لا تخلو أي مدينة من مدن المملكة من (مسالخ نموذجية) تابعة للبلديات تم إنشاؤها لخدمة المواطنين مقابل رسوم تتفق وشرائح المجتمع، وصاحبت هذه المسالخ فيما بعد مسالخ أهلية في بعض الأحياء القريبة من أمكنة بيع الذبائح وبرسوم مناسبة، وبإشراف أطباء بيطريين من قبل البلديات للتأكد من صلاحية وسلامة الذبائح من الأمراض، لكن هذه الخدمة تلاشت فيما بعد لأسباب تنظيمية وصحية واكتُفي بالمسالخ النموذجية والتي قد لا تفي بحاجة الجمهور وخاصة في المواسم التي يكثر فيها الذبح كعيد الأضحى والفطر وما في حكمهما.
وكانت فرصة سانحة ومربحة للمطابخ المنتشرة في المدينة بأعداد كثيرة ،أن تتولى عملية الذبح وخاصة في المواسم المشار إليها وبرسوم بلغت هذا العام إلى أكثر من 150 ريال للرأس الواحد.
ولست معارضاً لهذه الخدمة المساندة للمسالخ الرسمية، ولكنني أتساءل: هل هذه المطابخ حاصلة على تصريح من أمانات المدن تخوِّل لها مزاولة هذه الخدمة إضافة إلى وظائفها الأساسية (الطباخة) وخاضعة للإشراف البيطري ومحددة رسوم الذبائح فيها، أم أنها تسير وفق اجتهادات شخصية من قبل مالكي هذه المطابخ؟
ولأهمية هذه الخدمة، وحرصاً على سلامة وصحة المواطنين، وتحقيقاً للمستهدفات المنبثقة من صحة البيئة، فالمأمول من أمانات المدن ،عمل التنظيم اللازم وإخضاع هذه الخدمة للرقابة الصحية وتقنين رسوم الذبح بما يناسب وشرائح المجتمع وتوفر التأهيل فيمن يقومون بعملية الذبح من الأفراد، بعيداً عن العشوائية في تحقيق مستهدفات هذه الخدمة، ونحن على ثقة من تفهم الجهات المعنية لذلك تحقيقاً للمصلحة العامة التي ينشدها الجميع.
قـــــــراءات : مما يُحكى عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: ((أن رجلاً ذهب إليه وطلب منه أن يكتب له عقد بيت، وعندما نظر الإمام علي رضي الله عنه إلى الرجل، ووجد أنه يشتري الدنيا ولا يترك شيئاً للآخرة، أجابه بإجابة لم يستحسنها الرجل وقال للإمام علي :((أتيت لكي تكتب لي عقد بيت وإذا بك تكتب لي عقد مقبرة)) فردّ عليه الإمام علي رضي الله عنه، بقصيدته المشهورة: ((لا دار للمرء بعد الموت يسكنها…)) والتي (حظيت باهتمام كبير من الدارسين والأدباء) لما تحمله من معانٍ سامية وحكم بليغة ((وحقيقة الموت وزوال الدنيا والتحذير من الانشغال بمتاعها الفاني)).
ولطولها ،وحسب مساحة النشر، فإنني أورد بعضاً من أبياتها للفائدة والموعظة في دار أولها عناء وآخرها فناء والبقاء لرب العباد.
النفس تبكي على الدنيا وقد علمتْ
أن السعادة فيها تَركُ ما فيها
لا دار للمرءِ بعد الموتِ يسكنُها
إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنه
وإن بناها بشرٍ خاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعها
ودورنا لخراب الدهر نبنيها
وأعمل لدار غدٍ رضوان خازنها
والجار أحمد والرحمن ناشيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعة في ظلام الليل يحييها
وبالله التوفيق.
المصدر: صحيفة البلاد
كلمات دلالية: هذه الخدمة
إقرأ أيضاً:
مأرب.. عشر مسيرات حاشدة تحت شعار “مع غزة والأقصى.. جهاد وثبات حتى النصر “
الوحدة نيوز/ شهدت محافظة مأرب اليوم عشر مسيرات جماهيرية حاشدة ووقفات متفرقة تحت شعار “مع غزة والأقصى.. جهاد وثبات حتى النصر”، نصرة للشعب الفلسطيني في مواجهة الإجرام الصهيوني.
حيث شهدت ساحة الجوبة مسيرة لأبناء مديريات المربع الجنوبي رددوا المشاركون فيها الهتافات المؤكدة على ثبات الموقف اليمني المساند للشعب الفلسطيني ومقاومته الباسلة، مؤكدين الاستمرار بالموقف المشرف والعظيم بكل السبل والوسائل الممكنة.
وخرج أبناء مديرية صرواح في مسيرتين بسوق صرواح والمحجزة، عبروا فيها عن الفخر والاعتزاز بالصمود الأسطوري للشعب الفلسطيني الذي فاق كل التوقعات والحسابات وخيب آمال الأعداء والمتآمرين والمتخاذلين.
فيما نظم أبناء المربع الشمالي مسيرة حاشدة بساحة مجزر دعوا فيها شعوب الأمة العربية والإسلامية إلى رفع الصوت عاليا والضغط على أنظمتها المتخاذلة للقيام بدورها الديني والإنساني في نصرة الشعب الفلسطيني.
وشهدت مديرية حريب القراميش مسيرة أكد المشاركون فيها الاستمرار في الأنشطة والفعاليات الرسمية والشعبية والتعبئة والتبرع بالمال والمقاطعة الاقتصادية للأعداء متوكلين على الله مهما كانت التحديات.
بدورهم احتشد أبناء مديرية بدبدة في مسيرتين في بساحتي التضامن والجريداء، دعوا خلالها محور القدس والجهاد والمقاومة إلى ضرب أعداء الله وأعداء أنبيائه وأعداء الإنسانية باعتبارهم أمل الأمة في ظل الخذلان العربي والإسلامي.
وأدان المحتشدون في ساحتي قانية وجبل مراد، المواقف المخزية والمشينة للأنظمة العربية والاسلامية المطبعة التي جعلت من نفسها متارس للدفاع عن العدو الصهيوني وجعلت من وسائل إعلامها جبهة إسناد للمجرمين.
وفدا حماس والاحتلال يغادران القاهرة دون اتفاق.. ما مصير مفاوضات التهدئة؟