رسامة ثلاثة رهبان وأربعة قمامصة لدير الأنبا أنطونيوس
تاريخ النشر: 7th, August 2023 GMT
احتفل دير القديس العظيم الأنبا أنطونيوس العامر بالبرية الشرقية بالبحر الأحمر فجر اليوم، بإنضمام ثلاثة من طالبي الرهبنة لمجمع رهبان الدير، بعد أن إجتازوا فترة الإختبار الرهباني المقررة بالدير، وكذلك رسامة أربعة رهبان قسوس لدرجة القمصية.
شهدت الصلوات مشاركة خمسة من الآباء الأساقفة.
فإلى جانب الأنبا يسطس أسقف ورئيس الدير شاركه في الصلوات:
- الأنبا أنطونيوس | مطران الكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى.
- الأنبا دانيال | أسقف ورئيس دير الأنبا بولا بالبحر الأحمر.
- الأنبا زوسيما | أسقف أطفيح والصف وتوابعها.
- الأنبا أنيانوس | أسقف بني مزار والبهنسا وتوابعها.
والرهبان الجدد هم:
- الأخ موريس باسم الراهب مينا الأنطوني
- الأخ قزمان باسم الراهب قزمان الأنطوني
- الأخ سمعان باسم الراهب سمعان الأنطوني
وعقب صلاة الصلح، تمت صلوات منح درجة القمصية للآباء الأحباء:
- الراهب القمص نوح الأنطوني
- الراهب القمص دميان الأنطوني
- الراهب القمص زخارياس الأنطوني
- الراهب القمص أندراوس الأنطوني
وتمت الرسامات في كنيسة القديس العظيم الأنبا أنطونيوس الآثريه.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: دير الأنبا أنطونيوس رسامة الأنبا انطونيوس الأنبا أنطونیوس
إقرأ أيضاً:
سيرة القديسان قزمان ودميان.. قصة رحيل أسرة كاملة من أجل المسيح
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية، اليوم السبت الموافق 22بوؤنه حسب التقويم القبطي، ذكرى تكريس كنيسة الشهداء قزمان ودميان وإخوتهما أنتيموس ولاونديوس وأبرابيوس وأمهم ثاؤدوتى، وتؤكد سيرتهم على تمسكهم بالإيمان المسيحي في ظل معاناة الإضطهاد فترة حكم دقلديانوس.
القديس بشاي أنوب.. سيرة أسهمت في ثراء التراث المسيحي القديس مارمرقس مؤسس الكنيسة المصرية وصاحب الأثر الباقي في حياة الاقباطعاشت هذه الأسرة في عهد دقلديانوس لُقبت الكنيسة المصرية عهد هذا الحاكم بـ"عصر الظلام والشهداء" من شدة ماتعرض له الأقباط في عصره، على الرغم أن بداية حكمة التي اتسمت بالتسامح والمحبة والسلام، وسرعان ماتحولت سياسته ضد المسيحيين فأصدر المراسيم الـ4 الشهيرة في الفترة بين عام 302 حتى 305 م، ونصت على الكراهية والإضطهاد وحرق الكنائس والإناجيل الأربعة ومنعهم من التجمع بل صار في الأرض يقتل كل أتباع يسوع ين مريم ووصلت حصيلة الشهداء إلى أكثر من ألف مسيحي
بعدما قتلت هذه الأسرة بسبب إيمانهم بالمسيح، جمع المؤمنين أجسادهم وبعد انقضاء زمان الاضطهاد ووضعها في الكنيسة وتكريسها في مثل هذا اليوم، ويحرص الأقباط على إعادة احياء ذكراهم سنويًا.
يتزامن هذا التذكار مع فترة صوم الرسل في الكنيسة التيي بدأت الإثنين الماضي، بعد الانتهاء من احتفالية عيد العنصرة ذكرى حلول الروح القدس على التلاميذ والرسل الأوائل والسيدة العذراء مريم. ويستمر حتى ١٢ يوليو المقبل، وينتهي بعيد الرسل بمناسبة ذكرى استشهاد القديسين بطرس وبولس في تاريخ 12 يوليو سنويًا، التي تؤول لهم الفض في تأسيست الكنيسة المسيحية الأولى على يد القديسين بطرس وبولس كما ساهموا في نشر تعاليم السيد المسيح في مختلف بقاع الأرض وخاصة في روما، ويحمل العديد من الطقوس والرموز الروحية، وعادة يكون صوم الرسل بعد مرور 8 أسابيع من الاحتفال بعيد القيامة المجيد.
ترتبط هذه المناسبة بالصوم لأسباب روحية وأحداث تاريخية حيث كان هذا الصوم يمارس في الكنيسة الأولى على مدار 10 أيام المنحصرة بين صعود المسيح مباشرة حتى حلول الروح القدس، ومع مرور الوقت واختلاف الأحداث والأوضاع تغيرت مدة الصوم حتى جاء البابا خريستوذولوس بالقرن الحادى عشر فى مجموعة قوانينه ووضع له قانون واضح، ومحدد أن تكون بدايته اليوم التالى لعيد العنصرة وهو تاريخ غير ثابت لارتباطه بعيد القيامة وهو غير ثابت بينما نهايته محددة بتاريخ محدد لذلك تتأرجح مدة هذا الصوم ما بين ١٥ و ٤٩ يومًا.
يعد هذا الصوم من أصوام الدرجة الثانية حسب ترتيب العبادات والطقوس والأصوام داخل الكنيسة الأرثوذكسية، مثل "صوم الرسل، صوم الميلاد، صوم العذراء"، يمتنع فيها الأقباط عن تناول اللحوم والدواجن والألبان ويسمح فقط بتناول المأكولات البحرية والأسماك، ويكتفي بتناول الأسماك باعتبارها من الكائنات النقية وأيضًا لتخفف من كثرة أيام الصوم التي تعيشها الكنيسة.
«المنافذ الحدودية» تشرف على تطوير منفذ خطم ملاحة