مصيف الغلابة بالبحيرة يحصد أرواح المواطنين في بحيرة سليمان
تاريخ النشر: 15th, July 2024 GMT
عندما يهل الصيف كل عام يتجه الكبار وصفوة القوم إلي القري السياحية الشهيرة في الساحل الشمالي لقضاء عدة شهور، وسط توافر جميع وسائل الترويح والأمان، والسهرات الليلية حتي الصباح بوجود كبار المطربين ،والإنفاق ببذخ دون أي حساب.
وعندما تأتي شهور الصيف، يحاول الغلابة قضاء عدة أيام في مصايف شعبية، ويتم الإعداد لهذا اليوم طول شهور السنة.
أما المعدمين فكل أحلامهم هي قضاء يوما واحدا لغسل هموم الحياة، التي يعيشوها طوال أيام السنة من إرتفاع الأسعار والمرتبات القليلة التي لا تكفي قوت يومهم، ويتجة المعدين إلي أقل الأماكن تكلفة لقضاء يوم للترفية عن أنفسهم، لكنهم يذهبون إلي الموت بسبب عدم توافر وسائل الامان حيث تنتهي أعمارهم .
ومن ضمن مصايف المعدمين التي تفتقر إلي جميع شروط الأمان ، ظهورمايسمي بحيرة سليمان غرب الطريق الصحراوي الأسكندرية القاهرة، وتبعد عن مدينة النوبارية بحوالي 15كيلو متر ، وتبلغ مساحتها حوالي 8كيلو متر مربع ، وظهرت تلك البحيرة منذ عدة سنوات.
ويقول البعض إن السبب هوإنخفاض مساحة كبية من الأراضي وظهور المياة الجوفية ، بينما يشير البعض إلي أنها كانت مساحة من الأراضي مكان لتجمع مياة الصرف الزراعي ، وهناك أقاويل تقول أن البحيرة عبارة عن مياة الناتجة عن الصرف الصحي للقري القريبة .
إنتقلت “الوفد”، إلي بحيرة سليمان أو مصيف المعدين كما أسماها الأهالي، حيث إلتقينا بعدد من المواطنين، أكد جابر رشيدي من أبناء المنطقة، أن بحيرة سليمان ظهرت منذ عام 2009، وهي عبارة عن (غراقات) ومركز لتخزين مياة حميع المصارف الزراعية ، تسمي بركة العبد ،وأنها ليست مياة جوفية.
ويشير إلي حضور لجنة من القاهرة وقامت بتحليل المياة حيث إتضح أنها مياة مالحة ، ونسبة 90 منها مياة صرف زاعي وتسببت في ملوحة التربة المحيطة.
ويؤكد رشيدي، أن مكان بحيرة سليمان قبل تزايد المياة كانت أرض زراعية وبها شبكة من المصارف الزراعية، بدأت تتجمع من المصارف الزراعية حتي تحولت إلي بحيرة في مساحات شاسعة ، ويضيف أن مساحة البحيرة تتزايد كل فترة .
ويتدخل أحمد جابر، قائلا في السنوات الأخيرة بدات بحيرة سليمان في التحول إلي مصيف بدون أي تكاليف أو زيادة أعباء المواطنين من محدودي الدخل ، حيث تتجمع العديد من الأسر والذين يحضرون من القري والمراكز المجاورة ومعهم إحتياجاتهم من المؤكولات والمشروبات ، عبر سيارات نقل أو تروسيكلات لقضاء اليوم أمام البحيرة والإستحمام واللعب في المياة طول اليوم ، دون توافر وسائل الأمان.
وأكد أن هنا تكون الكارثة حيث تنتهي دائما بحالات غرق ووفيات للعديد من الأشخاص ، وهو مايحدث بشكل دائم حيث لايمر أسبوع دون وجود ضحايا ، غرق 5أشخاص خلال عيد الأضحي الماضي.
ويضيف قائلا بعد تزايد أعداد الغرقي قامت الأجهزة المحلية بغلق الطريق المؤدي إلي البحيرة ، من خلال سد رملي ضخم لمنع المواطنين من الوصول إلي البحيرة ، لكن يقوم المواطنين المتجهين إلي بحيرة سليمان بعمل فتحات جانبية لمرور السيارات والتروسيكلات لقضا اليوم داخل مياة البحيرة ، والذي ينتهي بكارثة غرق بعض الأشخاص الذين يلفظون أنفاسهم الأخيرة لعدم إجادتهم للسباحة ، بالإضافة إلي عدم وجود وسائل الأمان .
ويقول علي سمير من أبناء المنطقة أن أهم أسباب وجود أعداد كبيرة من الغرقي في بحيرة سليمان ، هو وجود مناطق تتزايد فيها عمق المياة والتي تصل إلي أكثر من 12 متر وهي الاماكن التي كانت توجد بها مصارف قديمة قبل ظهور البحيرة منذ سنوات عديدة .
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مصيف بالبحيرة يصطاد أ واح المواطنين مدينة النوبارية
إقرأ أيضاً:
تعرف على مواقيت الصلاة اليوم السبت 14-9-2024 في محافظة البحيرة
تقدم بوابة الفجر الإلكترونية خدمة لقرائها ومتابعيها، في إطار الخدمات التي تقدمها، لمعرفة مواقيت الصلاة بمحافظة البحيرة، مواقيت الصلاة في مدن ومراكز محافظة البحيرة، والتي تشمل صلاة "الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء".
مواقيت الصلاة اليوم بمراكز ومدن محافظة البحيرة
وتنشر بوابة الفجر كل ما تريد معرفته عن مواقيت الصلاة اليوم في مدينة دمنهور وباقي مراكز محافظة البحيرة بشكل عام، كالتالي:
موعد آذان الفجر في محافظة البحيرة في تمام الساعة 5:14 صباحا
الشروق في محافظة البحيرة فى تمام الساعة 6:42 صباحًا
موعد آذان الظهر بمحافظة البحيرة في تمام الساعة 12:54 مساءًا
موعد آذان العصر في محافظة البحيرة في تمام الساعة 4:25 مساءًا
موعد آذان المغرب فى محافظة البحيرة فى تمام الساعة 7:05 مساءًا
موعد آذان العشاء في محافظة البحيرة فى تمام الساعة 8:24 مساءًا
تعرف على فضل صلاة الظهر
ما فضل صلاة الظهر، لعل السؤال عنه قد يترتب عليه أمور عدة، حيث إن معرفة فضل صلاة الظهر قد يجعل الكثيرون يحرصون على أداء هذه الصلاة، ولا يتركوها لأي سبب كان، أو حتى تأخيرها، خاصة وأن سمة العصر الراهن وتلك الحياة المضغوطة والتي تكثر فيها الأعباء، جعلت الكثيرون يقعون في مثل هذا الأمر، بما يطرح السؤال عن فضل صلاة الظهر وما إذا كان تأخيرها إلى قبيل أذان العصر بدقائق أو بأقل من ساعة دون عذر أو بسبب العمل وما نحوها من أعذار أخرى ينقص هذا الفضل.
وما فضل صلاة الظهر لعله سؤال مهم تنبع أهميته من أن صلاة الظهر هي إحدى الصلوات المكتوبة، التي ورد الحث بالمحافظة عليها في القرآن الكريم، فقال تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوسطى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ الآية 238 من سورة البقرة.
فضل صلاة الظهر
1ـ نورٌ للمسلم يوم القيامة، إضافةً إلى أنّها نورٌ له في حياته الدنيا.
2ـ محو الخطايا وتطهير النفس من الذنوب والآثام، وتكفير السيئات؛ فبالصلاة يغفر الله – تعالى- ذنوب عبده بينها وبين الصلاة التي تليها، وكذلك تُكفّر ما قبلها من الذنوب.
3ـ أفضل الأعمال بعد شهادة ألّا إله إلّا الله، وأنّ محمدًا رسول الله.
4ـ يرفع الله تعالى بالصلاة درجات عبده.
5ـ تُدخل الصلاة المسلم الجنّة، برفقة الرسول – صلّى الله عليه وسلّم.
6ـ عدّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- انتظار الصلاة رباطًا في سبيل الله تعالى.
7ـ سبب في استقامة العبد على أوامر الله تعالى، إذ تنهي صاحبها عن الفحشاء والمنكر؛ قال اللَّه – تعالى-: «وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْـمُنكَر.
8 ـ أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة.
9ـ يُعدّ المسلم في صلاةٍ حتى يرجع إذا تطهّر، وخرج إليها.
10ـ يُعدّ المُصلّي في صلاةٍ ما دامت الصلاة تحبسه، وتبقى الملائكة تُصلّي عليه حتى يفرغ من مُصلّاه.
11ـ والدعاء بعد صلاة الظهر مستجاب، حيث إن الدعاء بعد الصلوات المكتوبة مستجاب، إذا فاتتك صلاة الظهر ودخل وقت العصر إذا فاتتك صلاة الظهر ودخل وقت العصر، فقد ورد فيها أنه يحرم تأخير صلاة الظهر إلى ما بعد أذان العصر إلا من عذر شرعي كالنوم والنسيان، وينبغي إذا فاتتك صلاة الظهر ودخل وقت العصر بعذر صليتها إن كنت نائمًا إذا استيقظت والناس إذا تذكر، فإن كان الفوت بغير عذر شرعي كان آثمًا وعليه القضاء والتوبة من ذنب تضييع وقت الصلاة، وتكون التوبة بالندم والعزم على عدم تأخير الصلاة عن وقتها، وعليه أن يصلي الظهر قضاءً قبل أداء صلاة العصر إلا إذا وجد صلاة الجماعة للعصر قائمة فإنه يجوز له أن يدخل معهم في صلاة العصر ثم يصلي الظهر بعد الفراغ من العصر.
كامل الوزير يصل موقع حادث قطاري الزقازيق