كيفية الاستثمار في السبائك الذهبية.. «هتعمل فلوس برأس مال 8000 جنيه»
تاريخ النشر: 7th, July 2024 GMT
الاستثمار في الذهب يُعتبر واحدًا من الخيارات الآمنة والشائعة لحفظ القيمة على مر العصور، وتعد السبائك الذهبية وسيلة مفضلة للاستثمار في الذهب نظرًا لنقاوتها العالية وسهولة تداولها، والتي توفر ربحا ماديا أعلى من 25% من جملة رأس المال المُدخر.
وقدم نادي نجيب، سكرتير عام شعبة الذهب السابق بغرفة القاهرة التجارية، في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، بعض الإرشادات التي تساعد على بدء الاستثمار في السبائك الذهبية بذكاء وتحقيق أفضل العوائد.
بحسب «نجيب» فإن الاستثمار في السبائك الذهبية من أفضل طرق الاستثمار التي تحافظ على قيمتها مع مرور الوقت، الذي يمكن أن يبدأ برأس مال يُقدر بـ 8 آلاف جنيه إلى مليون جنيه، ولكن لنجاح أي استثمار لا بد من اتباع خطة محكمة؛ حتى لا يتعرض المستثمر للخسارة أو هدر الوقت، ومن النصائح التي تدعم نجاح الاستثمار ما يلي:
التخطيط في رأس المالمن الأخطاء الكارثية وضع رأس المال كاملًا في شراء سبائك الذهب وتخزينها لحين الزيادة في السعر، فقد يتعرض السوق لهبوط شديد في السعر ما يضع المستثمر في مأزق، وخاصة إذا ما كان بحاجة لبعض الأموال: «المستثمر لازم يبقى معاه سيولة ومعاه دهب، يعني يشتري بنص المبلغ اللي معاه والنص التاني يسيبه سائل زي ما هو، وبالتالي لو السعر زاد يقدر يبيع جزء من الدهب اللي معاه ويكسب، ولو السعر انخفض يقدر يشتري ذهب تاني ويخليه للمستقبل».
بيّن «نجيب» أن الاستثمار في السبائك الذهبية يتطلب صبرًا واستراتيجية واضحة، فلا يتوقع المستثمر تحقيق أرباح كبيرة خلال فترة قصيرة، بل يُعتبر الذهب استثمارا طويل الأجل؛ إذ تقدر أقل مدة لذلك من 8 إلى 12 شهرا: «كل ما المدة طالت كل ما كان الربح أكبر».
إذا كان المستثمر ينتظر ربحا كبيرا من خلال استثماره في السبائك، عليه أن يبدأ برأس مال كبير يبدأ من 50 ألف جنيه، أما إذا كان يستثمر لمجرد تحقيق الربح التراكمي يمكنه أن يبدأ من 8 ألف جنيه إلى 10 آلاف جنيه، أو بالمبلغ المتاح لديه.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الذهب الاستثمار في السبائك الذهب
إقرأ أيضاً:
مئات المقتحمين للأقصى وتغييب للمقدسيين برأس السنة العبرية
القدس المحتلة- أغلق الاحتلال باب المغاربة، اليوم الخميس، بعد اقتحام 460 مستوطنا متطرفا ساحات المسجد الأقصى المبارك احتفالا برأس السنة العبرية التي ينطلق معها موسم الأعياد اليهودية الأطول، وهو أحد أقسى المواسم التي تمر على أولى القبلتين كل عام.
وينطلق الموسم بعيد رأس السنة العبرية، الذي يُعتبر عيدا دينيا يحل في اليومين الأول والثاني من شهر "تشري" من التقويم العبري، وتبدأ به هذا اليوم السنة 5785 العبرية.
وقد يكون أكبر مكسب تمكنت جماعات الهيكل المتطرفة من تحقيقه هو نجاحها في تمرير اقتحامات هادئة؛ بسبب ضعف وجود المصلين في ساحات الأقصى، بعد أن منعت شرطة الاحتلال المتمركزة على الأبواب أعدادا كبيرة من الدخول، أو فرض عقوبة الإبعاد عن الأقصى بأمر من مخابرات الاحتلال الإسرائيلي.
عشرات المستوطنين برفقة أطفالهم يؤدون طقوس السجود الملحمي في المنطقة الشرقية بالمسجد الأقصى بمناسبة رأس السنة العبرية.
يذكر أن جماعات الهيكل كانت قد أعلنت عن توفير حافلات مجانية لنقل المستوطنين لاقتحام الأقصى خلال فترة الأعياد. pic.twitter.com/YuuXPcoIkk
— الجزيرة نت | قدس (@Aljazeeraquds) October 3, 2024
دلالات خطيرةوبالإضافة لذلك فإن كل من حاول من المبعدين الوصول إلى محيط المسجد الأقصى أُبعد بالقوة من خلال ملاحقة جنود الاحتلال له في أزقة البلدة القديمة من القدس، ليتسنى للمستوطنين التجول فيها بهدوء بعد الاقتحام، وشوهد البعض منهم يتجول بسلاحه، وسمع مقدسيون أصوات "النفخ في البوق" أثناء تجولهم في القدس العتيقة.
ورغم أن هذا ليس العام الأول الذي يتمكن فيه المتطرفون من أداء طقس النفخ في البوق داخل الساحات، فإنه الأول الذي يُنفّذ فيه هذا الطقس في ظل الحرب التي شهد المسجد الأقصى خلالها أكبر تضييق منذ احتلاله عام 1967.
وعن دلالة أداء طقس النفخ في البوق ("شوفار" بالعبرية) داخل المسجد الأقصى للعام الرابع على التوالي، أوضح الباحث في شؤون القدس زياد ابحيص -في حديث سابق للجزيرة نت- أن هذا الطقس يرمز للتفوق والسيادة "لذلك نفخ حاخام جيش الاحتلال شلومو غوريون بالبوق على جبال سيناء عند احتلالها عام 1956، وعند تلة المغاربة عند احتلال شرقي القدس عام 1967، ولذلك ينفخ المستوطنون بالبوق في "عيد الاستقلال" (النكبة) سنويا".
والأخطر من ذلك بنظر الباحث ابحيص، هو أن النفخ في البوق علامة بدء مرحلة جديدة من الزمن، فهو يفصل بين السنوات العبرية، وهو بداية يوم القيامة وبهذا يكون نفخ البوق في الأقصى بنظر جماعات الهيكل يفصل بين زمانين "زمان هويته الإسلامية الذي يتوهمون أنه انتهى وزمان تهويده الذي يظنون أنه بدأ".
وبالإضافة لهذا الانتهاك فإن عشرات المقتحمين رقصوا وصفّقوا وغنّوا وأدوا طقس السجود الملحمي (الانبطاح أرضا) بشكل جماعي في الساحات الشرقية للمسجد بحماية شرطة الاحتلال، وحرص بعضهم على ارتداء ثياب الكهنة التوراتية البيضاء خلال الاقتحام، وذلك تمهيدا لإحياء طبقة الكهنة ولقيادتهم صلوات اليهود في الأقصى باعتباره "مقدسا يهوديا".
يعتبره مراقبون أكثر مواسم العدوان على الأقصى شراسة.. تعرف إلى عيد رأس السنة العبري (روش هشناه)، والذي يبدأ اليوم وفقا للتقويم العبري. pic.twitter.com/w46os5NMyB
— الجزيرة نت | قدس (@Aljazeeraquds) October 3, 2024
احتقان وتوتروفي تعقيبه على الانتهاكات التي سُجلت في ساحات المسجد الأقصى ومحيطه منذ صباح اليوم، قال رئيس الهيئة المقدسية لمناهضة التهويد ناصر الهدمي إن سلطات الاحتلال كعادتها تستغل كل مناسبة من أجل تدنيس المسجد والاعتداء عليه وعلى المصلين.
وأضاف للجزيرة نت، أنه في هذا العام يزداد الوضع سوءا وخطورة لأن انتهاكات سلطات الاحتلال والمتطرفين المقتحمين للأقصى ازدادت جرأة استغلالا للحرب.
وقال "نرى أمورا ما كنا نتوقع أن نراها في السابق وتطور شكل الاقتحامات والاعتداءات بشكل لافت بالتزامن مع منع المصلين المسلمين من الوصول لمسجدهم والصلاة فيه وإعماره، وهذا اعتداء صارخ".
كل ذلك، يؤكد الهدمي، أنه يصب الزيت على النار ويزيد من حالة التوتر والاحتقان في القدس وفي كل فلسطين. وفي الوقت ذاته يشير إلى أن مسار التهويد الإستراتيجي لدى سلطات الاحتلال فيما يخص المسجد الأقصى -الذي يعتبر بؤرة الصرع وعنوان السيادة في القدس وفلسطين- مستمر رغم كل الظروف والتحديات والخطورة التي تؤدي إليها هذه الاقتحامات والاعتداءات.
وختم الهدمي بالقول إن الواقع صعب والاحتلال يدفع بالمنطقة نحو الهاوية والمواجهة الشاملة في كل مكان، ويضيّق بشكل غير مسبوق على الفلسطينيين الذين لا يملكون إلا أجسادهم للدفاع عن مقدساتهم وحقهم الأصيل في حرية العبادة والحضور في مسجدهم وعلى أرضهم "أرض فلسطين".
وبانتهاء العدوان على الأقصى في رأس السنة العبرية، فإن المسجد على موعد في الأسابيع القادمة مع انتهاكات قادمة ستسجل في كل من يوم الغفران، وعيد العُرش، وما تسمى "ختمة التوراة". ويتطلع المتطرفون لإدخال قرابين العُرش النباتية وتقديمها في ساحاته، وهو الانتهاك الذي سُجّل 3 مرات في عيد العُرش العام المنصرم.
“الثقافية” مرآة الثقافة في المملكة بمعرض الرياض الدولي للكتاب