الثلاثاء.. تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الكريم
تاريخ النشر: 8th, August 2023 GMT
أعلنت الصفحة الرسمية لإذاعة القرآن الكريم من القاهره، جدول المصحف المرتل، وذلك تحت إشراف محمد نوار رئيس الإذاعة المصرية.
أخبار متعلقة
الإثنين.. ١٦ فترة تلاوة مجودة في إذاعة القرآن الكريم
تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الكريم الإثنين
الإثنين.. تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الكريم
«الجمل ورفعت والبنا».
تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الكريم غدا
رفعت والمنشاوي والحصري.. 15 تلاوة مجودة بإذاعة القرآن الكريم الأربعاء
الأحد.. ١٦ فترة تلاوة للمصحف المجود بإذاعة القرآن الكريم
تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الكريم غدا
18 فترة تلاوة مجودة بإذاعة القرآن الكريم الإثنين
وقال الدكتور رضا عبدالسلام رئيس إذاعة القرآن الكريم:إلى مستمعينا الكرام الذين يتابعون تلاوات المصحف المرتل ليوم الثلاثاء :21, محرم 1445 هجرية الموافق08/08/2023 ميلادية إن شاء الله تعالى تكون التلاوات ومواقيت إذاعتها كالتالي:
الساعة / 06:00 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورة النحل ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 08:48 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى النحل الإسراء ومدة التلاوة / 31 ق
الساعة / 10:00 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى الإسراء - الكهف ومدة التلاوة / 30 ق
الساعة / 10:40 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى الكهف - مريم ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 11:20 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى مريم - طه ومدة التلاوة / 30 ق
الساعة / 13:41 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى طه - الأنبياء ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 15:21 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى الأنبياء - الحج ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 15:57 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سور الحج -المؤمنون - أول النور ومدة التلاوة / 31 ق
الساعة / 01:00 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى النور - الفرقان ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 02:45 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى الفرقان - الشعراء ومدة التلاوة / 29 ق
الساعة / 03:17 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى الشعراء - النمل ومدة التلاوة / 30 ق
الساعة / 05:13 / تلاوة للقارئ / محمد صديق المنشاوى / ما تيسر من سورتى النمل - القصص ومدة التلاوة / 29 ق.
وتابع: كما نلتقي مع فقرة المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية : ورش في الساعة20:22 والتلاوة من / من آية 26 من سورة الرعد إلى آية 27 من سورة إبراهيم تسبقها تقدمة للشيخ محمود برانق / ومدة التلاوة 29.18، مشيرا إلى أن الختمة المرتلة تذاع في الساعة 01:53 تلاوة للقارئ / أحمد نعينع / من الآية 50 من سورة يوسف وحتى الآية 11 من سورة الرعد / 29 ق.
وأضاف «عبدالسلام»: أما الختمة المجودة تقدمة التلاوة د /حسن أحمد الكبير 90ق الساعة 16:43 مصحف مجود للشيخ/ طه الفشنى من الاية 28إلى الاية 60 من سورة يس 29ق.
القرآن الكريم اخبار القرآن الكريم إذاعة القرآن الكريم اخبار إذاعة القرآن الكريم قراءة القرآن الكريم المصحف المرتل محمد نوار رئيس الإذاعة المصرية الدكتور رضا عبدالسلام رئيس إذاعة القرآن الكريم اخبار الدكتور رضا عبدالسلام رئيس إذاعة القرآن الكريمالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين القرآن الكريم اخبار القرآن الكريم إذاعة القرآن الكريم قراءة القرآن الكريم المصحف المرتل الدكتور رضا عبدالسلام رئيس إذاعة القرآن الكريم زي النهاردة تعرف على جدول المصحف المرتل بإذاعة القرآن الکریم إذاعة القرآن الکریم محمد صدیق المنشاوى ومدة التلاوة تلاوة للقارئ تلاوة مجودة فترة تلاوة ق الساعة من سورة
إقرأ أيضاً:
وكيل الأزهر يشارك في مؤتمر مقاصد القرآن الكريم بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الشارقة
قال فضيلة الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، إن “العلماء قد اجتهدوا في تفسير القرآن، وبيان معانيه واستنباط أحكامه، وتوقفوا عند كل لفظة فيه، يستخرجون أسرارها، ولكن هذا المؤتمر يأخذنا إلى أمر أدق من الوقوف عند جزئيات اللفظ الظاهر أو التركيب الباهر، وهي المقاصد العالية لهذا الكتاب الكريم المستفادة من اجتماع جزئياته أو الكامنة في جمله وكلماته”.
وأكد وكيل الأزهر، خلال كلمته التي ألقاها اليوم، الخميس، بمؤتمر «مقاصد القرآن الكريم بين التأصيل والتفعيل» الذي نظمته كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الشارقة بالإمارات؛ أن العلماء القدامى وقفوا عند مقاصد القرآن، ويجد القارئ فيما كتبوه تباينًا بين وجهات النظر، ففريق منهم يقف بمقاصد القرآن عند أساليبه وأقسامه، وفريق يربط بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة، وكلا الرأيين بعيد، والأقرب أن تكون مقاصد القرآن هي القضايا الكبرى والموضوعات العامة التي عالجتها آيات القرآن، والأصوب أن تكون المقاصد هي ما وراء هذه الموضوعات من غايات وأهداف نزل القرآن لأجلها.
وأضاف فضيلته، أنَّ القرآن الكريم يدعو إلى كثير من الغايات والمقاصد التي تشتد حاجة البشرية إليها، في ظل عالم يموج بالتدافع السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي والتكنولوجي، واختصار هذه الغايات قد لا يتفق مع ما في القرآن من عطاء، مصرحا: "لو كان لي كلمة في تأصيل المقاصد القرآنية فسأردها إلى مقصد واحد رئيس، يمكن أن تتفرع عنه مقاصد كثيرة، ذلكم المقصد الرئيس هو تحقيق العبودية لرب البرية، ولأن العبودية ليست ركعات تؤدى في المساجد بالأبدان فحسب، ولأن العبودية ليست دراهم تطرح بين أيدي المحتاجين فقط، ولأن العبودية ليست طوافا بالبيت العتيق ولا وقوفا بعرفة، ولأن معرفة الله من العبودية، ولأن تزكية النفس من العبودية، ولأن تطهير المال من العبودية، ولأن إصلاح الفكر والعقل من العبودية، ولأن إصلاح القلب والمشاعر والأحاسيس من العبودية، ولأن توجيه العلاقات بين الناس أفرادا وشعوبا من العبودية، ولأن حسن سياسة أمور الناس من حكامهم وملوكهم وأمرائهم من العبودية، ولأن الحرب والسلام من العبودية، ولأن العبودية تخاطب بها الأفراد والمجتمعات والشعوب، وتزكية النفس من العبودية، وتعارف المجتمعات من العبودية، وتقرير كرامة الإنسان من العبودية، لأجل كل هذا وغيره كان تحقيق العبودية لرب البرية المقصد الرئيس من مقاصد القرآن، وكل هذا ينادي به القرآن، وخاصة أننا في زمان غريب ينادي بالتفلت من العبودية مطلقا إما بالإلحاد الصارخ، أو جزئيا بتشويه العبودية وتزيين الشهوات وتهوين معاصٍ.
وأوضح وكيل الأزهر: “إننا إذ نؤمن بأن القرآن هو الرسالة الإلهية الأخيرة للبشرية؛ فمن الواجب أن نفهم أن هذا الكتاب المعجز قد وضع الحلول الناجعة لمشكلات الواقع، ووصف الأدوية الشافية لأدواء النفوس والعقول، وأن تواتر القرآن ليذكرنا بأننا أمة لها تاريخ، ولها هوية راسخة كالجبل الأشم، وأن آياته لتذكرنا بالأخلاق التي يجب أن تكون عليها، وإن أوامره لتذكرنا بأننا أمة العلم والعمل، وإذا كان الواقع يشهد تشويها لكل جميل، ظهرت آثاره عجمة في اللسان، وانحرافا في السلوك، وقتلا لأصحاب الحق في فلسطين الأبية من عصابة مجرمة أثمة يأبى التاريخ أن يقبلها، ونسأل الله أن يأذن بالفرج، وأن يقر أعيننا بنصرة إخوتنا في غزة، وإنه لقريب إن شاء الله”.
واختتم وكيل الأزهر كلمته، أنه في ظل هذه الأجواء المشحونة بالآلام يأتي القرآن الكريم كتابًا للقيم الإيمانية والأخلاقية والإنسانية، ومنبعا للآداب والكمالات، وفيضا للجمال والحسن والبهاء، وشارحًا لأسباب العز والنصر والسيادة؛ فعسى أن يفتح لنا هذا المؤتمر أبوابًا من التعلق بكتاب الله؛ ليكون فينا كما أراد الله حبلا متينًا تعتصم به الأمة من الفرقة والشتات، وصراطًا مستقيمًا لا تعوج فيه الخطوات.
غدًا.. تدابير سير على الطريق البحرية من بيروت الى الضبيه