ما الذي يجعل #الحاكم مستبداً؟
د. حسن العاصي
باحث وكاتب فلسطيني مقيم في الدنمرك
#شعوب تصنع #الطغاة
مقالات ذات صلة التعليم العالي والجامعات والمغالبة..! 2024/07/15إن التغيير الأكثر أهمية في مفهوم الاستبداد من العالم القديم إلى العالم الحديث يكمن في دور الشعب في ظل الطاغية. في العصور القديمة، كان الطغاة يتمتعون بالشعبية، لأن الناس كانوا ينظرون إليهم على أنهم يدعمون مصالحهم.
كلمة “طاغية” تحمل في طياتها دلالة سلبية. الطاغية هو الحاكم الذي توجد سلطته المطلقة خارج القانون. لذلك، لا يُطلب من الطاغية أبداً تقديم تفسير لأفعاله، سواء كانت جيدة أو سيئة، لمواطنيه. كتب الفيلسوف الإنجليزي “جون لوك” John Locke في القرن السابع عشر في مقالته عن الحكومة المدنية: “الاستبداد هو ممارسة السلطة خارج نطاق الحق. حيثما ينتهي القانون، يبدأ الاستبداد”.
ولكن، حتى لو لم يكن هناك تعريف بسيط للطاغية، فقد كان هناك حكام كلاسيكيون، لفترة طويلة أو قصيرة من الزمن، سيطروا على الدولة وكان لديهم القدرة على فعل ما يريدون – تأسيس المدن، نقل السكان، شن الحروب، إنشاء مواطنين جدد، أو بناء الآثار، أو جمع الأموال. كان لدى هؤلاء الحكام بعض السمات الأساسية المشتركة. لقد كانوا الحكام الوحيدين الذين يتمتعون بسلطة مباشرة وشخصية على الدولة، وغير مقيدين بالمؤسسات السياسية. ولم تكن قوتهم تعتمد على حقهم في الحكم، بل على قدرتهم على القيادة والاحتفاظ بالسيطرة. كان جميع الطغاة يهدفون إلى تسليم السلطة داخل أسرهم، وقد نجح بعضهم في تأسيس حكم يدوم لأجيال عديدة.
في الكلاسيكيات
يعتبر الاستبداد موضوعاً مثيراً، وأحد الأفكار الهامة في الفكر الغربي. تحتوي الكلاسيكيات الاجتماعية على طيف واسع من الإشارات إلى الاستبداد وأسبابه وآثاره، وأساليبه، وممارسيه، وبدائله. ينظرون إلى الاستبداد من وجهات نظر تاريخية، ودينية، وأخلاقية، وسياسية، وخيالية. إذا كان هناك أي نقطة في النظرية السياسية لا جدال فيها، فيبدو أن الطغيان هو أسوأ فساد للحكومة – أنه سوء استخدام شرير للسلطة وإساءة عنيفة للبشر الذين يخضعون لها. في حين أن هذا قد يمثل موقف متفق عليه بين الكلاسيكيات، فهو ليس بالإجماع – فقد اختلف الفيلسوف الإنجليزي “توماس هوبز” Thomas Hobbes مدعياً أنه لا يوجد تمييز موضوعي مثل كونك شريراً أو فاضلاً بين الملوك. إن أولئك الذين يشعرون بالاستياء من النظام الملكي يسمونه طغياناً وأولئك الذين يشعرون بالاستياء من الأرستقراطية، يسمونها “الأوليغارشية” Oligarchyأي حكم الأقلية، وكذلك أولئك الذين يجدون أنفسهم حزينين في ظل الديمقراطية، يسمونها فوضى.
الطغاة
كان الدكتاتوريون الشموليون والفاشيون الذين وصلوا إلى السلطة خلال النصف الأول من القرن العشرين مثل “أدولف هتلر” Adolf Hitler في ألمانيا النازية و”جوزيف ستالين” Joseph Stalin في الاتحاد السوفيتي، مختلفين بشكل كبير عن الحكام المستبدين في أمريكا اللاتينية في مرحلة ما بعد الاستعمار. كان هؤلاء الدكتاتوريون المعاصرون يميلون إلى أن يكونوا أفراداً يتمتعون بشخصية كاريزمية يحشدون الناس لدعم أيديولوجية حزب سياسي واحد مثل الأحزاب النازية أو الشيوعية. وباستخدام الخوف والدعاية لخنق المعارضة العامة، سخروا التكنولوجيا الحديثة لتوجيه اقتصاد بلادهم نحو بناء قوات عسكرية متزايدة القوة.
بعد الحرب العالمية الثانية، سقطت الحكومات الضعيفة في العديد من بلدان أوروبا الشرقية وآسيا وأفريقيا في أيدي دكتاتوريين شيوعيين على النمط السوفييتي. وقد تظاهر بعض هؤلاء الدكتاتوريين بأنهم رؤساء أو وزراء “منتخبون” على عجل، والذين أسسوا حكم الحزب الواحد الاستبدادي من خلال قمع كل أشكال المعارضة. واستخدم آخرون القوة الغاشمة ببساطة لتأسيس دكتاتوريات عسكرية. وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي نفسه في عام 1991، سقطت معظم هذه الديكتاتوريات الشيوعية بحلول نهاية القرن العشرين.
الموقف من السلطة
كان الاستبداد ظاهرة عالمية تقريباً في الدول الأكثر أهمية في اليونان خلال العصر القديم (٧٠٠-٤٨٠ قبل الميلاد). كان الطغاة حكاماً منفردين أو مستبدين أو دكتاتوريين، لكن العنوان لم يحمل الدلالة البغيضة للاستخدام الحديث. تم العثور على الطغاة في “البيلوبونيز” Peloponnese و”أثينا” Athens و”جزر بحر إيجه” Aegean Islands و”إيونيا” Ionia و”صقلية” Sicily. إن وجهة النظر القديمة التي تزعم أن الطغاة وصلوا إلى السلطة كأبطال لطبقة تصنيعية وتجارية جديدة، فقدت صلاحيتها في ضوء الأبحاث الحديثة. وهناك موقف آخر، وهو أنه مع اتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء، فقد انحاز الطغاة إلى جانب الفقراء الساخطين ووعدوا بتحسين ظروفهم. لقد وصل الطغاة إلى السلطة بدعم من المشاعات، ولكن لسبب مختلف. لقد تولوا السلطة لأن العائلات الأرستقراطية الحاكمة أثبتت عدم قدرتها على الحفاظ على القانون والنظام. كان النبلاء الأكثر قوة منخرطين في صراعات مستمرة مع بعضهم البعض للسيطرة على الحكومة، متجاهلين احتياجات مواطنيهم. ومع عجز هذه الأنظمة عن الحفاظ على النظام داخل صفوفها، فقد جعلت مجتمعاتها قريبة من الانهيار الداخلي. ومن الأمثلة الصارخة على الاقتتال الداخلي محاولة الانقلاب التي جرت في أثينا في أواخر القرن السابع على يد “سيلون” Cylon، وهو نبيل ومنتصر أولمبي. تم إحباط المحاولة من قبل الحكومة الأرستقراطية التي كانت في السلطة، وأعدم سايلون دون محاكمة.
وقد أثار ذلك إثارة عدم الشرعية، الذي كان أيضاً تدنيساً للمقدسات، المطالبة بقوانين إعلانية تحدد الأفعال التي تعتبر جرائم وتحدد العقوبة المناسبة لكل منها. وفي أثينا أصدر رجل يدعى “دراكو”Draco قانوناً بشأن جرائم القتل بعد وقت قصير من ثورة سيلون الفاشلة. وظهر المشرعون في ولايات أخرى أيضاً، وتم نشر مدونات قوانينهم لجعلها معروفة للجميع، وبالتالي القضاء على التفسير التعسفي. باختصار، دخلت اليونان عصر تدوين القوانين وإنشاء الأعراف الاجتماعية، بنفس الطريقة التي بدأت بها العملات المعدنية في تحديد قيمة الأشياء. شكلت هذه العمليات اتجاهاً أساسياً في العصر القديم.
بروتوكول الاستبداد
دليل تعزيز السلطة الخاصة بالزعماء المنتخبين. سبع خطوات لتصبح دكتاتورا.
1ـ توسيع قاعدة السلطة من خلال المحسوبية والفساد. وهذا ليس مجرد تكتيك معتمد في دول العالم الثالث فقط. إن فضائح مثل “بريدجيت” Bridgegate، و”كورياجيت” Koreagate ، و”مونيكاجيت” Monicagate، و”وترجيت” Watergate تثبت أن الأقوياء سوف يجدون دائماً طرقاً لإساءة استخدام امتيازاتهم. لكن تميل قابلية الفساد في الغرب إلى العمل على المدى القصير فقط. الدرس المستفاد: تأكد الطاغية من إحاطة نفسه بأقاربه المخلصين الذين يمكن الوثوق بهم للقيام بما هو الأفضل له ولعائلته.
2ـ التحريض على احتكار استخدام القوة لكبح الاحتجاجات الشعبية. لا يمكن للحكام المستبدين البقاء لفترة طويلة دون نزع سلاح الشعب وتقويض المؤسسة العسكرية. كان الحكام المستبدون السابقون، مثل “برويز مشرف” Pervez Musharraf في باكستان، و”موبوتو سيسي سيكو”Mobutu Sese Seko في الكونغو، و”عيدي أمين في أوغندا”Idi Amin من ضباط الجيش ذوي الرتب العالية الذين اختاروا الجيش من أجل الإطاحة بالديمقراطيات لصالح الديكتاتوريات. ومع ذلك، فإن الديمقراطيات ليست دائماً أكثر شعبية من الدكتاتوريات. في الواقع، يفضل بعض الناس الديكتاتوريات إذا كان البديل هو الفوضى. وهذا ما يفسر الحنين إلى حكام مثل “ستالين” Stalin و”ماو” Mao ، الذين كانوا قتلة جماعيين ولكنهم وفروا النظام الاجتماعي. قال أحد المسؤولين المتقاعدين من ذوي الرتب المتوسطة في بكين لصحيفة “آسيا تايمز” Asia Times: “كنت أكسب أقل من 100 يوان شهرياً في زمن ماو. بالكاد أستطيع الادخار كل شهر، لكنني لم أقلق أبداً بشأن أي شيء. وكانت وحدة العمل الخاصة بي تعتني بكل شيء بالنسبة لي: الإسكان والرعاية الطبية وتعليم أطفالي، على الرغم من عدم وجود كماليات… الآن أتلقى 3000 يوان كمعاش تقاعدي شهري، لكن يجب أن أحسب كل قرش – كل شيء باهظ الثمن ولن يعتني بي أحد الآن إذا مرضت.”
في الواقع، عندما يُتاح للناس الاختيار في إحدى التجارب، فإنهم سوف يهجرون مجموعة غير منظمة (أشبه بمجتمع يقبل كل شيء) ويسعون إلى الحصول على نظام “نظام عقابي”، يتمتع بسلطة تحديد الغشاشين وتوبيخهم. ويمكن رؤية هذه الفوضى في قبائل الصيد وجمع الثمار أيضاً. وعندما زار علماء الأنثروبولوجيا قبيلة في “غينيا الجديدة” New Guinea ، وجدوا أن ثلث الذكور عانوا من موت عنيف. والدرس المستفاد من ذلك هو أن أي دكتاتور طموح يستعيد النظام، حتى من خلال الإكراه، من المرجح أن ينال امتنان شعبه.
3ـ كسب النعمة من خلال توفير المنافع العامة بكفاءة وسخاء. لقد مارس “لي كوان يو” Lee Kuan Yew، رئيس وزراء سنغافورة، الديكتاتورية الخيرية لمدة 31 عاماً. كان لي يعتقد أن الناس العاديين لا يمكن أن يعهدوا بالسلطة لأنها قد تفسدهم، وأن الاقتصاد هو قوة الاستقرار الرئيسية في المجتمع. وتحقيقاً لهذه الغاية، قام فعلياً بالقضاء على كل المعارضة باستخدام سلطاته الدستورية لاحتجاز المشتبه بهم دون محاكمة لمدة عامين دون حق الاستئناف. ولتنفيذ سياساته الاقتصادية، سمح لي بحزب سياسي واحد فقط، وصحيفة واحدة، وحركة نقابية واحدة، ولغة واحدة.
اجتماعياً، شجع لي الناس على الحفاظ على نظام الأسرة، وتأديب أطفالهم، وأن يكونوا أكثر لطفاً، وتجنب المواد الإباحية. وبالإضافة إلى إنشاء خدمة مواعدة حكومية للخريجين غير المتزوجين، حث الناس على التركيز بشكل أفضل على المراحيض العامة وفرض غرامات باهظة على رمي النفايات. لقد تسامح السنغافوريون مع هذه القيود المفروضة على حريتهم لأنهم كانوا يقدرون أمنهم الاقتصادي أكثر. وفيما يتعلق بهذه النقطة، لم يخيب لي الآمال، حيث حول سنغافورة إلى واحدة من أغنى دول العالم من حيث نصيب الفرد. الدرس المستفاد: استعادة الاقتصاد وتطوير مشاريع البنية التحتية الكبيرة التي تخلق الكثير من فرص العمل؛ سوف يعزز قاعدة قوة الطاغية.
4ـ التخلص من الأعداء السياسيين. أو بطريقة أكثر ذكاءً، احتضانهم على أمل أن يؤدي عناق الدب إلى تحييدهم. لقد تخلى دكتاتور زيمبابوي السابق “موغابي” Mugabe عن الممارسة التي لا تحظى بشعبية والمتمثلة في قتل خصومه السياسيين، وقام بدلا من ذلك برشوتهم، من خلال مناصب سياسية، مقابل دعمهم. عيدي أمين، الذي وصل إلى السلطة في أوغندا بعد انقلاب عسكري، تمسك بالطريق القاتل: فخلال السنوات الثماني التي قضاها في السلطة، تشير التقديرات إلى أنه قتل ما بين 80 ألف إلى 300 ألف شخص. وكان من بين ضحاياه وزراء وشخصيات قضائية ومصرفيون ومثقفون وصحفيون ورئيس وزراء سابق. أي بمعدل تنفيذ 27 عملية إعدام يومياً. الدرس المستفاد: يُبقِي الطاغية الأعداء السياسيين قريبين منه.
5ـ إنشاء وهزيمة عدو مشترك. من خلال مواجهة ألمانيا النازية، نجح “تشرشل” Churchill، و”ديجول” de Gaulle، و”روزفلت” Roosevelt، و”ستالين” Stalin في تعزيز سمعتهم كقادة عظماء. كان أمراء الحرب الأسطوريون مثل “الإسكندر الأكبر” Alexander the Great و”جنكيز خان” Genghis Khan و”نابليون” Napoleon عباقرة عسكريين قاموا بتوسيع أراضي بلدانهم من خلال غزو جيرانهم. تتغذى الدكتاتوريات على الحروب وغيرها من العوامل الخارجية مثل التهديدات، لأن هذه التهديدات تبرر وجودها، فالعمل العسكري السريع يتطلب هيكلاً مركزياً للقيادة والسيطرة.
شارك أكثر من نصف حكام القرن العشرين في معارك في مرحلة ما خلال فترة حكمهم، إما كمعتدين أو كمدافعين. وترتفع النسبة بين الديكتاتوريين إلى 88%. يجد الحكام الديمقراطيون أن تبني هذا التكتيك أكثر صعوبة لأن معظم الحروب لا تحظى بشعبية لدى الناخبين. ولجذب الدعم، يجب أن يُنظر إلى الحاكم على أنه مدافع، وليس داعية للحرب. تلقت رئيسة الوزراء البريطانية السابقة “مارغريت تاتشر” Margaret Thatcher دفعة محظوظة لشعبيتها بعد أن غزت الأرجنتين، الدولة القزمة عسكريا في جزر “فوكلاند” Falklandالمملوكة لبريطانيا؛ انتصرت على أعدائها الأرجنتينيين. ولم يكن رئيس وزراء بريطاني سابق آخر، هو “توني بلير”، Tony Blair محظوظا إلى هذا الحد. ورغم أن هجمات الحادي عشر من سبتمبر ساهمت كثيراً في تعزيز حكومته، فإن قراره بمهاجمة العراق (ظاهرياً للدفاع عن بريطانيا من هجوم صاروخي بعيد المدى) لوث إرثه السياسي. الدرس المستفاد: يبدأ الطغاة الحروب عندما يصبح موقعهم كقادة غير آمن. ومن المؤكد أن وجود جنرالات في المناصب السياسية العليا سيساعدهم بالتأكيد.
6ـ قيام الطاغية بتجميع القوة من خلال التلاعب بقلوب وعقول المواطنين. إن أحد الإجراءات الأولى التي يتخذها أي دكتاتور طموح لابد أن يكون التحكم في التدفق الحر للمعلومات، لأنه يسد قناة محتملة للنقد. يحولون الإعلام إلى آلة دعاية لنظامهم كما فعل هتلر ويفعل الكثير غيره الآن. وقام زعماء آخرون، مثل المجلس العسكري الحاكم في “ميانمار” Myanmar، بإغلاق وسائل الإعلام بشكل كامل. إن الزعماء المنتخبين ديمقراطياً أكثر تحفظاً إلى حد ما، ولكن إذا امتلكوا القدر الكافي من السلطات، فبوسعهم أن يتلاعبوا بالانتخابات أو التخلص من الصحافيين المتطفلين مثل روسيا في عهد “فلاديمير بوتن” Vladimir Putin، أو إذا لم يكن المال عائقاً، فإنهم يستطيعون بناء إمبراطورية إعلامية خاصة بهم.
كان رئيس الوزراء الإيطالي السابق “سيلفيو برلسكوني” Silvio Berlusconi يمتلك ما يقرب من نصف وسائل الإعلام الإيطالية، بما في ذلك قنوات التلفزيون الوطنية ومحطات الإذاعة والصحف والمجلات. ومن غير المستغرب أن تعمل هذه المنافذ الإعلامية على إدارة صورة برلسكوني العامة بعناية وحمايته من الانتقادات. يجب على الدكتاتوريين الطامحين أن يلاحظوا أن تكميم وسائل الإعلام هو الأكثر فعالية في مجتمع منظم: فقد وجد استطلاع للرأي أجري عام 2017 شمل أكثر من 11 ألف شخص في 14 دولة، نيابة عن هيئة الإذاعة البريطانية، أن 40 % من المشاركين عبر البلدان من الهند إلى فنلندا يعتقدون أن الوئام الاجتماعي كانت أكثر أهمية من حرية الصحافة. الدرس المستفاد: السيطرة على وسائل الإعلام، أو الأفضل امتلاك وسائل الإعلام.
7ـ خلق أيديولوجية لتبرير موقف سامٍ. استخدم الطغاة على مر التاريخ – أو في بعض الحالات اخترعوا – أيديولوجية لإضفاء الشرعية على سلطتهم. في المشيخات الأصلية مثل “هاواي” Hawaii، كان الزعماء هم قادة سياسيون وكهنة، زعموا أنهم يتواصلون مع الآلهة من أجل تحقيق حصاد سخي. ومن الملائم أن هذه الأيديولوجية غالباً ما تم تمريرها كتفسير لسبب وجوب شغل الرئيس لهذا المنصب مدى الحياة، ولماذا يجب أن ينتقل المنصب إلى أحفاد الرئيس. وبناء على ذلك، أنفقت هذه المشيخات الكثير من الوقت والجهد في بناء المعابد والمؤسسات الدينية الأخرى، لإعطاء هيكل رسمي لسلطة الرئيس.
بدأ “هنري الثامن” Henry VIII ملك إنجلترا ديانته عندما رفض البابا إلغاء زواجه من “كاثرين أراغون” Katherine Aragon. أنشأ كنيسة إنجلترا، وعين نفسه رئيساً أعلى ومنح نفسه الطلاق. تشمل الأيديولوجيات الأخرى عبادات الشخصية مثل الماوية أو الستالينية. بعضها يعمل على توحيد أمة مقسمة على العرق أو الدين أو اللغة.
من يحب الاستبداد، وكيف يريدون تغيير حكومتهم؟
وفي حين يرى معظم الناس أن الديمقراطية التمثيلية وسيلة جيدة لحكم بلادهم، فإن قطاعات كبيرة من الجمهور في العديد من البلدان منفتحة على البدائل غير الديمقراطية.
توضح القراءة البيانية لدراسة أُجراها “مركز بيو للأبحاث” Pew Research Center عام 2023 في أربع عشرون دولة أن 31% من المُستطلعين يدعمون الاستبداد، ويقولون إن النظام الاستبدادي، بما في ذلك حكم زعيم قوي أو الجيش، سيكون وسيلة جيدة لحكم بلادهم. ويميل الدعم إلى الارتفاع في البلدان المتوسطة الدخل، ويبلغ أعلى مستوياته في الهند وإندونيسيا والمكسيك. سأل الاستطلاع عن نموذجين استبداديين للحكومة: نظام يستطيع فيه القائد القوي اتخاذ القرارات دون تدخل من مجلس النواب أو المحاكم (“الزعيم الاستبدادي”) ونظام يحكم فيه الجيش البلاد (“الحكم العسكري”).
وتتراوح حصة الجمهور الذي يدعم واحداً على الأقل من هذه النماذج من 85% في الهند إلى 8% في السويد. وتميل إلى أن تكون أعلى في البلدان المتوسطة الدخل منها في البلدان المرتفعة الدخل. كما أنها تميل إلى أن تكون أعلى في البلدان التي شملها الاستطلاع في منطقة آسيا والمحيط الهادئ أو أفريقيا أو أمريكا اللاتينية مقارنة بأوروبا وأمريكا الشمالية.
من يدعم الأنظمة الاستبدادية؟
في معظم البلدان التي تم سؤال الناس فيها عن الأيديولوجية، كان الأشخاص الذين ينتمون إلى اليمين الأيديولوجي أكثر ميلاً إلى دعم الأنظمة الاستبدادية من أولئك الموجودين في الوسط أو اليسار. على سبيل المثال، فإن الكوريين الجنوبيين على اليمين (49٪) هم أكثر عرضة بمقدار الضعف تقريباً من أولئك الذين على اليسار (28٪) لدعم الأنظمة الاستبدادية. ومن ناحية أخرى، يؤيد 36% من الوسطيين في كوريا الجنوبية مثل هذه الأنظمة. في معظم البلدان التي شملتها الدراسة، فإن الأشخاص الذين ينتمون إلى اليمين الأيديولوجي هم أكثر ميلاً من أولئك الذين يعيشون في الوسط أو اليسار إلى دعم حكم زعيم قوي أو الجيش
وفي جميع أنحاء أوروبا، فإن الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر إيجابية تجاه الأحزاب الشعبوية اليمينية من المرجح بشكل خاص أن يدعموا الاستبداد. في ألمانيا، على سبيل المثال، يدعم 37% من أولئك الذين لديهم وجهة نظر إيجابية لحزب البديل من أجل ألمانيا هذه الطرق غير الديمقراطية للحكم، مقارنة بـ 13% ممن لديهم وجهة نظر سلبية تجاه حزب البديل من أجل ألمانيا.
ويميل الأشخاص ذوو الدخل المنخفض أيضاً إلى أن يكونوا أكثر دعماً للأنظمة الاستبدادية من أولئك ذوي الدخل المرتفع. وتوجد هذه العلاقة في كل من البلدان المرتفعة الدخل والمتوسطة الدخل ـ بحسب بيانات البنك الدولي. على سبيل المثال، يدعم 47% من أولئك الذين لديهم دخل أقل من المتوسط في المملكة المتحدة الأنظمة الاستبدادية، مقارنة بنحو 27% من أولئك الذين لديهم دخل أعلى من المتوسط. وفي عدد قليل من البلدان، يختلف كبار السن والشباب في دعمهم للأنظمة الاستبدادية. على سبيل المثال، يؤيد 38% من الأمريكيين تحت سن الثلاثين هذه البدائل غير الديمقراطية، مقارنة بـ 29% ممن تتراوح أعمارهم بين 50 إلى 64 عاماً و26% ممن تبلغ أعمارهم 65 عاماً أو أكبر. وفي الهند وأستراليا، النمط مشابه. لكن في اليونان واليابان وكوريا الجنوبية، يدعم كبار السن الأنظمة الاستبدادية أكثر من الشباب.
كيف يرتبط دعم الأنظمة الاستبدادية بآراء الديمقراطية؟
طلب استطلاع أجراه المركز عام 2022 من المشاركين تقييم أهمية القيم الديمقراطية بما في ذلك النظام القضائي العادل، والمساواة بين الجنسين، والانتخابات المنتظمة، وحرية التعبير، وحرية الصحافة، والحرية على الإنترنت، وقدرة منظمات حقوق الإنسان وأحزاب المعارضة على العمل بحرية. عبر كل من هذه الأبعاد، فإن البلدان التي لديها حصص أقل من الأشخاص الذين يقولون إن هذه القيم مهمة في بلادهم لديها أعداد أكبر تدعم حكم قائد قوي أو الجيش.
اتضح أن المزيد من الناس يدعمون أشكال الحكم الاستبدادية في البلدان التي يقول فيها عدد أقل إنه من المهم أن تتمكن أحزاب المعارضة من العمل بحرية.
على سبيل المثال، في البلدان التي يقول فيها عدد أقل من الناس إنه من المهم أن تتمكن أحزاب المعارضة من العمل بحرية، هناك المزيد من الدعم لأنظمة الحكم الاستبدادية. وتظهر إندونيسيا هذه العلاقة بشكل جيد. الإندونيسيون هم الأقل احتمالاً من بين الدول التي شملها الاستطلاع في عام 2023 لرؤية أحزاب المعارضة الحرة مهمة في بلادهم (47٪). كما أنهم من بين الأكثر دعماً للأنظمة الاستبدادية (77%).
على الطرف الآخر من المقياس، يمتلك السويديون واحدة من أعلى النسب التي تقول بأن أحزاب المعارضة الحرة مهمة (93%)، ولكن النسبة الأدنى هي التي تؤيد حكم زعيم قوي أو الجيش (8%) وفي جميع أنحاء البلدان التي شملها الاستطلاع، هناك علاقة سلبية قوية مماثلة بين الاستبداد والقيم الديمقراطية الأخرى.
ما الذي يعتقده أولئك الذين يدعمون الأنظمة الاستبدادية أنه سيصلح ديمقراطيتهم؟
لقد طُرح على المستطلعين سؤالاً مفتوحاً أيضاً حول ما يمكن أن يساعد في تحسين الطريقة التي تعمل بها الديمقراطية في بلادهم. ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من الدعم المرتفع نسبياً في بعض الأماكن للخيارات غير الديمقراطية، فإن عدداً قليلاً من الناس يقترحون قلب نظامهم واستبداله ببديل غير ديمقراطي.
بغض النظر عن إنجازاتهم كطغاة -سواء كانوا جيدين أم سيئين- فإن العديد منهم اغتصبوا السلطة بالقوة أو بالتهديد باستخدام القوة. فهل يكون صحيحاً أن حكومة الطاغية القمعية يمكن أن تعود بالنفع على الشعب، وتعزز الاستقرار الاجتماعي؟
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الحاكم شعوب الطغاة الأنظمة الاستبدادیة غیر الدیمقراطیة على سبیل المثال الدرس المستفاد أحزاب المعارضة من أولئک الذین الأشخاص الذین وسائل الإعلام البلدان التی الذین لدیهم إلى السلطة فی البلدان من خلال أقل من إلى أن من أجل
إقرأ أيضاً:
أسماء الأسرى الفلسطينيين الذين سيفرج عنهم اليوم
#سواليف
أعلنت #سلطات_الاحتلال الإسرائيلي، اليوم السبت، #أسماء #الأسرى_الفلسطينيين المقرر الإفراج عنهم في دفعة جديدة من الأسرى الفلسطينيين، ضمن المرحلة السابعة من اتفاق #تبادل_الأسرى مع فصائل #المقاومة.
ويأتي الإفراج عن هذه الدفعة في إطار الجهود المستمرة من الوسطاء لتنفيذ اتفاق التبادل بكافة مراحله، وإطلاق سراح مزيد من الأسرى.
وفيما يلي كشوفات الأسرى الذين سيتم الافراج عنهم اليوم:
مقالات ذات صلة عجلون تشهد تساقطا للثلوج والبرد / فيديوهات 2025/02/22خالد الرائد كمال سالم ديب
محمد جميل زكي بنا
احمد عبد الفتاح احمد شملخ
احمد عمر عامر ابو منيع
ابراهيم جمال محمد نحال
هاشم هشام هاشم اسليم
احمد رامز نجيب حرب
فضل احمد فضل خالدي
محمد ناصر حسن اشرم
محمد سعيد رشاد عسلي
اسماعيل عصام محمود عبد الرازق
تامر ديب محمد نبهان
محمد خالد عيسى عودة
أحمد صلاح فلاح دحدوح
إبراهيم رائد حامد أبو عيطة
كمال يوسف علي القرعة
يحيى ديب عبد العزيز داعور
احمد أيمن محمود احمد
محمد اسماعيل موسى ابو دان
محمود نهيل محمود مهنا
محمد يحيى حسين قنوع
علاء جمال ابراهيم سويسي
محمد عمر رمضان ابو سمرة
مؤمن عودة إبراهيم درويش
زكريا فهيم حسن دحنون
عنان محمد خضر سلمان
احمد جهاد محمد عبد النبي
ناهض عبد محمود ابو قمر
مهدي عبد الله عبد الرحيم سحويل
توفيق تيسير عاشور لبد
بهاء الدين حسين محمود الغول
اشرف احمد خالد ابو عبد الله
محمد محمد عبد المجيد فياض
يوسف حسنات جودت عبد ربه
ابراهيم محمد محمد الكحلوت
مالك رفعت سليم سعدة
محمد سمير محمد الزعانين
باسل ناصر محمد ورش اغا
طلال عبد الهادي محمود المجدلاوي
يوسف يعقوب محمود الكحلوت
عمر غازي عبد القادر نصار
مهند فايز محمد السلك
احمد عادل صبحي خليفة
محمد نزار زهدي شحتو
غازي محمد محمود المدهون
محمد أسعد عايش الصوص
سامح رفيق حسن المدهون
علاء خليل حسين المشهراوي
ياسر محمد محمود منصور
حمزة أكرم محمد رضوان
حاتم عبد الناصر نمر وادي
اياد سالم متولي حافي
محمد سميح يوسف ابو هربيد
علي أيمن علي عليان
بلال فضل محمد ابو ناصر
سعيد جهاد حسين زويدي
محمد ابراهيم محمد البياري
يوسف اياد يوسف رجب
محمد سعيد ابراهيم ابو عمشة
محمد يوسف محمد بحري
محمد مازن عمر قوقا
شادي سعيد محمد ابو ناجي
عبد الله محمد مصطفى سكيك
صابر رزق محمد المصري
حمزة فضل عبد الله حمودة
خالد مدحت يوسف بدي
مؤمن منير حسن فتوح
محمد محمود محمد فاروق بورنو
محمد علي حسن بنات
عبد القادر جبارة محمد الأسطل
محمد عماد محمد سلطان
منير محمد محمد الناعوق
احمد صلاح فريح المصري
حامد حسن عبد الله عثامنة
داود محمود احمد ادجم
محمد عبد الله عبد الرحيم سحويل
كرم صبري محمود ابو العون
محمود غازي محمد حروبي
إيهاب سمير حمدان حج أحمد
زياد حسني يحيى أبو سمرة
مجدي زهير حسن ابو العمرين
علاء محمد حسين بياري
يوسف محمد علي جمعة
عوني بكر محمد صالحي
محمد سعيد رمضان ناعوق
محمد عز الدين محمد أبو الحسنا
محمد فايق رمضان ناعوق
مسعد عامر عبد الرحمن عايش
عمر عبد الحي ديب أبو مهدي
مؤمن إبراهيم رمضان خضر
رائد خليل محمد دربيل
اشرف فدل عبد السلام مرتجى
سعيد أيمن سعيد طيب
محمد إبراهيم حسين مبحوح
ثابت مرزوق مسلم ابو خاطر
عمر محمد عز الدين أبو الحسنا
محمد ايهاب زكي ابو وطفة
رمضان نبيل محمد ناعوق
محمد يونس سلمان قريناوي
وائل جمال محمد عزام
احمد سامح حنفي ابو الطرابيش
باسم يوسف عنتر فالوجي
هشام حسن حسين صرصور
أنس ناصر سليمان حشان
محمد سعيد حسن كولاب
إبراهيم سليمان داود غوطي
ابراهيم محمد ربيع هنية
مجاهد محمد محمود عرفات
نضال محمد عبد عكاوي
محمد سليمان عبد الهادي أبو دراز
أسامة محمد عبد الكريم أبو مصطفى
حاتم سليمان علي شواف
ناجي رياض محمود عصفور
خليل ناصر خليل أبو رجيلة
انس محمد رضا مدني
محمد إبراهيم سلمان أبو جامع
محمد احمد حسين بريم
صبري حاتم صبري قدرة
عبد الله أيمن عطية منصور
مرزوق ثابت مرزوق أبو حاطر
ماهر عصام فهمي وشاح
سليمان زهير محمد عفش
محمد عبد اللطيف محمد أبو دراز
عبد الله حمادة عبد قديح
باسم محمد إبراهيم طومان
محمد سامي محمد أبو عقل
وديع احمد وديع اغا
عبد الرؤوف لطفي محمد ناقة
محمد ياسر محمد أبو صلاح
أحمد عدنان حسين محيمر
رجاء عطوة سليمان أبو عليان
أحمد سليمان إبراهيم أبو عنزة
محمد ناهد يوسف سيخ
محمد طارق محمد بطريحي
مازن توفيق حسن اسليم
عبد الرحيم يوسف محمد أبو سلمية
أشرف يوسف إبراهيم فزع
محمد أحمد سليم نباهين
ضياء ماهر تيسير مونية
عز الدين محمد إبراهيم أبو شعير
أنس منير يونس أبو غنيمة
محمد مازن سالم خضري
سليمان خليل سليمان حمادة
أحمد يوسف إبراهيم لبد
احمد سعيد احمد لبد
بلال يوسف خليل جماري
محمود رأفت خليل سرحي
ايمن فايز محمود مليحة
رائد كامل عبد الله ياسين
أحمد أيمن فايز مليحة
أياد عبد المعطي مردي سعودي
عبد الله محمود ناهد عجور
حازم صلاح سالم أبو شربي
مؤمن حازم صلاح أبو شربي
لؤي بدر إبراهيم طوطح
أحمد حسن محمد مدهون
يوسف حسن يوسف دوحان
راني احمد صالح عدلوني
احمد نزمي صبح حمدان
حلمي ديب حلمي سقا
حمزة رشاد رزق عودة
ناصر يوسف وليد دغمة
رامي أحمد عبد العزيز أبو زبيدة
أحمد عبد العزيز سعيد سقا
اياد محمد نبيل ادريس ابو زيادة
محمد جمعة أحمد أبو جاموس
بكر عمر صابر أبو عمشة
جلال جهاد محمد دبابش
عبد الرحمن سعيد إبراهيم حمدان
محمد حسان عبد العزيز نصار
نورالدين اسماعيل سعيد مقداد
محمد علي إبراهيم قداس
مؤمن نايف موسى موسى
نبيه محمد نبيه غازي
محمد علاء فائق الحلو
محمد المهدي خالد عادل أبو عاصي
فراس محمد شويدح
بلال حماد عرار أبو شباب
محمد سالم علي عرفات
سامح محمد مساعد ابو الفيتة
خالد حسني أحمد أبو لبن
يوسف سامي ابراهيم حنونة
محمد نافز خليل قاعود
خضر بكر خليل عبد العال
فادي محمد عبد الرحمن سرحان
نصر عطية حسن عياد
نضال حسين رشدي نحالة
محمود عبد الرحمن عبد الرحيم نصار
رائد جمال موسى أبو عودة
ياسر محمد إبراهيم حلو
وائل احمد محمد حرب
أشرف أحمد جبر أبو هاني
حسني ناصر حسني أبو دقن
أحمد عماد الدين يوسف أبو سالم
حمزة وجيه حسن نجار
موسى ناصر إبراهيم سبع
احمد جهاد اسماعيل رضوان
تامر محمد مرزوق سلمان
شادي رمزي محمد أحمد
رامي عبد الغفار أحمد شلبي
منير أنور حسن شوربجي
محمود فخري محمود صالحه
اسماعيل جبر حسن ابو زعيتر
محمد يونس عطية سالم
مصطفى خضر محمود مسعود
عبد الله نبيل محمد قطاطي
تيسير احمد علي علوان
خالد رمزي محمد فياض
محمود سامي محمود زقوت
ابراهيم محمد شعبان نبهان
محمود خليل حسن مقيد
حمزة محمد يوسف لبد
أسامة محمد أحمد خطيب
موسى جمال محمد أبو ركبة
سعيد سمير سعيد شبير
هشام حسن عبد القادر حمدان
غازي عبد القادر حسين نصار
جمال دياب أحمد شامي
محمد عبد العزيز عبد الرحمن شكيان
خليل موسى عيسى سيلاوي
محمود عبد الرحمن دياب أشقر
زياد عبد الرحمن شاكر حميد
شعبان عبد اللطيف إبراهيم شمالي
بشير شحدة عبد الرازق أبو حاطر
جمعة عبد القادر شاكر صالح
محمد حسين محمد صاهر
هيثم جمال أحمد بلوي
محمد ناصر احمد سماعنه
حاتم غازي محمد أبو سيسي
رمزي معين سعيد عبد النبي
رأفت عبد الشافي عبد المحسن حمودة
محمد عوني مسعود أهل
عبد الله محمد محمود حسان
عمار اسماعيل يوسف غندور
فادي عواد خليل غفن
هشام ماجد هشام دهمان
إياد محمد أحمد عفانة
خالد عيد طاها شقورة
رامي محمد فهد أبو صفية
سعيد حميس عبد المعطي زقوت
محمد عبد الباسط محمد دبس
ضياء إبراهيم شعبان مليحة
محمد عبد الكريم العبد أبو سيف
احمد محمود عبد العزيز زقوت
محمد ماجد حسين جرباوي
معين محمد حرب موسى
زياد عبدالهادي عبدالهادي اشقر
كامل عبد شاكر حميد
رائد عبد الوهاب عبد الرحمن شيخ
نبيل محمد حرب موسى
عماد الدين خالد كامل فورة
علاء الدين محمود عبد الحليم احمد
محمد سليم إسماعيل تتري
فؤاد رشاد عبد الله أبو القمصان
أشرف عبد الرحيم عبد الله أبو مهادي
نضال إبراهيم عبد الله كحلوت
عبد الله محمد عبد الله أبو مهادي
مطيع محمد إبراهيم شرافي
محمد منيع محمد أبو شيحة
محمد عدنان محمد أبو حدير
اشرف اسعد عبد الكريم سلمان
محمود احمد محمود ابوالمعزه
يوسف نبيل يوسف رجب
محمد عاطف جودت سلمان
محمود سهيل أحمد أبو عاشور
وسيم محمد علي قداس
محمد عاطف محمود أبو علبة
عبد الله عماد موسه دحنون
يوسف جهاد محمد بحري
داوود ناهد عبد الهادي أبو ندى
محمد حسين أحمد رحال
عمر حسن محمد كيلاني
نايل إبراهيم محمد ديب عبد الدايم
هايل جودت عبد سلمان
نافز صلاح صبحي أبو غراد
غسان جمعة محمود ورش اغا
فايق سالم احمد ابو ستة
محمود محمد سليم رجب
سامي رزق شعبان جبن
محمد مصطفى عبد الحميد قشقش
صحر مصطفى إسماعيل شافعي
حسين محمد محمود أبو دان
رائد محمد محمود مسعود
ياسر محمد عطية يوسف منيراوي
حسام بسام صالح طافش
أحمد عبد الهادي فؤاد أبو كلوب
مهند جهاد بلال صالحة
نبيل عبد الحميد محمد مبحوح
بركة محمد محمد عواد
رأفت سليم عاشور سعده
خالد أحمد فهمي دريني
زياد فايز إبراهيم أبو الجديان
يوسف اسماعيل عبدالوهاب بلبيسي
أسامة محمد علي خطيب
فارس عبد الرحمن رجب أبو وردة
محمد علي الدين محمد طناني
محمد أسامة عمر حويلة
مصطفى فريد محمد عبد الدايم
عبدالمنعم عبدالكريم مطر شرافي
علي عارف محمود أبو سيف
ياسر عبد الله محمد وشاح
محمد حسين علي سالم
أسامة روحي حسن شبراوي
محمود إبراهيم حسن لبد
حمدي أحمد محمد سلي
عبد القادر احمد عيسى اعبيد
محسن فايز فارس شريف
حسام عبد الحميد المنسي مبحوح
سليم عواد سليم مدهون
محمود عصام عبد اللطيف صالح
محمد عماد محمود عابد
محمد سميح محمد ابو غليلة
وليد غالب سعيد أبو الفحم
زاهر عدنان خليل شمعه
وسام سعيد عبد الرحمن زقوت
حازم موسى حسن ريان
عبد الرحمن محمود عبد الجنى أبو الجبين
امجد محمود عبد الجنى ابو الجبين
اكرم توفيق سعيد ابو عسكر
زياد محمد سليم رجب
مدحت اسماعيل محمد موسى
عبد الله هاني حسني نجار
علي حسن عبد الهادي حويلة
محمد بلال سرحان صالحة
جابر محمد يونس جاد الله
وائل أشرف شوقي وشاح
سراج مهدي محمد إسماعيل
إياد نافز فايق حروات
حسن سليمان عبد الحميد صلاح
ايمن فريد رجب اشقر
عطية عامر عطيه ابوعيده
محمد مصطفى حميس جابر
علاء خليل حسن الأغا
عبد الرحمن عبد الله عارف الظاهر
محمد سامي عيد عوكل
مصطفى زهير عبد الجليل عبد العال
خضر ممدوح خضر عشي
نصر احمد داهر بلوي
فايز علي ابراهيم عابد
نور الدين محمود يوسف مسمح
عبد الحي حسين عمر فار
عبد الحي يونس عطية سالم
مروان سعدات سليمان روك
محمد منير محمد سالم
ساهر خالد عبد الرحمن مبحوح
محمد ماهر زهدي أبو مطر
علاء أحمد عبد الفتاح يحيى
عبد الكريم كمال حسن ابو ندى
ميسرة محمد اسماعيل سعادة
موسى عبد الفتاح أحمد عودة
يوسف عبد الهادي عبد العزيز شعبان
محمود حسين شحادة أبو عليوة
باسل يحيى محمد سعد الدين مرنك
سعد الدين معين حسن مدهون
أنس خالد إبراهيم مسلم
عبد الله رمضان أحمد خضر
سهيل إبراهيم عبد الرازق مجدلاوي
رياض سمير حسن أشقر
رامي رمضان العبد مقيد
محمود جمال عطية بنات
محمد يوسف ابراهيم جبن
عماد خالد اسماعيل هنا
سعيد محمد سعيد مصري
علي حسن حميس حمدونة
محمد إسماعيل محمد المصري
موسى سعيد موسى دحنون
صبحي يوسف أحمد فيري
علاء يوسف قاسم طعيمة
فادي جهاد فايق محسن
اياد محمد شعبان العبد حسن
عبد الهادي صابر محمد حواجري
علي سليم علي أبو حجر
محمد رائد محمد نيرب
عدي دياب سمير مصري
طارق نور الدين مديس ابوعوكل
محمد جمال مصطفى صالحة
عبد الرحمن محمد عبد الرحمن حسونة
معتصم علاء محمد مصري
عبدالمنعم صلاح ديب ريان
محمد أيمن محمود صالح
محمد معين سليم كحلوت
علاء رائد مصطفى صالحة
محمود عبد العاطي محمود الجبن
بلال محمد عبدالله كيلاني
إياد أنور عطوة شيخ
نضال يوسف حسين جبن
رائد حسين عبد الهادي حسنين
يوسف محمود حامد منسي
ساري عبد اللطيف محمد هنداوي
ممدوح فضل محمد دواس
علي محمد عبد الرحمن علي
محمد اسماعيل محمود بسيوني
بسام فريد جمعة رديع
احمد سامي العبد مطر
محمود احمد نوفل حسين علي
ماجد محمود عقل عبد الرحمن
عماد فضل محمد حامد
محمد عبد العزيز شعبان سرساوي
أحمد رباح أحمد مهنا
مصطفى فارس مصطفى صبح
رفيق إبراهيم علي عبسي
أحمد معين فارس جابر
محمد رامي سلمان أبو سحلول
مسعود سليم مسعود أبو راس
علي نهاد موسى نباهين
محمد موسى رمضان أبو عميرة
عصام جريس صلاح مقادمة
رمضان أحمد حسن أحمد
محمد ماهر سلامة العبيد
محمد محمد علي غفن
محمد نوري فهمي طنبورة
تامر عدنان عبد أبو جياب
رامز شحدة أحمد مدهون
سمير رفيق عبدالله رديع
نضال جهاد إسماعيل أبو قمر
وسام جبر عبد المجيد أبو عودة
ناجي عزات حسن ابو جلهوم
عبد الله كمال محمد عجرمي
محمد احمد محمد زعانين
محمود زياد محمد عليوة
المنتصر بالله محمد حسن سعد
حسين محمد إبراهيم سلمان
عبد الله أحمد جمعة حسب الله
وليد أحمد يوسف منيراوي
علاء محمود رمضان حله
فارس خالد فارس صالح
جابر ديب محمد شعراوي
عبد العزيز محمد عبد العزيز زويدي
وائل عمر موسى موسى
لؤي محمد زعانين
عدنان نصر عبد عبد الدايم
عبد الرحمن محمود يوسف دياب
سامي جهاد صالح جبن
قمر سعيد صالح طالب
إسماعيل محمد يحيى أبو الجديان
يحيى سعيد عبد الرحمن سحويل
طارق خليل يوسف لبد
عرفة زياد محمد مصري
محمد منير عيد زعرب
عبد الرحمن عايش محمد أبو سحلول
ياسر محمود عبد العزيز جبور
محمد عارف ياسين محمود شرف
رامي خليل محمد حلبي
احمد حسام محارب ابو حبل
ابراهيم صابر بشير عاشور