ماذا كان يفعل الرسول بعد العصر؟.. 5 حقائق عن هذا الوقت ينبغي معرفتها
تاريخ النشر: 7th, August 2023 GMT
لاشك أن ماذا كان يفعل الرسول بعد العصر؟ يعد أحد أسرار تلك الصلاة الوسطى ، التي ينبغي اغتنامها بحسب وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ، وليس من الحكمة التهاون فيها بأي حال من الأحوال، وليتم ذلك ينبغي معرفة ماذا كان يفعل الرسول بعد العصر؟، حيث إنه ليس هناك وسيلة أفضل من اتباع هدي النبي -صلى الله عليه وسلم - للفوز بفضل هذا الوقت العظيم بعد صلاة العصر وقبل المغرب.
قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان يُعجل صلاة العصر وكان يحرص على أدائها في أوّل وقتها، ثمّ يأخد جولةً أخرى على زوجاته، وقد يحضُرن عنده فيجلسْن معه، ويمضي هذه الفترة من اليوم مع أسرته، فعن أنس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي العصر والشمس حيةٌ فيذهب الذاهب إلى العوالي فَيأْتِيهم والشمس مرتفعةٌ».
وأوضح “ شلبي” أنه كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ» ، كما أنه -صلى الله عليه وسلم- نهي عن الصلاة بعد صلاة العصر، وحتى غروب الشمس، وذلك فيما أورده أهل العلم، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يتعلق بالصلوات التي لها سبب شرعي؛ كصلاة تحية دخول المسجد، فهناك اختلاف فيها؛ حيث ذهب بعضهم إلى كراهتها، في حين ذهب البعض الآخر إلى جواز فعلها والقيام بها، هذا وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رحم الله امرءًا صلى قبل العصر أربعًا»، وهو من الأحاديث الحسنة وفق بعض أهل العلم.
وورد بحديث النبي الذي يقول فيه «لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس» صحيح، ورواه البخاري ومسلم (827) عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ»، ويجوز الصلاة بسبب في هذا الوقت لمن فاتته فريضة ويريد قضائها.
وجاء أنه يستحب قراءة سورة النبأ والرحمن بعد صلاة العصر ، هذا فضلًا عن قراءة آية الكرسي، وقراءة سورة الإخلاص والمعوّذتين بعد الصلوات مرّةً واحدةً، إلّا بعد صلاة الفجر والمغرب فإنّهما تقرآن ثلاثة مراتٍ، فكلما قرأ المسلم شيء من القرآن كلما أخذ أجرًا وثوابًا عليه؛ لما روى عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ».
صلاة العصرصلاة العصر هي الفريضة الثالثة التي يؤدّيها المسلم في النهار بعد صلاة الفجر والظهر، وتأتي في المنتصف، وهي من الصلوات المهمة، فقد ورد في أهميّة الحفاظ عليها العديد من النصوص الشريفة ، ولا تختلف صلاة العصر عن باقي الصلوات من حيث طريقة الأداء، وهي مثل صلاة الظهر تُصلّى سرًا بخفض الصوت في القراءة فيها، ويبلغ عدد ركعاتها أربع ركعات.
وقت صلاة العصروقت صلاة العصر حدده رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنه يبدأ حين يصير ظل كل شيء مثل طوله والذي زالت الشمس عليه، ويمتدّ وقتها إلى أن تصفرّ الشمس، وانتهاؤه يقسم إلى ثلاثة أوقات، أولهما وقت اختيار ويكون فيه طول ظل الشيء مثليّ طوله الحقيقي، ووقت الجواز وهو إلى أن يستحال لون الشمس أصفر، أما وقت الاضطرار فهو وقت غروب الشمس.
ماذا نقرأ في صلاة العصرقد ورد عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَكَانَ صَلاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا» أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ فُلانٍ قَالَ سُلَيْمَانُ –أحد رواة الحديث-: كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّلِ» أخرجه الإمام النسائي في سننه.
وذهب المالكية والشافعية إلى أن القراءة في الظهر تكون دون قراءة الفجر قليلا، وقد كان سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ فيها ثلاثين آية، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلاثِينَ آيَةً، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، أَوْ قَالَ: نِصْفَ ذَلِكَ، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
ويقرأ فيها بأوساط المفصل، وأوساط المفصل تبدأ من سورة عم - النبأ - إلى سورة الضحى، و بناء عليه فيستحب للمسلم أن يستن في القراءة بما ذكر، ولو قرأ بما تيسر معه من القرآن أجزأه، وقد ورد أن المفصل أقسام منه طوال إلى سورة (عَمَّ) وأوساط إلى سورة الضُّحى، وقِصار وهي إلى آخر سورة الناس.
صلاة العصر كم ركعةتعد صلاة العصر أربع ركعاتٍ سريةٍ بدون سُننٍ قبليةٍ أو بعديةٍ وقد تُصلّى قبلها أربع ركعات سُنة قبلية، إلا أن ركعات السُنة قبل العصر ، هي سُنّة غير مؤكدة، و صلاة العصر إحدى الصلوات المفروضة، ووقتها حين يصير ظلّ كل شيءٍ مثليه أي ضعفيه، وقد أقسم الله سبحانه وتعالى بوقت العصر في كتابه العزيز: «وَالْعَصْرِ » وسُمّيت سورةٌ في القرآن باسم العصر للدلالة على عظيم هذا الوقت عند الله سبحانه، وصلاة العصر تُعرف باسم الصلاة الوُسطى، ففيما رواه أحمد والترمذي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصلاة الوسطى صلاة العصر».
كيفية صلاة العصرتؤدّى بالطريقة الاعتياديّة للصلاة من دون زيادة أو نقصان؛ حيث يبدأ المصلي بالتكبير، ثم بقراءة دعاء الاستفتاح، فسورة الفاتحة، فما تيسر من كتاب الله، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يسجد مرتين، ثم يقوم لأداء الركعة الثانية بالطريقة نفسها، وبعد انتهائه من السجدة الثانية من الركعة الثانية يجلس ويقرأ التشهد، ثم يقوم ويأتي بركعتين أخريين، دون قراءة شيء من القرآن الكريم بعد الفاتحة، وبعد أن ينتهي من السجدة الثانية من الركعة الرابعة، يجلس، ويقرأ التشهد، فالصلاة الإبراهيميّة، ثم يُسلِّم معلنًا انتهاء صلاته.
فضل صلاة العصر1- من يُصلي الفجر والعصر حاضرًا لن يدخل النار.
2- سيدخل الجنة مباشرة دون سابقة عذاب ولا عقاب، ففي صحيح مسلم عن عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا» - يَعْنِي الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ .
3- صلاة العصر هي الصلاة الوسطى ، التى قال تعالى: « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ » الآية 238 من سورة البقرة ، لأن الناس إذا شُغلوا عن الفجر بنومهم ، شُغلوا عن العصر بمعاشهم.
4- من صلى العصر في جماعة كتبته الملائكة من الساجدين الراكعين المُصلين القائمين الخاشعين، وصعدت إلى الله تعالى تقول: يارب عبدك فلان جئناه وأتيناه وهو يُصلي، وتركناه وهو يُصلي، حيث تتناوب الملائكة في هذين الوقتين، في صلاة العصر والفجر.
5- صلاة العصر تجعل الملائكة تشهد لك عن الله سبحانه وتعالى.
6- والدعاء بعد صلاة العصر مستجاب، حيث إن الدعاء بعد الصلوات المكتوبة مستجاب ، وصلاة العصر أوسطها.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: صلاة العصر وقت صلاة العصر صلى الله علیه وسلم هذا الوقت رسول الله ى الله ع ال ع ص ر ول الله
إقرأ أيضاً:
ماذا سيحّل بلبنان إذا رفض الضغوطات الخارجية عليه؟
عندما رفض الرئيس السابق ميشال عون السير في "صفقة القرن" سمع كلامًا مباشرًا وغير سار عبر القنوات الديبلوماسية وفاده أن رفضه هذا العرض القائم على توطين الفلسطينيين في لبنان يقوده حتمًا إلى استنتاج واحد، وهو أن سلطة الرئيس الثالث عشر لن تتعدّى الحدود الجغرافية للقصر الجمهوري في بعبدا. وهذا ما حصل بالفعل، حين واجه الرئيس عون أكثر من أزمة ومشكلة في آن واحد. ولم تنفع مع هذا الواقع الجديد كل المحاولات، التي باءت بالفشل الذريع وأدّت إلى انقسامات حادّة بين اللبنانيين، وإلى انهيار اقتصادي ومالي غير مسبوق، وإلى ضياع أموال المودعين اللبنانيين في زواريب السرقة والهدر والفساد، وإلى تسليم الولاية الرئاسية إلى فراغ دام سنتين وثلاثة أشهر. ولم يُسمح للعهد بتحقيق أي انجاز يمكن أن يذكره التاريخ باستثناء الضغط الذي مورس في أكثر من اتجاه لتوقيع اتفاق ترسيم الحدود البحرية مع إسرائيل بوساطة أميركية مباشرة على رغم أن الغاز في الحقول البحرية اللبنانية لا يزال في البحر في حين أن حقل "كاريش" بدأ العمل فيه حتى قبل توقيع الاتفاق، الذي يقول عنه كثيرون بأنه لم تأتِ نتائجه لمصلحة لبنان.وسأل السائلون، : هل يمكن أن يتكّرر السيناريو ذاته في عهد الرئيس جوزاف عون في حال رُفض العرض، الذي يطالب لبنان برفع مستوى تعاطيه مع الوضع المستجد في المنطقة، بحيث يرتقي اتفاق الهدنة، بنسختيه القديمة والجديدة، إلى ما يشبه التطبيع مع إسرائيل في مرحلة لاحقة ومتقدمة وفق ما هو معدّ في مطابخ عواصم القرار؟
المعلومات المتوافرة حتى الساعة تشير بكل وضوح إلى أن لبنان الرسمي يرفض حتى مجرد الحديث معه بهذا المنطق الخارج عن السياق الطبيعي باعتبار أن إسرائيل لا تزال تشكّل بالنسبة إلى جميع اللبنانيين، وإن بنسب متفاوتة، العدو الأوحد، الذي لديه مطامع كثيرة بلبنان. ولكن هذا لا يعني بالضرورة أن لبنان يرفض من حيث المبدأ أي اتفاق لترسيم حدوده البرية مع إسرائيل على غرار الاتفاق البحري، شرط ألاّ تأتي النتائج البرّية كنتائج الترسيم البحري.
وانطلاقًا من قناعة مشتركة لدى اللبنانيين، وإن بنسب متفاوتة أيضًا، بأن لا مفرّ من تطبيق القرار 1701 كاملًا وبكل مندرجاته وبنوده. فإمّا أن يُطبّق هذا القرار بالكامل من قِبل تل أبيب، التي لا تزال تحتل أكثر من خمسة مواقع لبنانية، ومن قِبل "حزب الله"، الذي لا يزال يصرّ على أن إسرائيل لا تفهم إلاّ بمنطق القوة، ولذلك فهو لن يتنازل عن سلاحه ولن يسّلمه لأي جهة، لبنانية كانت أو غير لبنانية، لأنه لا يزال يؤمن بأن سلاحه هو لحماية لبنان من الأذى، الذي يأتيه من خارج الحدود، جنوبية كانت أو شمالية وشرقية.
وبعكس ما هو متوقع فإن ما يقوله الرئيس عون في المناسبات العامة وفي خلال استقبالاته الرسمية في القصر الجمهوري يعكس قناعة لبنانية صرفة بضرورة إخراج لبنان من عنق زجاجة الأزمات الناتجة بمعظمها من التأثيرات الخارجية على الداخل من أي جهة أتت، خصوصًا تلك التي تسعى إلى تحويل الساحة اللبنانية إلى منصّة لتوجيه الرسائل غير المشّفرة في كل اتجاه، مع الإشارة إلى أن اللهجة التي خاطب بها رئيس الجمهورية الوفد الإيراني، الذي شارك في مأتم وداع الأمينين العامين السابقين لـ "حزب الله" السيدين حسن نصرالله وهاشم صفي الدين، لم يعتد اللبنانيون، ومعهم الموفدون الأجانب، على سماعها من قبل. وهي لهجة حاول الرئيس عون من خلالها وضع النقاط على حروف التدّخلات الخارجية أيًّا يكن مصدرها، خصوصًا تلك التي لا تأخذ في الاعتبار مصلحة لبنان قبل أي مصلحة أخرى، فقال كلامًا لا لبس فيه ولا غموض، وهو لم يعجب كثيرين عندما واجههم بحقيقة أن لبنان تعب من حروب الآخرين على أرضه.
وفي الكلام الرئاسي أكثر من رسالة إلى الخارج كما إلى الداخل. ومختصر هذه الرسائل تشدّد على التزام لبنان بتطبيق كامل القرارات الدولية، التي تحفظ سيادة لبنان، وتحول بالتالي دون تعريضه لحروب غير متكافئة، وهو لا ناقة له فيها ولا جمل. وهذا يعني بـ "العربي المشبرح" رفض معادلة "وحدة الساحات"، إذ أن لكل ساحة من ساحات المحور الإيراني مشاكله وهمومه، وبالتالي رفض العودة إلى معادلة "جيش وشعب ومقاومة" التي "أصبحت وراءنا"، على حدّ تعبير رئيس الحكومة نواف سلام. فماذا سيحصل إن لم تُرفع اليد الخارجية عن لبنان؟
سؤال من الصعب الاجابة عنه، خصوصًا أن التجارب السابقة لا تشجّع كثيرًا على مسايرة المتفائلين بغد أفضل.
المصدر: خاص لبنان24 مواضيع ذات صلة وزير خارجية إيران: إذا كان سعينا للحصول على سلاح نووي عقبة أمام أميركا فيمكن حلها Lebanon 24 وزير خارجية إيران: إذا كان سعينا للحصول على سلاح نووي عقبة أمام أميركا فيمكن حلها
عاجل - ولي العهد يوجه باتخاذ عدد من الاجراءات المرتبطة بأسعار الاراضي والايجارات