رسالة الى #احمد_حسن_الزعبي
#كامل_عباسي
انت تعلم اني سُجنت اقل من اسبوع وكنت انت من اول المدافعين خصوصا عندما تعرفت على المشتكى ٠شوف يا صديقي لا استطيع ان اكتب رواية مذكرات سجين لانه اقل من اسبوع لا يمكن ان يكون لها صدى لكني لا اتذكر اني نمت ساعتين على بعض مضيتها من مهجع الى مهجع التقي مع السجناء اسمع قصصهم لهذا اقول لك ستخرج ومعك ثروة من القصص الحقيقية والحكايات قصص لن تشاهدها بالسينما ولا قرأتها بكتاب قصص تسمع تفاصيلها من ابطالها سجل عندك واحد عمرة لا يتجاوز ال٢٥ سنة قال وهو يشعل سيكارة مارل بورو احمر من خيرات عوني مطيع عندي سيارة مديل ال١٥ ثمنها بالسوق بين ال١٥ وال١٣ عرضتها للبيع ب٩ قتهافت الشراية بعتها لحوالي عشرة اشخاص وكل واحد دفع مبلغ والباقي عند التسجيل قال منهم سبعة ما بقدر يشتكي بخاف ينبهدل من مرته وواحد بحاول يعمل صلح وواحد بشتكي القانون بقول السجن ٢٨ يوم وتتحول للمحكمة وهات حلها صدق هذا الشاب لما كان ينام لو طخيت فوق راسة مدفع ما يصحى ٠وكان يا صديقي اكثر من ثلاثبن شب جمعتهم بحلقة لاسمعهم بعد ان ضيفوني ما لذ وطاب قال واحد منهم كلنا موقفين بقضية واحدة كتبنا كلمة علة مقال والزلمة اللي حطنا بالسجن عنده مكتب محاماه وعنده سرية محامين ادفع تطلع وكلنا طفرانين ٠واحد قاتل ابنه قال اتفقت مع امه واخوانه على قتله فضحنا بالبلد مدمن مخدرات طبعا كله كوم ومطيع كوم يوميا اربع خمس باكتات مالبور احمر وليلة سهرنا لوجه الصبح بالساحة وهات سواليف
وقبل انسى واحد قال انه اتفق مع مصنع لتوريد مواد خام بقيمة ٣ مليون بلاش اوجع راسك ستخرج يا صديقي ومعك اقل شي خمس روايات اذا مش اكثر
البس شورت وتي شيرت والناس كلها تعرفك وتحبك واعمل حلقات واسمع والسجناء بدهم حد يسمعهم
شابف كم يوم انا قضيتها بالسجن طلعت ومعي عشرات القصص وستجد يا صديقي مظلومين وقتلة ومجرمين بكل الاصناف وستسمع قصص لا ولم تتوقع حدوثها انت اليوم في الكلية ومن هون لسنة بتكون نجحت مع مرتبة الشرف وستخرج اقوى واكثر شعبية مما دخلت.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
الرقم واحد..!
بقلم: أ. د لعبيدي بوعبدالله
إن لدلالة «الرقم واحد» في الاستعمالات اللغوية، توظيفات تعكس البعد التداولي للغة، الذي يعزِّز مكانتها، ويحفظ حيويتها، ويؤكِّد ما خبره البلاغيّون في فهم أنماط التراكيب وانزياحات المعاني، وهو بعد يعكسُ إبداعيّة المتكلّم حين امتلاكه آليَّات التصرّف في دلالات الألفاظ والتراكيب، سعياً إلى الارتقاء بخطابه المنتج إلى ما يعبّر به عن أغراضه وأفكاره ومشاعره، ويعبر به إلى مرافئ المخاطَبين في مختلف الوضعيات التواصلية، وبكل ما تحمله تلك الخطابات من مطابقات أو مفارقات.
فالرقم واحد -بوصفه مبدأ الحساب الذي لا غنى عنه- يرتبط في الموروث الثقافي الشعبي بالجانب العقدي، الذي يدل على وحدانية الله، فهو الواحد، لدرجة أنهم اعتاضوا هذا الرقم -أثناء العدِّ- بالعبارة: (الواحد ربِّي، اثنان...)، وجعلوه وصفاً للمتفوِّق والمتميِّز، فقالوا: «الكاتب رقم واحد، والمنتج رقم واحد، والفريق رقم واحد...».
وقد وظّفه الفقهاء عند حديثهم عن صلاة الواحد وصلاة الجماعة، وتناوله رواة الحديث عندما اعتبروا خبر الواحد دون خبر الكافة. وبه أوّل المفسّرون لفظ «ضعيف» في قوله تعالى: ﴿إِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً﴾ بقولهم: «إنما أنت واحد». وجعله النحاة أصلاً لمباني الكلمات، مثلما أشار إلى ذلك ابن جني في قوله: «والواحد هو الأصل».
وتوسّع الأدباء والشعراء في استخدام لفظ «الواحد» بوصفه المتقدِّمَ الذي لا نظير له، والفذّ من جنسه على الإطلاق، فراحوا يتفنّنون في نسج صورهم الشعرية، في مختلف الأغراض مدحاً وفخراً ووصفاً وحكمةً، مثلما جاء في المثل: «واحد كألف»، فقال أحدهم يمدح:
إذا عُدَّتْ رِجالُ العَصْرِ يَوْماً
فإنَّكَ واحِدٌ بِمقامِ أَلْفِ
وقال آخر يفخر:
قيلَ لي:
أَنْتَ واحِدُ النَّاسِ في كُل
كَلامٍ مِنَ المَقالِ بَديهِ
وقال آخر يصف ممدوحه:
إنَّما أَنْتَ واحِدٌ غَيْرَ أَنِّي
لَسْتُ أُعْطيكَ مَنْزِلَ الآحادِ
ومع ذلك كله، فإن لفظ «الواحد» وإن كان دالاً على الوحدة والضعف، أو على القلّة والنقص، فهو يبقى «واحداً»، مهما تعدّدت العشرات والمئات، وتضاعفت الآلاف، رمزاً للتفرّد والتفوّق، وعلامة مسجّلة في عالم التميّز والرّيادة.
أستاذ بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية
القبض على عزت.. أحداث الحلقة الثامنة من مسلسل قلبي ومفتاحه