خروج جماهيري غير مسبوق في عمران دعما لفلسطين وتفويضا للسيد القائد
تاريخ النشر: 12th, July 2024 GMT
يمانيون../
شهدت محافظة عمران ، اليوم طوفانا بشريا غير مسبوق، اكتظت به ساحة الرئيس الشهيد الصماد في مدينة عمران، و36 ساحة في المديريات، خرجوا استجابة لدعوة قائد الثورة؛ دعما للشعب الفلسطيني، تحت شعار “ثابتون مع غزة وسنتصدى لأمريكا ومن تورط معها”.
حيث شهدت عاصمة المحافظة، في ساحة الرئيس الشهيد صالح الصماد، خروج مسيرة جماهيرية كبرى وطوفانا بشريا لم تتسع له الساحة، حيث توافد المشاركون من مديريتي عمران وعيال سريح وعزلة الأشمور وعزلتي عيال حاتم وبني قطيل في مديرية جبل يزيد.
وفي المسيرة، التي تقدمها وزير النقل في حكومة تصريف الأعمال، عبدالوهاب الدرة، ومحافظ عمران، الدكتور فيصل جعمان، ووكيل محافظة المحويت، عبدالقادر المأخذي، ومدير أمن محافظة عمران، العميد نايف أبو خرفشة، ومدراء المكاتب التنفيذية والقيادات التعبوية والتربوية والثقافية والأمنية والعسكرية والمشايخ والوجاهات والشخصيات الاجتماعية، رددت الجماهير المحتشدة الهتافات الغاضبة والمنددة بجرائم ومجازر وجرائم الإبادة الجماعية، التي يرتكبها العدو الصهيوني المجرم بمشاركة ودعم أمريكي وبريطاني على مدى عشرة أشهر بحق أبناء الشعب الفلسطيني، وأطفاله ونسائه، التي بلغت أكثر من “ثلاثة ٱلاف وأربعمائة وخمسة وعشرين مجزرة”.
وهتفت الجماهير بصوت واحد: “جرائمكم ومجازركم بحق الشعبين الفلسطيني واليمني، وكذا تهديداتكم، لن تثنينا عن دعم وإسناد فلسطين ومجاهديه الأبطال، ولن نوقف عملياتنا العسكرية حتى إيقاف العدوان على عزة ورفع الحصار”.
وحذّرت الجماهير السعودي العميل والمطبّع مع الكيان الصهيوني مغبة التورّط في عدوانه، سواء كان عسكريا أو اقتصاديا؛ تنفيذا لتوجيهات الأمريكي، وخدمة للعدو الإسرائيلي.. محذرة من أنه سيواجه برد قاسٍ، ومنكِّل، وسيكون هو الخاسر كما خسر سيده الأمريكي والبريطاني.
وفي مديرية جبل يزيد، خرجت مسيرة جماهرية حاشدة من القيادات التنفيذية والتعبوية والتربوية والثقافية والمشايخ والوجاهات، أكد المشاركون فيها ثبات موقفهم الداعم لفلسطين، وجددوا تفويضهم لقائد الثورة في اتخاذ كافة الخيارات الرادعة والمؤلمة للعدو الأمريكي – الصهيوني – البريطاني – السعودي.
وشهدت مديريات خارف وريدة وخمر وذيبين وبني صريم وحوث، خروج مسيرات حاشدة، تقدمها أمين عام محلي المحافظة، صالح المخلوس، ووكلاء المحافظة، أمين فراص ومحمد المتوكل وعبدالغني البروشي، ومدراء عموم المديريات والقيادات التعبوية والتربوية والثقافية والمشايخ والوجاهات، ردد المشاركون فيها العِبارات المؤيدة لقائد الثورة، وكل خياراته في ردع العدو السعودي والأمريكي والبريطاني والصهيوني، ومن يتورط معه، وأنهم في جهوزية منتظرون توجيهاته.
وفي مديرية العشة، خرجت مسيرات جماهيرية حاشدة في ثلاث ساحات بمركز المديرية والسواد وذو خيران، تقدمها مسؤول التعبئة العامة في المحافظة، سجاد حمزة، ومدير الأمن والمخابرات، العميد محمد الخولاني، هتفت -خلالها الجماهير- بعبارات التأييد والتفويض للسيد القائد.
وفي مديرية حرف سفيان، خرجت مسيرات حاشدة في ثلاث ساحة بمركز المديرية والعمشية وبكيل السواد، أكدت تفويضها لقائد الثورة في اتخاذ الخيارات المناسبة لردع العدو السعودي الأحمق والخائن.
وفي مديريات قفلة عذر وشهارة وحبور ظليمة وصوير والمدان، خرجت مسيرات حاشدة في عدد من الساحات؛ منها السكيبات والقابعي وشهارة الأمير والهيجة ومركز المدان ومفخاذ شكلت طوفانا بشريا اكتض به الساحات، تقدم المسيرات قيادات تنفيذية ومحلية وتعبوية ومشايخ ووجهاء، أكدوا فيها استمرار موقفهم المبدئي والإنساني والإيماني الأصيل لنصرة غزة، ومفوضين قائد الثورة في كل الخيارات التي يتخذها.
وفي مديرية مسور، خرجت مسيرات جماهير حاشدة في ساحة المديرية وعزلة الوادي وعيال مومر والجدم، تقدمها قيادة السلطة المحلية والقيادات التعبوية والتربوية والثقافية والمشايخ والوجاهات والعقال والشخصيات الاجتماعية، أكدوا أنهم لن يتراجعوا عن موقفهم الداعم للشعب الفلسطيني مهما كانت التحديات والتهديدات، وأنهم سيواجهونهم في معركة مباشرة حتى تحقيق النصر وتحرير الأراضي الفلسطينية المحتلة.
وخرجت مسيرات في مديريات ثلاء والسود والسودة، تقدمها مدراء عموم المديريات والقيادات التعبوية والتربوية والمشايخ والوجاهات، أكدت ثبات موقفهم مع غزة وأنهم سيتصدون لأمريكا ومن يتورط معها.
وحيا البيان الصادر عن هذ المسيرات العشائر الفلسطينية في قطاع غزة على موقفها الثابت والواعي، الذي أفشل كل محاولات ومؤامرات العدو الصهيوني.. مؤكدا للشعب الفلسطيني والمجاهدين بأنهم ليسوا وحدهم، وأن الشعب اليمني إلى جانبهم.
وأشاد باستمرار الحراك الطلابي والتظاهرات، التي تخرج في أمريكا وبريطانيا وإيطالياً وألمانيا والسويد والنرويج والدنمارك وهولندا واليابان وأستراليا وأمريكا اللاتينية، وغيرها من البلدان ممن لا يزال لديهم ضمير إنساني حي.
ووجّه البيان التحية للشعب المغربي، الذي أثبت وفاءه وانتماءه وأصالته وإنسانيته وقيمه وأخلاقه، وخرج بتظاهرات وفعاليات واسعة مساندة للشعب الفلسطيني، ولم يتجه وفق اتجاه نظامه الخائن الموالي للعدو الإسرائيلي.
وأشاد بالوقفات والاعتصامات وحملات المقاطعة في البحرين، وحيا الشعب البحريني المساند والمناصر للشعب الفلسطيني، والمعادي للعدو الإسرائيلي، والبريء من موقف النظام البحريني العميل الخائن.
ودعا الشعوب العربية إلى القيام بالمسؤولية الدينية والأخلاقية والإنسانية تجاه إخوانهم في فلسطين ضد الإجرام الصهيوني، والاهتمام بمسار المقاطعة الاقتصادية الشاملة للأعداء، التي هي بمقدور كل الشعوب، ولن يعفى منها أحد.
وأشاد أبناء عمران، في البيان، باستمرار جبهات الإسناد من قبل حزب الله في لبنان، والمقاومة الإسلامية في العراق، واستمرار العمليات المشتركة للقوات المسلحة اليمنية مع المقاومة الإسلامية العراقية.
ونوّه البيان بالانتصارات، التي تحققت على أيدي أبطال القوات المسلحة اليمنية، والعمليات التي فر منها الأمريكي، ولحقه البريطاني، واعترف بقوة بأسها الأعداء، ووصفوها بأنها حدث غير مسبوق في تاريخ الحروب.
وخاطب النظام السعودي العميل: “إذا كنت تعتقد أن تنفيذك للتوجيهات الأمريكية خدمة للصهاينة سيثنينا عن موقفنا المساند للشعب الفلسطيني فأنت واهم، فهذا شرف عظيم منَّ الله به علينا، ولن نتخلى عنه، فأنت من ستكون الخاسر والفاشل بأكثر من خسارة، وفشل سيّدك الأمريكي”.
وأكد البيان التأييد الكامل والمطلق لكل الإجراءات والخطوات التي يتخذها السيد القائد، عبد الملك بدر الدين الحوثي، في مسار التغيير الجذري، التي أعلنها في الخطابات السابقة.
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: للشعب الفلسطینی خرجت مسیرات وفی مدیریة فی مدیریة حاشدة فی
إقرأ أيضاً:
مرايا الوحي.. المحاضرة الرمضانية (3) للسيد القائد 1446هـ
يمانيون/ مراد شلي مرايا الوحي – حكايات المحاضرات الرمضانية للسيد القائد “المحاضرة الرمضانية الثالثة” ( تجسيد المحاضرات الرمضانية كـ”مرايا” تعكس أنوار المعرفة الإلهية بطريقة السرد الروائي ). ( المحاضرة الرمضانية الثالثة )
استدراك : ستظل شخصيات الدكتور احمد ونجليه صلاح ومنير تتواجد في جزئية محاضرات القصص القرآنية لاتساقها مع موضوع المحاضرة وعدم تشتيت انتباه القارئ .
الدكتور أحمد.أستاذ الفقه المقارن في كلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر
أما نجَلاه صلاح ومنير، فيدرسان في كلية الطب بالجامعة ذاتها.
” يجلس ثلاثتهم بانتظار المحاضرة فيما صلاح يحدث اباه واخاه عن اهمية محاضرات القصص القرآنية وتنوعها كونها تساعد طلاب العلم على ربط التخصصات المختلفة برؤية إيمانية .
اومأ الدكتوراحمد برأسه موافقاً كلام ابنه معقباً : طرح السيد عبدالملك لقصص القرآن هو دعوة للتفكر وتأكيد على ان القصص القرإني مدرسة متكاملة لصناعة الوعي والايمان .
نظر الاثنان لاباهما باعجاب وفي تلك اللحظة انطلقت المحاضرة الرمضانية الثالثة وتسمر الثلاثة لمتابعتها بكل شغف واهتمام .
في قصص القرآن عن أنبياء الله ورسله، يأتي الحديث عنهم في إطار مهامهم الرسالية، وسعيهم لهداية المجتمع البشري، وشده إلى الله سبحانه وتعالى، والعودة به إلى الصراط المستقيم، ويأتي الحديث عنهم أيضاً في مقام الاهتداء بهم، والتأسي، والاقتداء بما هم عليه من كمالٍ إيمانيٍ عظيم، وكذلك ما يتعلق بالهداية في الواقع العملي، سواءً بأسلوب الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، أو في التصدي لمشاكل الحياة، والتعامل مع ظروفها وأوضاعها المختلفة، فلهم هذا المقام العظيم في الواقع البشري، هم القدوة، هم الأسوة، هم القادة، هم الهداة، هم الرموز الذين يجب أن يلتف حولهم المجتمع البشري.
– بالفعل يا ولديّ كما قال السيد القائد الحديث عن الانبياء يأتي من باب التأسي والاقتداء بهم وما هو بنعلق بالهداية الايمانية
قصة الهدايا الإلهية للمجتمع البشري هي متزامنةٌ منذ الوجود البشري على الأرض، الله سبحانه وتعالى جعل أول إنسانٍ يخلقه جعله نبياً، نبياً، أوحى اليه، هداه، علَّمه سبحانه وتعالى ما يحتاج إلى علمه في مسيرة حياته، قدَّم له الهداية؛ ليسير في مسيرة هذه الحياة على الصراط المستقيم، يتحرك في حياته وفق تعليمات الله سبحانه وتعالى، علَّمه الالتزامات الأساسية في هذه الحياة، في ما على الإنسان أن يعمله، وما عليه أن يحذره، في إطار الأوامر والنواهي الإلهية .
– يعقب منير بكل اعجاب قائلاً : هل سمعتم تأصيل قصة الهداية الإلهية للمجتمع البشري التي اوردها السيد عبدالملك .
في الواقع البشري نشأت حالة الانحراف، وحالة المعاصي، وحالة الخلل الكبير في مستوى الالتزام بتعليمات الله وهديه، وفي مستوى الاتِّباع للهداة الأنبياء، الذين جعلهم الله هداةً للناس، فتعاظمت حالة الانحراف في الواقع البشري، على المستوى العملي، على مستوى الأخلاق والقيم، على مستوى المحرمات، فيما هو حلال، وفيما هو حرام، ووصلت في نهاية المطاف إلى انحرافٍ خطير جداً في مستوى التوحيد لله سبحانه وتعالى، الإيمان بأنه هو وحده “جَلَّ شَأنُهُ”، الإله الذي نعبده، ونتَّجه إليه بالعبادة، والاعتراف بأننا عبيدٌ له، وأنه وحده المدبر لشؤون السماوات والأرض
– هل لاحظتم يا ولديّ كيف بدأت حالة الانحراف وكيف رسمها السيد عبدالملك وكيف وصلت في النهاية المستوى خطير جدا حد الانحراف في التوحيد للله سبحانه وتعالى
تنوعت هذه المعتقدات في مسألة الشرك بالله سبحانه وتعالى:
البعض من البشر في نظرتهم إلى بعض الظواهر الكونية، وتأثرهم بها، اعتقدوها آلهة، مثلما هو حال من عبدوا الشمس، من عبدوا القمر، من عبدوا النجوم… اختلفت أحوال البشر في ذلك.
البعض اتَّجهوا إلى جمادات، إلى الأصنام التي ينحتونها إمَّا من الصخر، أو يصنعونها من الخشب، أو من معادن أخرى، وجعلوا منها تماثيل، بأشكال معينة، ونصبوها في المعابد، واعتقدوها آلهة.
البعض من البشر ألَّهوا الملائكة، اعتقدوا الملائكة كذلك مشاركين في مسألة الألوهية.
والبعض منهم ألَّهوا البعض من البشر، البعض من الناس ألَّهوا أُناساً، إمَّا من الطغاة المجرمين الظالمين، الذين يصل بهم طغيانهم إلى ادِّعاء الربوبية والألوهية، مثل ما هو حال فرعون، الذي قال: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي}[القصص:38]، فقال: {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}[النازعات:24]، ومثلما هو حال أيضاً بعض الملوك والطغاة الآخرين .
والبعض اتخذوا آلهة بغير رضاً منها، يعني: مثل من ألَّهوا عيسى عليه السلام، عيسى المسيح رسول الله، عبد الله ورسوله، ألَّهوه، هو لا يرضى بذلك، وحدث هذا من بعد زمان، من بعد سنوات طويلة من توفي الله له، لكن اتَّجهوا بانحرافهم هذا الاتِّجاه الخاطئ، الذي يتناقض تماماً مع رسالة الله، مع دعوة رسوله إلى عبادة الله، وهو الذي أنطقه الله، فكان أول ما نطق: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ}[مريم:30]، الإقرار بعبوديته لله سبحانه وتعالى، وهو الذي كان العنوان الأبرز لدعوته في رسالته: {وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ}[مريم:36].
– يتحدث الدكتور احمد معقباً لقد لخص السيد عبدالملك تنوع مظاهر الشرك بالله عبر التاريخ، فاتخذ البعض آلهة من الظواهر الكونية كالشمس والقمر، أو أصناماً منحوتة، بينما ألَّه آخرون الملائكة أو بشراً طغاة كفرعون. كما انحرف بعضهم بتأليه الأنبياء كعيسى عليه السلام رغم رفضه ذلك، متناقضين مع جوهر الرسالات السماوية الداعية لتوحيد الله.
ولذلك ما بين نبي الله نوح عليه السلام، والذي كانت البشرية، وكان الناس قد استأنفوا حياةً جديدةً معه بعد الطوفان العظيم، قائمةً على التوحيد الكامل لله سبحانه وتعالى
إلى عهد نبي الله إبراهيم عليه السلام، كانت المجتمعات البشرية قد انتشرت على نطاقٍ جغرافيٍ أوسع، وكانت أيضاً في واقعها السياسي، قد نشأت بحالة جديدة في الواقع السياسي في المجتمعات البشرية، وهي الممالك، يعني: من الوضع العشائري، الذي كانت عليه المجتمعات البشرية في عصر نبي الله نوح عليه السلام وما قبله، وكذلك إلى عهد نبي الله هود عليه السلام، إلى عهد نبي الله صالح، لكن مع الكثافة السكانية، وانتشار الناس في نطاقٍ جغرافيٍ أوسع، بدأت المجتمعات تتشكل بشكل ممالك (مملكة)، يعني: تشبه حالة دولة في هذا العصر، ممالك معينة؛ لأن الواقع البشري اتَّسع،
– يتحدث صلاح بان السيد عبدالملك يعدد لنا حياة الناس ما بين عهد نوح عليه السلام وعهد نبي الله ابراهيم .
ولد نبي الله إبراهيم عليه السلام في تلك المنطقة، فيما يحسب الآن من جنوب العراق، بالامتداد إلى أطراف تركيا، أو أجزاء من تركيا، وفي تلك المرحلة كان هناك مملكة كبيرة، عليها حاكمٌ ظالمٌ، متكبرٌ، ضالٌّ، وصل به الطغيان إلى أن يدَّعي الألوهية، أن يدَّعي نفسه إلهاً، وكذلك كانت حالة الشرك قد شملت وعمَّت وانتشرت إلى حدٍ كبير في ذلك المجتمع، وتوارثها لأجيال، توارث حالة الشرك لأجيال؛ فاستحكمت في أوساط الناس،
ففي ذلك المجتمع كان هناك تثبيت لدعائم ذلك الباطل، يعني: باطلٌ محميٌ رسمياً من خلال السلطة الحاكمة، وعلى رأسها طاغية وصل به الحال أن يدَّعي لنفسه الربوبية، وكذلك استحكام حالة الشرك التي يتشبث بها المجتمع كموروثٍ اعتاد عليه،وكان مجتمعًا شديداً، ومع أن الطاغية بنفسه، الذي يقال أنه: (النمرود)، وفي بعضها يقال: (النمروذ)، وفي بعضها… تختلف الأسماء باختلاف اللغات، هو بنفسه يدعم تلك الحالة من الشرك ويتبناها، وهي- في نفس الوقت- مرتبطةٌ به،
– لقد بدء السيد عبدالملك بتقديم الاوضاع التي كانت عند مولد نبي الله ابراهيم عليه السلام لنعرف اهمية وجود رسالته في ذلك المجتمع .
على كلٍّ نشأ نبي الله إبراهيم عليه السلام في جنوب العراق، وسط ذلك المجتمع الذي قد وصل به الانحراف إلى ذلك المستوى، فهو مجتمع متشبث بذلك الباطل، وباطلٌ وضلالٌ كبيرٌ قد أصبح مرتكزاً على حماية رسمية من السلطة، وحماية اجتماعية من نفوذ الأشخاص الذين ارتبطوا بمصالح في ذلك الوضع
نشأته كنشأة بقية الأنبياء والرسل، ينشؤون موحِّدين لله تعالى، هذه قضية أساسية، هذا مبدأٌ أساسيٌ، لم يكن هناك أبداً أي رسولٍ أو نبيٍ من أنبياء الله كان قبل رسالته قد اتَّجه في حالة شرك، أو انحرف هذا الانحراف لكن تلك الحالة حالة وصلت إلى محيطه الأسري، حالة الانحراف والشرك، وصلت إلى محيطه الأسري، يعني: حالة مسيطرة على المجتمع من حوله .
– لقد عرفنا السيد عبدالملك على المناخ المجتمعي الذي كان يحيط نشأة نبي الله ابراهيم عليه السلام .
هنالك مقامات لنبي الله إبراهيم، مقامات متعددة، وصلت في نهايتها إلى مستوى الاحتكاك الكبير بينه وبين قومه، إلى درجة أنهم عملوا على حرقه بالنار، وستأتي هذه القصة.
إن شاء الله ندخل في هذه المقامات مع قومه، وكيف هي الأساليب الحكيمة التي عمل بها نبي الله إبراهيم عليه السلام، ليعالج الحالة التي وصلوا اليها من التشبث الشديد بذلك الضلال والباطل
– انتهت المحاضرة وثلاثتهم يشعرون بسرعة انقضاء الوقت ليهمس صلاح قائلاً ليته لم ينتهي ويكمل ليجيبه والده الدكتور احمد لا عليك يا صلاح سنستمع غداً لهذه المقامات المتعلقة بسيدنا ابراهيم عليه السلام مع قومه بإذن الله .
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا