اللجنة المنظمة تحدد الساحات النسائية بالمحافظات لإحياء ذكرى عاشوراء
تاريخ النشر: 15th, July 2024 GMT
الثورة نت|
حددت اللجنة المنظمة للفعاليات الساحات النسائية بالمحافظات لإحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام (عاشوراء).
ودعت اللجنة حرائر اليمن إلى الخروج المشرف الساعة الثالثة عصر غد الثلاثاء إحياء لهذه الذكرى، وتضامناً مع للشعب الفلسطيني المظلوم وتأييداً لعمليات الإسناد للقوات المسلحة اليمنية في الساحات الآتية:
محافظة صنعاء – 11 ساحة:
مديرية بني حشيش:
– مركز الإمام علي عليه السلام جوار روضة الشهداء في عزلة رجام.
– مركز الزهراء بيت السيد لـــ عزلتي عيال مالك وغضران.
– مديرية همدان: ساحة مدرسة الإمام علي عليه السلام.
– مديرية سنحان: ساحة مدرسة الوحدة.
– مديرية صنعاء الجديدة ساحة مدرسة “محمد نجاد حمزة” في السواد.
– مديرية مناخة: ساحة مدرسة فاطمة الزهراء عليها السلام.
– مديرية الحيمة الخارجية: ساحة مدرسة المسيرة القرآنية بيت القلعبي.
– مديرية بني مطر: ساحة مدرسة الزهراء للبنات.
– مديرية جحانة: ساحة مدرسة الشهداء في دار الشريف.
– مديرية بني بهلول: ساحة مدرسة الحسين بن علي في عناقة.
– مديرية الحصن: ساحة النصر في المعينة.
محافظة ذمار – 6 ساحات
ذمار المدينة: ساحة الملعب الرياضي حي الجمارك.
– مديرية الحداء: ساحة دار الحسين.
– مديرية ضوران: ساحة مدرسة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
– مديرية عنس: ساحة مدرسة الحمزة في عمد.
– جهران الموسطة: ساحة جامع المؤيد.
– جهران السفل: ساحة مدرسة الزهراء.
محافظة الحديدة – 4 ساحات
– المدينة: ساحة بلقيس.
– مديرية المغلاف: ساحة مدرسة السيدة زينب.
– مديرية الضحي: ساحة مدرسة السلام.
– مديرية المنصورية: ساحة مدرسة أسماء.
محافظة ريمة – ساحتان.
– مديرية الجبين: ساحة مدرسة الفتح.
– مديرية بلاد الطعام: ساحة مدرسة الحرية.
محافظة إب – 4 ساحات
– مركز المحافظة: ساحة المركز الثقافي شارع تعز.
– مديرية القفر: ساحة مجمع النور التربوي في الرحاب.
– مديرية يريم: ساحة المعهد المهني في السوق المركزي.
– مديرية السبرة: ساحة مدرسة الإمام الحسين في الأصمين.
محافظة تعز -3 ساحات
– مديرية التعزية: ساحة المحافظة (مدينة الشعب).
– مديرية ماوية: ساحة مدرسة النور (الظهرة)
– مديرية صالة: ساحة مدرسة 30 نوفمبر.
محافظة المحويت – ساحة واحدة
– المدينة: ساحة مدرسة الخنساء للبنات.
محافظة عمران – ساحة واحدة
– مديرية عمران: مجمع النور التربوي – شارع الفشلة
محافظة الجوف – 5 ساحات
– مديرية المراشي: ساحة مدرسة حسن عبدالله أبو رأس في الشعراء.
– مديرية المتون: ساحة مدرسة السلام في الفيض.
– مديرية برط العنان: ساحة مدرسة الزهراء في الغرة.
– مديرية الحميدات: ساحة منزل صالح الخراشي.
– مديرية المطمة: ساحة مدرسة المصلاب.
محافظة حجة 6 ساحات
– مديرية المدينة: ساحة المركز الثقافي بالمرور.
– مديرية الشاهل : ساحة مدرسة الحسين.
– مديرية المحابشة ساحاتان: ساحة مدرسة الزهراء بالجرد وساحة مدرسة شهيد القرآن بالشجعة.
– مديرية المفتاح: ساحة مدرسة الزهراء بالمفتاح.
– مديرية كشر: ساحة مدرسة الشهيد محمد مطهر زيد.
محافظة صعدة – 6 ساحات
– مديرية صعدة: رحبان ساحة مدرسة آمنه بنت وهب.
مديرية الصفراء ساحتان:
– ساحة مدرسة عسير (آل شافعة) بعزلة نشور.
– ساحة مدرسة عبدالله بن رواحة في الرونة.
– مديرية رازح: القلعة جبانة العيد.
– مديرية ساقين: ساحة الشهيد القائد في المرازم.
– مديرية حيدان: ساحة مدرسة أروى.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى عاشورا ساحة مدرسة الزهراء علیه السلام
إقرأ أيضاً:
الإخلاص والخير.. بيان المراد من حديث النبي عليه السلام «الدين النصيحة»
اجابت دار الافتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة: "المراد بالنصيحة في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»؟".
لترد دار الافتاء موضحة: ان المراد بالنصيحة في حديث النبي عليه السلام «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»، التَّناصُح بين الناس من الأمور المهمَّة التي حرص الإسلامُ على ترسيخها بين أفراد المجتمع، فهو ضرورةٌ اجتماعيةٌ لما فيه من الحرص على الإصلاح، ولا سيما إذا كان نابع من حرصٍ وإخلاصٍ؛ فالنَّاصِح يُخلِص القولَ لمن يَنْصحُه ويسعى في هدايتِه وصلاحِه، جاء عن سيدنا تميم الدَّاريِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قلنا -أي الصحابة-: لِمَنْ؟ قال: «للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" متفق عليه.
ولعظم شأن النصيحة في الإسلام؛ كانت محل اهتمام العلماء ببيان حقيقتها وسعة مدلولها، فهي تعني إرادة الخير للمنصوح له.
قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" (4/ 125-126، ط. المطبعة العلمية): [النصيحة كلمة يعبر بها عن جملةٍ: هي إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يعبر هذا المعنى بكلمةٍ واحدةٍ تحصرها وتجمع معناها غيرها، وأصل النصح في اللغة: الخلوص، يقال: نصحت العسل إذا خلصته من الشمع] اهـ.
كما أنَّها تعني أيضًا: صحة إخلاص القول والفعل والاجتهاد بتقديم ما فيه الخير والمصلحة للمنصوح له، وذلك بإرشاده لكل صالح، ونَهْيه عن كلِّ طالح.
ولزوم أدائها على المسلم: مقيدٌ بقدر جهده واستطاعته، وذلك لا يكون إلا بأمنه على نفسه من وقوع ما يؤذيه، وتيقنه بالطاعة فيما يقول من نُصْحٍ، وأما إن خشي أن يَجُرَّ عليه ذلك مكروهًا؛ فحينها يُرفع عنه لزومها. يُنظر: "سبل السلام" للصنعاني (2/ 696، ط. دار الحديث).
والنصيحة لكتابه: الإيمانُ به وتعظيمه وتنزيهه، وتلاوته حقَّ تلاوتِه والوقوف مع أوامره ونواهيه، وتفهُّم علومِه وأمثالِه، وتدبر آياته، والدعاء إليه، وذَبُّ تحريف الغالين وطعنِ الملحدين عنه. والنصيحة لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم قريب من ذلك: الإيمان به وبما جاء به وتوقيره وتبجيله، والتمسك بطاعته، وإحياء سنته واستثارة علومها ونشرها ومعاداة من عاداه وعاداها، وموالاة من والاه ووالاها، والتخلق بأخلاقه، والتأدُّب بآدابه، ومحبة آله وصحابته، ونحو ذلك.
والنصيحة لأئمة المسلمين: معاونتهم على الحقِّ، وطاعتهم فيه، وتذكيرهم به، وتنبيههم في رفق ولطف، ومجانبة الوثوب عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار على ذلك.
والنصيحة لعامة المسلمين: إرشادهم إلى مصالحهم، وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم، وستر عوراتهم، وسد خلَّاتهم، ونصرتهم على أعدائهم، والذب عنهم، ومجانبة الغش، والحسد لهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكرهه لنفسه، وما شابه ذلك] اهـ. وينظر أيضًا: "شرح صحيح مسلم" للإمام النووي (2/ 38-39، ط. دار إحياء التراث العربي)، و "تعظيم قدر الصلاة" للإمام المروزي (2/ 691-694، ط. مكتبة الدار)، و "معالم السنن" للإمام الخطابي (4/ 126)، و"النصيحة الكافية" للشيخ زروق (ص: 15-16، ط. مكتبة الظلال).
الضوابط والآداب التي ينبغي مراعاتها عند إرداة النصح
للنصيحة ضوابط ينبغي مراعتها، منها: ألا تكون على الملأ، وإنما من أدب النصيحة أن تكون على انفرادٍ؛ لكيلا تورث العداوة والبغضاء بين المنصوح والناصح، إلا أن يكون المنصوح لا يفهم إلَّا بالتصريح والجهر، فيجوز ذلك ما لم يترتب عليه ضرر للناصح، مع الأخذ في الاعتبار ألَّا يكون النصح على شرط القبول للنصيحة.
قال الإمام ابن حزم في "الأخلاق والسير في مداواة النفوس" (ص: 45، ط. دار الآفاق الجديدة): [وإذا نصحتَ فانصح سرًّا لا جهرًا، وبتعريضٍ لا تصريحٍ، إلا أنْ لا يفهم المنصوح تعريضك فلا بد من التصريح، ولا تنصح على شرط القبول منك، فإن تعديت هذه الوجوه فأنت ظالمٌ لا ناصحٌ، وطالب طاعةٍ وملكٍ لا مؤدي حق أمانةٍ وأخوةٍ، وليس هذا حكم العقل ولا حكم الصداقة] اهـ. وينظر أيضًا: "جامع العلوم والحكم" ابن رجب الحنبلي (1/ 225، ط. مؤسسة الرسالة).
ومن الضوابط أيضًا: أن تكون النصيحة بغير تعيينٍ؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: «ما بال أقوام»؛ ومن ذلك ما جاء عن أمِّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: أتتها بريرة تسألها في كتابتها، فقالت: إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكَّرته ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اشْتَرِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فقال: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ» متفق عليه.
كذلك من ضوابط النصيحة: ألَّا تؤدي إلى مفسدة أعظم أو إلى منكر أشد، وقد أصَّل لهذا المعنى الإمام القرافي في "الفروق" (4/ 257، ط. عالم الكتب) حيث قال: [شرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ما لم يؤد إلى مفسدة هي أعظم، هذه المفسدة قسمان: تارة تكون إذا نهاه عن منكرٍ؛ فَعَلَ ما هو أعظم منه في غير الناهي، وتارة يفعله في الناهي بأن ينهاه عن الزنا فيقتله -أعني الناهي، يقتله المُلابِسُ للمنكر-، والقسم الأول: اتفق الناس عليه أنه يحرم النهي عن المنكر، والقسم الثاني: اختلف الناس فيه، فمنهم من سواه بالأول، نَظَرًا لعظم المفسدة، ومنهم من فَرَّق] اهـ.
الخلاصة
بناءً على ذلك: فالنصيحة بها قوام الدين، وحديثها من جوامع كَلِم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعناها يختلف باختلاف المنصوح، وبيان معناها واسع باتساع الحقوق الواجبة على المكلف تجاه الخالق سبحانه وتعالى، وكتابه العظيم، ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وعامة الأمة وخاصتهم، مع ضرورة مراعاة أن تكون النصيحة بالتعريض لا التصريح، وبالتعميم لا التعيين، وألَّا تؤدي إلى مفسدةٍ أو منكرٍ أشد.
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة