التفسير الصوفي للقرآن الكريم: رؤية معاصرة
تاريخ النشر: 16th, July 2024 GMT
زهير عثمان حمد
التفسير الصوفي للقرآن الكريم يشكل مجالًا مثيرًا للاهتمام، إذ يستند إلى النظريات والمفاهيم الصوفية التي تسعى لفهم النصوص القرآنية بشكل أعمق وأكثر روحانية. يتنوع هذا التفسير بين التفسير الإشاري والنظري والمعاصر، وكل منهما يقدم فهمًا مميزًا للنصوص القرآنية.
التفسير الصوفي الإشاري_يُعنى التفسير الصوفي الإشاري بالبحث عن الرموز والإشارات في القرآن الكريم، التي تحمل معانٍ عميقة وروحانية.
التفسير الصوفي النظري, يستند التفسير الصوفي النظري إلى النظريات والمفاهيم الصوفية، ويعتبر القرآن نصًا مرنًا يحتاج إلى تفسير مستمر. يركز هذا التفسير على البعد الروحي والتجريبي للقرآن، حيث يُعالج النص القرآني كمصدر للإضاءة الروحية والتوجيه الحياتي. يسعى المفسرون الصوفيون من خلال هذا النهج إلى تحويل التجربة الشخصية والفكرية إلى فهم أعمق للنصوص القرآنية.
التفسير الصوفي المعاصر , يجمع التفسير الصوفي المعاصر بين التفسير الصوفي والمنهجيات الحديثة، محاولًا توظيف الأسس الصوفية في فهم القرآن بشكل يتناسب مع العصر الحالي. يسعى هذا التفسير لتوجيه الناس نحو الروحانية والتفكير العميق من خلال القرآن، مع الاستفادة من التطورات الفكرية والعلمية الحديثة.
التفاسير الصوفية المعروفة
تفسير البيضاوي -يُعتبر تفسير البيضاوي من أهم التفاسير الصوفية، حيث يركز على الجوانب الروحية والتصوفية للقرآن. يستند هذا التفسير إلى مفاهيم الصوفية الإسلامية، مما يجعله مرجعًا هامًا للباحثين في هذا المجال.
تفسير السعدي-يجمع تفسير السعدي بين الجانب الصوفي والتفسير العقلي، مما يجعله تفسيرًا شهيرًا يسعى لتوجيه الناس نحو الروحانية والتفكير العميق.
تفسير القشيري -يركز تفسير القشيري على البعد الروحي والتصوفي للقرآن، ويُعتبر مرجعًا هامًا للباحثين في هذا المجال.
تفسير الجلالينيجمع تفسير الجلالين بين التفسير الصوفي والتفسير الشرعي، ويُعتبر من التفاسير الكلاسيكية المعروفة.
الفروق بين التفسير الصوفي والتفاسير التقليدية
التفسير الصوفي, يركز التفسير الصوفي على الرموز والإشارات الخفية في القرآن، ويسعى لفهم المعاني الروحية والتصوفية. يعتمد هذا التفسير على البعد الروحي والتجريبي للنصوص القرآنية، ويعتبر أن القرآن نصًا مرنًا يحتاج إلى تفسير مستمر.
التفاسير التقليدية, تعتمد التفاسير التقليدية، مثل تفسير ابن كثير، على الأدلة الشرعية واللغوية، وتركز على المعنى الظاهري للنصوص. تعتبر هذه التفاسير القرآن مصدرًا للتوجيه والقوانين، وتقدم فهمًا يعتمد على الظاهر دون التركيز الكبير على المعاني الروحية والخفية.
التفسير الصوفي المعاصر: رؤية جديدة في العصر الحالي، يسعى المفسرون الصوفيون إلى تقديم تفسير يجمع بين الأسس الصوفية التقليدية والمنهجيات الحديثة. يحاولون توظيف التطورات الفكرية والعلمية لفهم النصوص القرآنية بشكل يتناسب مع احتياجات العصر الحديث. يسعى هذا النهج لتوجيه الناس نحو الروحانية والتفكير العميق، مع الحفاظ على القيم الصوفية التقليدية.
أهمية التفسير الصوفي في العصر الحالي -يُعتبر التفسير الصوفي مجالًا مهمًا ومثيرًا للبحث، حيث يساهم في توسيع فهمنا للقرآن الكريم من منظور روحاني وعميق. في ظل التحديات المعاصرة، يمكن لهذا التفسير أن يقدم رؤى جديدة تساعد الأفراد على التعامل مع القضايا الروحية والحياتية بشكل أكثر فعالية. من خلال الجمع بين التقاليد الصوفية والمنهجيات الحديثة، يمكن للتفسير الصوفي أن يقدم مساهمات قيمة في الفهم المعاصر للنصوص القرآنية.
التفسير الصوفي للقرآن الكريم، بتنوعه بين الإشاري والنظري والمعاصر، يقدم فهمًا روحانيًا وعميقًا للنصوص القرآنية. من خلال التركيز على الرموز والمعاني الخفية، يسعى هذا التفسير لاستنباط الحكمة والإلهام من القرآن. في العصر الحالي، يسعى المفسرون الصوفيون لتقديم تفسير يجمع بين الأسس الصوفية التقليدية والمنهجيات الحديثة، مما يساهم في توسيع فهمنا للقرآن الكريم وتوجيه الناس نحو الروحانية والتفكير العميق.
zuhair.osman@aol.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: للقرآن الکریم العصر الحالی هذا التفسیر بین التفسیر الصوفی ا من خلال تفسیر ا ی عتبر
إقرأ أيضاً:
أذكار النوم من القرآن الكريم والسنة
أذكار النوم.. حثت الأحاديث النبوية المطهرة والآيات القرآنية في مواضع عديدة على قراءة أذكار النوم كل ليلة، وذلك للتحصين قبل الدخول إلى الفراش والنوم، فقال الله - عز وجل- في سورة آل عمران: «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ».
وهناك العديد من الإفضال لأذكار النوم، إذ أنها تجير الإنسان من الشيطان والجن وشره، كما أنها تقوي لصلة بين العبد وربه، كما أنها تحمي المُسلم من أي شر قد يضره.
أذكار النوم
ورد عن بريدة رضي الله عنه، قال: شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارًا من خلقك كلهم جميعً أن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغي علي، عز جارك، وجل ثناؤك ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت".
بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.
أذكار النوم كاملة:
اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها. اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.
اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك.
الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.
سُبْحَانَ اللَّهِ (33 مرة)الْحَمْدُ لِلَّهِ (33 مرة)اللَّهُ أَكْبَرُ (34 مرة)
أذكار النوم المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم «يجمع كفيه ثم ينفث فيهما والقراءة فيهما: «قل هو الله أحد» و«قل أعوذ برب الفلق» و«قل أعوذ برب الناس» ومسح ما استطاع من الجسد يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من جسده».
سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». [البقرة 285 - 286].
آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ». [البقرة 255] فضلها: أجير من الجن حتى يصبح.
بشير التابعي يهاجم إدارة الزمالك: بتاعة بيانات وبس