انطلاق تصفيات المشروع الوطني للقراءة للمعلم المثقف في كفر الشيخ
تاريخ النشر: 9th, July 2024 GMT
انطلقت تصفيات المشروع الوطني للقراءة للمُعلم المثقف، التي تُقام على مستوى منطقة كفر الشيخ الأزهرية، بقاعة الكمبيوتر التعليمي، تحت رعاية الدكتور عبد الناصر شهاوي، رئيس الإدارة المركزية للمنطقة، وإشراف عام حسام حماد، الوكيل الثقافي، ومتابعة الدكتور ياسر سلامة، الوكيل الشرعي بالمنطقة.
تصفيات بين 3 متسابقينومن جانبه، أوضح الدكتور تامر صالح، منسق المشروع بالمنطقة، أنّ التصفيات المقامة حاليًا تشمل المُعلمين المشاركين في المشروع وعددهم 3 متسابقين وهم كلً من: عصام حشيش، أخصائي اجتماعي بإدارة سيدي سالم، وهبة أحمد عبد الحميد، بمعهد كفر الشيخ النموذجي، ومحمد زيدان، مُعلم لغة إنجليزية بإدارة سيدي سالم.
ويقيم الاختبارات مجموعة متميزة من موجهي عموم وموجهي الإدارات، ومن المقرر أنّ يتم تصعيد مُعلم مثقف واحد ليُمثل منطقة كفر الشيخ الأزهرية بالتصفيات النهائية على مستوى الجمهورية.
معلومات عن المشروع الوطني للقراءةيذكر أنّ المشروع الوطني للقراءة يهدف إلى إحداث نهضة نوعية في القراءة تتوافق مع رؤية مصر 2030، ويرتكز المشروع على أربعة أبعاد ومنافسات رئيسة، وهي: القراءة بين طلاب المدارس الحكومية والخاصة والمعاهد الأزهرية للحصول على لقب «الطالب المثقف»، والقراءة لطلاب الجامعات للمنافسة على لقب «القارئ الماسي»، ومنافسة في القراءة للمُعلمين على لقب المُعلم المثقف»، وأخيرًا منافسة خاصة بالمؤسسات المجتمعية للحصول على لقب «المؤسسة التنويرية».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: منطقة كفر الشيخ الأزهرية تصفيات المشروع الوطني للقراءة تصفيات المشروع الوطني للقراءة كفر الشيخ المشروع الوطنی للقراءة کفر الشیخ على لقب
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ الإفتاء تجيب
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية.
وقالت دار الإفتاء المصرية فى إجابتها عن السؤال عبر صفحتها الرسمية على “فيس بوك”، إن قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح جائزة.
واستدلت بأنه ثبت أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كان يَؤُمها غلام لها صغير يقرأ من المصحف.
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ... } [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وأضاف أن الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة - في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا.
وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
وتابع: “فرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض”.
بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وقال المركز إنه بناءً على ما سبق فإنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
حكم القراءة من المصحف في صلاة الفرض
قالت دار الإفتاء، إن القراءة من المصحف في صلاة الفرض جائزة، ولا مانع للمصلي من القراءة من المصحف سواء يصلي الفرض أو السنة.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية