلى إقامة الولائم الفاخرة لمن يعتقدون أنهم سيقدمون لهم منفعة معينة.
والبُخل هو من أسوأ الصفات التي يمكن ان يتصف الإنسان، لكونها صفة ذميمة تخالف التعاليم الدينية، ويكرهها الناس في مختلف المجتمعات العربية، لكونها تدلّ على الطمع والجشع، والرغبة في الحصول على الأموال والعقارات والوظائف بلا حدود. وهي بالتالي تعبّر عن ضعف الإيمان، إذ تصبح الدنيا وثرواتها محور اهتمام البخيل، متناسيا بأن الدنيا مجرد رحلة، ينتهي مطافها القصير مهما طال به العمر.
لقد نهى الله تعالى عن البخل، وحث الإنسان بالإنفاق من سعته على المحتاجين شاملا أسرته، كما جاء في الآيات التالية في كتابه العزيز :
– ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾. ( آل عمران 180 ).
– ( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ). التوبة 76.
– ( لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ). الطلاق 7.
– ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ). الليل 8 ــ 10.
– وقال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام : ( إنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يرى أثرَ نعمتِهِ على عبدِه )ِ. ولكن يبدو أن البخيل يفسّر هذا الحديث، بما ينعكس على شخصه فقط دون عائلته.
يتبين لنا من الآيات السابقات، أن الله تعالى قد نهى عن البخل، وعدم إنفاق البخيل من أمواله في سبيل الله، شاملا أسرته وأولاده الذين يعيلهم. بل عليه أن يسعدهم ويقضي احتياجاتهم المعيشية، قبل أن يغادر الدنيا إلى نهايته المحتومة، مدثرا بثوب أبيض لا جيوب له، ولا يحمل شيئا من ممتلكاته التي حرص عليها طيلة حياته.
فهل يعتبر الثري البخيل في هذا العالم المتحضّر، بما جاء في الأوامر الربانية، وينفق مما رزقه الله على عائلته وأبنائه، وعلى المحتاجين من الناس ؟
التاريخ : 17 / 7 / 2024
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
التكبير في عيد الفطر .. اعرف وقته والصيغة الصحيحة له
يستحب للمسلم أن يكبر الله في عيد الفطر من بعد غروب شمس ليلة العيد وحتى يصعد الخطيب المنبر، وصيغة التكبير هي: « الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ».
ويستحب التكبير بداية من غروب شمس آخر أيام رمضان، في المنازل والطرق والمساجد والأسواق، وذلك إظهارًا لشعار العيد، وينتهي التكبير لحظة بداية الإمام لصلاة العيد.
واعتاد المصريُّون من قديم الزمان على قول الصيغة المشهورة في التكبير وهي: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا"، وهي صيغة مشروعة صحيحة استحبها كثير من العلماء ونصوا عليها في كتبهم.
كيفية صلاة العيدويستحب للمسلم في صلاة العيد أن يغتسل قبل خروجه من بيته ويتعطر ويلبس أفضل الثياب ثم يأتي المصلى أو الساحة التي يصلى فيها للعيد ويبدأ بالصلاة مع إمامه.
وذكر علي جمعة، أن صلاة العيد ركعتين جهراً ولكن بعد تكبيرة الإحرام يكبر الإمام سبع تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة الأعلى استحبابا، وبعد تكبيرة القيام للركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة الغاشية.
ثم بعد ذلك يخطب الإمام خطبة العيد كخطبة الجمعة فيخطب خطبتان يجلس بينهما تماماً كالجمعة، ثم يسن للمسلم بعد انتهاء الصلاة أن ينصرف من طريق غير الذي جاء منه إلى المسجد، ويسن له في العيد أن يزور أقاربه وينهي الخصومات ويصلح ذات البين.
سنن يوم العيدوقالت دار الإفتاء إنه يستحب صبيحة العيد أمور: الاغتسال والتطيب للعيدين، لبس الحسن من الثياب، وأن يتزين الرجل ويتنظف، وأكل شيء من الطعام، والتمر أفضله في هذه الصبيحة.
كما أشارت دار الإفتاء إلى أنه يستحب في العيد، التكبير، ولبس أفضل الثياب قدر الاستطاعة، والذهاب من طريق والعودة من طريق آخر قدر الاستطاعة، وتبادل التهنئة.
كما يستحب الاغتسال والتطيب لأداء صلاة العيد، سواء من خرج للصلاة ومن لم يخرج لها، ويستحب لبس أفضل الثياب فقد "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى".
محافظ بني سويف يؤدي صلاة عيد الفطر الميارك بساحة مسجد عمر بن عبدالعزيز