مفاجأة مدوية 3 أشخاص يعرفون مكان يحيى السنوار.. وهذه طريقة التواصل معه
تاريخ النشر: 4th, July 2024 GMT
أظهرت عملية طوفان الأقصى في السابع من أكتوبر الماضي، مدى الهشاشة الأمنية لدولة الاحتلال الإسرائيلي، وما زاد الأمر أنه على الرغم من القصف العنيف والتوغل البري في الـ27 من نفس الشهر، لم تحقق إسرائيل أي انتصارات تذكر، بل على العكس يوميًا تنشر الفصائل الفلسطينية مقاطع فيديو تظهر عملياتها ضد جنود الاحتلال، ما أضر بصورتها كدولة قوية عسكريا، ما جعلها تضع نصب عينيها قيادات الفصائل وعلى رأسهم يحيى السنوار الذي يُعتقد أنه مهندس عملية السابع من أكتوبر.
ومنذ تنفيذ الفصائل لتلك العملية العسكرية، وضعت إسرائيل عدد من الأهداف التي تحقق لها انتصار أمام مواطنيها قبل العالم، بينها القضاء على يحيى السنوار الذي على الرغم من مرور 9 أشهر على العدوان على غزة، لم يُعرف على وجه التحديد مكانه، إلا أن الصحف العبرية تناولت أخبارًأ مثل العثور على حذاء السنوار، أو أنه قد خرج من غزة متخفيًا ضمن قافلة إنسانية، ثم إنه يتواجد في خان يونس، وقد يكون انتقل إلى رفح الفلسطينية.
وفي كل مرة يتم إعلان تلك الأخبار يتم نفيها بعد بعدة أيام، دون الوصول إلى مكانه، وعلى ما يبدو فإنه قادر على إدارة عملية المفاوضات والتواصل المستمر مع الوسطاء ودولة الاحتلال، وهو ما يعد فشلاً استخباراتياً ذريعاً لدولة الاحتلال.
وبحسب صحيفة الشرق الأوسط، نقلا عن مصادر موثوقة فإن يحيى السنوار لا يزال في قطاع غزة ويفضل الاستشهاد على الخروج منها، مؤكدة أن من يعرفون مكان السنوار شخصان أو ثلاث على حد أقصى ويعملون على توفير احتياجاته.
View this post on Instagram
A post shared by Abo Rabah 24 years (@ahmed_rabah__elburai)
هل السنوار منعزل عن العالم الخارجي؟ووفق تحقيق نشر بصحيفة الشرق الأوسط، فإن قيادات الفصائل الفلسطينية تعتمد على وسائل بدائية في التواصل، وهذا هو السبب في عدم قدرة الاحتلال على جميع أي معلومات استخباراتية عن العمليات العسكرية التي تتم في قطاع غزة.
وأضافت الصحيفة العربية نقلا عن مصادر مطلعة، أنه في البداية كان يتم التواصل عبر الاتصالات الأرضية، ثم أصبح التواصل من خلال الرسائل المكتوبة والتي يتم تناقلها من شخص لآخر.
View this post on Instagram
A post shared by بيت لاهيا الإخبارية (@beit_lahia)
كما نقلت عن مصادر مقربة من السنوار، أنه على إطلاع دائم على ما يجري خاصة فيما يتعلق بالمفاوضات ويدرس كل ما يقدم بشكل جيد، ويتشاور مع قيادات الحركة حول كل نقطة، مؤكدة أنه تواصل مع قيادات الحركة بالخارج في الأوقات الحاسمة من المفاوضات التي جرت في الآونة الأخيرة.
شخصية مرحة واجتماعيةوقالت مصادر مقربة من السنوار، أنه وفقًا لشخصيته، فإنه أمام خيارين لا ثالث لهما، الأول تحقيق شروط المقاومة الفلسطينية في غزة بداية من وقف إطلاق النار وانسحاب الاحتلال وإعادة الإعمار وصفقة لتبادل المحتجزين، أو الشهادة بشكل مشرف.
وأكدت أن قرار الإبعاد عن غزة والذي حاولت دولة الاحتلال الإسرائيلية ترويجة هو أمر غير قابل للنقاش من الأساس.
View this post on Instagram
A post shared by أبو عُمر (@alnepras105)
وتوضح المصادر التي تحدثت لجريدة «الشرق الأوسط» أن السنوار على عكس ما تروج إسرائيل بأنه شخص دموي وعنيد وعنيف، فهو شخصية اجتماعية، كثير ما كان يقوم بالزيارات العائلية، ولأصدقائه وبعض الجيران، حتى بعد أن تم انتخابه رئيسًا لحركة حماس في غزة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: يحيى السنوار مكان يحيى السنوار خان يونس اسرائيل غزة یحیى السنوار
إقرأ أيضاً:
يستغلون شعارات الهامش ولا يعرفون الهامش واهل الهامش (8)
الحواتة او صائدي السمك من البشر الذين يأتيهم رزقهم من الغيب . قد يمر عليهم اكثر من موسم لا يجدون فيه رزق يومهم ، الا انهم اكثر البشر قدرة على الصمود والصبر . لا يقدر الاغلبية جهدهم وظروف عملهم .لا ابالغ اذا قلت ان الاغلبية تتعامل معهم بعداء وكانهم يكسبون رزقهم كسارقين او ناهبين .
كثيرا ما يسمع الحواتى عندما يعرض صيده للبيع خاصة قبل عيد الفطر عندما يهرع الناس لاكل السمك بعد الصيام ولا يعجب السعر المشتري ..... ليه كدا ؟؟ انت السمك ده ربيتو ولا زرعتوا ، ما قاعد في الموية ؟؟ اذكر أن العم عثمان ،،السكي ،،سيد السمك صاحب اشهر محل لبيع السمك المحمر في امدرمان كان يقول لمن يعترض على السعر بدون التفكير في أن الاسماك ليست بضاعة على ارفف المتجر وقد تختفي تماما وهذا يحدد السعر . وانحنا بنقوم قبل الفجر وانتونايمين تشخروا .
شقيقي بابكر ابراهيم بدري ذهب الى ،،الشيخ،، الذي عمل لسنين عديدة مع العم السكي في تحمير السمك وصار له محل في ابروف . عندما لم يعجب بابكر بالسعر ، قال ..... ليه ما اهو ده السمك راقد في الموية . رد الشيخ الذي اخجل بابكر ...... وكت السمك راقد مل تنزلو وتخمو ؟!
كان هنالك آلاف من الناس يكسبون رزقهم من صيد السمك ، بيع السمك، تمليح السمك ، تحمير السمك او حمله في صاج من الصفيح على رؤوسهم كقطع صغيرة ، يجوبون الشوارع والتجمعات . ينادون عليه ..... يا حمام النيل ..... سمك سمك مقلي بزيت .
المتحاملون والحاقدون يخلطون ما بين الحكومة والدولة دائماعن قصد حتى يعطوا انفسهم الحق في نهب الفتك حتى بالمهمشين والضعفاء في العاصمة فقط لانهم من سكان العاصمة . الحقد جعلهم يكرهون اهل العاصمة وبعض الحواتة كانوا يعانون اكثر من اهل الريف او ما يسمون انفسهم بالمهمشين .
الدولة هى كل شئ في الحدود الجغرافية المعترف بها عالميا . بها البشر الحيوان الجبال الوديان الانهار البحار الغابات البحيرات المدارس الجوامع الكنائس الاسواق المزارع الجامعات المصانع المواني القطارا السفنوحتى القرود والغزلان . الحكومة هى مجموعة من البشر المنتخبين او حتى من سرق الحكم من كيزان او جيش . ما دخل الحواتي المسكين بما تقوم به الحكومة من بطش وظلم .
________________________________________
قرأنا انه كان للعرب ايام مشهودة مثل يوم تحلاق اللمم. ويوم ذي قار عندما غدر العرب بحلفائهم الفرس وانضموا الى بقية العرب وهم في المعركة وهزموا الفرس. وذي قار البلد الان موجود في العراق.
كانت لنا ايامنا المشهودة في امدرمان وكنا نسمع (ياخي من يوم الصارقيل انا ما شفتك) او (ياخي اسبوع من يوم الصارقيل حصل كده وكده...). ويوم الصارقيل هو يوم تمتلئ فيه نجيلة الرفيرا بالصارقيل .فعندما يكبس النيل ويحيط بالحديقة تمتلئ النجيلة بالماء . فيخرج الصارقيل خوفا من الغرق . ويمكن ان يجمع الانسان ملء بستلة من الصارقيل.
يخرج اغلب اهل الموردة وبانت والعباسية تحت ويكون هنالك فستفال وتلاقي خاصة في يوم الجمعة. البعض قد يحضر بفطوره وسندوتشاته والحلل والسكاكين والبصل والصلصة والابسطة . وكفتيرة الشاي وما يدخن من سجاير حمراء وخدرا.
وتبدا العملية بدكان الشايقي الذي كان غرب الجزر. وكان متخصصا في بيع معدات صيد السمك, مثل هاوس اوف سبورت الذي كان يبيع البنادق وكل معدات الصيد البري والبحري. طبعا مع الفارق. خيط الرماي, من الكتان القوي. والفتقة تلاته قروش. و السنارات تلاتة بتعريفة . والرماي يحتاج لفتقتين لكي يذهب بعيدا. حوالي ستين سبعين مترا داخل الماء. ويقتطع مترين من هذا الطول لصنع نشالة او الجباده . وهي عبارة عن خيط يربط على جريدة, او قناية صغيرة. وتزود بقطعة من الطرور لكي تطفؤ او فلينة. والفلين كان متواجدا بكثرة في الرفيرا لأنه يغطي زجاجات الشري . ويجلس الجميع على طول رصيف الكازينو. فالصارقيل هو احسن طعم لصيد السمك. واجود الصارقيل هو صارقيل الرملة. فله جسم متماسك ولايموت حتى بعد غرزه في السنارة. يقال صارقيل الرملة ينادي السمك. وهو اصغر حجما من الصارقيل الطيني. والصارقيل يتغذى بصفق الشجر.وإن كان يبتلع الطين لمساعدة عملية الهضم. ويخرج برازه في شكل طين. ويحسب الناس انه يتغذى بالطين ولهذا يقولون الصارقيل بياكل الطين.
يندر في ذلك اليوم ان لا يصطاد الانسان سمكا. واكثر الأسماك التي تصطاد في بداية الدميرة هي القراقير. وكنا نصنع منها شوربة . فالقرقور او (الكنكيج) له رأس ضخم. لا يمكن قرقشته مثل الاسماك الاخرى. وثلث حجمه عبارة عن رأس ضخم. الا ان له سنام مليء بالدهن يعطي الشوربة طعما مميزا. وقديما كان يمكن ان تشاهد ثلاثة مجموعات كبيرة , ولكل مجموعة نيرانها وحللها.
في يوم الجمعة كنت القي بالصرائم بعد ان اسبح بالحجر الي داخل النيل بعد الغروب ثم اعود في الصباح الباكر لجر الصريمة والسمك العالق بها . نصنع حلة كبيرة بشوربة القرقور وحلة بالصلصة او مشويا على الحطب ، ونعو الى بيوتنا مع المغرب . ما تبقى من السمك يأخذه من يريد الى منزله . لم افكر ابدا حتى في فكرة البيع .
المجموعة الاكبرمن آكلي السمك كانت في منطقة الطابية. المجموعة الثانية كانت مجموعة ابدبر. وابدبر هو مرتفع صخري يبدو في شكل كرة ضخمة, نصفها مطمور في الارض وهذا جنوب الرفيرا.
والمجموعة الثاثة والاصغر كانت مجموعة بخيت ابو الجوخ التي كانت تتواجد امام المسرح القومي. بخيت كان مطلعا يعرف الكثير عن الدنيا والسياسة . كان آخر الصياع في امدرمان مثل ودالرومي وتوم شم العيش(قدماء المغنيين المتنقلين ) وكان يسكن في الكبري الذي امام المسرح . وهذه مجموعة دائمة كانت تتواجد طيلة السنة من روادها الدائمين بعض المتعلمين. اخي (شحرر) حسن عبدالفراج, احمد باب الله ومصطفى عطا ،،كتلة ،، الذي كان محضر معمل في مدرسة الاحفاد الثانوية. وكنت انا اصغر افراد الشلة وسمعت كثيرا من القصص والحكاوي من هذه المجموعة.
ثقافة السمك في الموردة هي التي اعطت فريق الموردة اسمهم (القراقير). والقرقور هو السمك الوحيد الذي يصدر صوتا مسموعا عندما يقبض عليه وهو (غووق...غووق...غووق) ولا يموت بسهولة ويحاول عادة الرجوع الى الماء. فريق الموردة كان بعه اصعب العيبة لا يتوقفون من الحرب الى آخر دقيقة . اكتشفت انا طريقة لقتله ببساطة وهي إدخال قشة او عود صغير عن طريق فتحة صغيرة بين عظام جمجمته. فيموت بصدمة دماغية. وللقرقور ثلاثة شوكات مميتة كنا نقوم بكسرها مباشرة بعد القبض عليه. وهذه الشوكات تشبه الكوكاب (مشرشرة) . ولقد شاهدت الكنكيج عندما يصير كبيرا يسبح بالقرب من التمساح والتمساح يتجاهله. والقراقير انواع كثيرة وهي تسبح عادة وبطنها الى اعلى حتى تستطيع ان تلتهم الطحالب والعوالق التي تلتصق بالأغصان والحجارة من اسفل. ويقول له البعض ود القلباوي. الكنكيج انواع منها ابوريالة وتغطي جسمه مادة سميكة لذجة تفوق المعدل العادي لأن كل القراقير مغطاة بمادة لذجة ولهذا ندعكه بالحجارة وبالرمل. وهنالك الكنكيج المنقط وهذا قد يصل وزنه الى 2 كيلو او 3 وهذا اسود اللون ولسؤ الحظ كان هذا يعرف بأكل العبيد . وهنالك كنكيج فضي اللون كنا نسميه الالمونيا والكنكيج نهم مثل القرموط ولهذا يقع في الجبادة بسهولة. الدبسي والبني لا يبلع ،،يقردن ،، وياكل الطعم ويترك السنارة عارية . نقول لمن يأكل بالراحة او يطلب قليلا من النقود باستمرار ولا يعيدها زي البنية .
بما أنني قد كنت حواتي ونواتي وتربال فلابد انني قد تأثرت بجو الحواتة فعند وفاة الدكتور خالد الكد بعد حادث سير في لندن وكان يتحدث معي في التلفون قبلها بيوم قلت
كربل طرين سكن الفؤاد يا ابروف
مات الفارس الما بعرف الخوف.
ومنها كذلك
كنكيج الحجر الما بهاب تمساح
ات راجل الفريق اللدموع مساح
والكربل هو آلة لصيد النهر ومن نفس اسرة البديقا او البدينقا كما يقول البعض او ام حنيف وهذه حراب ضخمة برأس عريض مزودة بحبل وعوامة من الطرور الضخم او اسطوانة من خشب الدبكر الخفيف الذي تصنع منه قداح الطعام. ولهذا يقولون عن الرجل الكريم ( سيد الدبكر)
وام حنيف اصغرها حجما والبديقا لضرب الاسماك الكبيرة او التمساح والكربل اكبرها يضرب به حتى القرنتي (العينسيد) ولقوة فرس البحر يزود الكربل بحبل متين مصنوع من جلد العينسيد الذي يصنع منه الكرباج ، ولهذا يقول المثل السوداني... العينسيد بدقو بي جلدو...
اهلنا الرباطاب كانوا يجيدون صيد التمساح وابن عمي الدكتور حسن فرح الموجود الآن في جمهوريات البلطيق, كتب عن عمه الحاج وعمه الآخر من الذين كانوا يصطادون التمساح بالشرك. وهو خطاف كبير مزود بوتد قوي وقطعة كبيرة من اللحم او البديقا او البدينقا. واحسن مكان لقتل التمساح هو الفقرة عندما تنتهي عظام الجمجمة. وعندما يقع في الشرك يضربونه ب دلدماية الحديد على حاجبه او بالفرار على فقرته. ويقاوم التمساح لآخر لحظة. ولقد قام التمساح بعض عمنا الحاج والتمساح يحتضر وثقب يده بأنيابه. وواصل العم الحاج مهنته كصائد تماسيح واشهر صائدي التماسيح كان على الاطلاق ابنعوف ويغنى له وغني له الصيادون
ابنعوف ولدا ما بخاف
كتف التمساح بالخلاف.
من قصص الموردة والتي يحكيها الاخ ابراهيم الجزولي عازف الكمان وزميلنا في تشيكوسلفاكيا والمخرج التلفزيزني في الإمارات , فعندما كانوا في مدرسة الموردة الاولية سألهم استاذ جديد عن الحواس الخمسة وسأل الحواس الخمسة العارف منو؟. فقال زميله شمت , جناها , كبروس عشري ود الطيار...واكمل العدد الى خمسة . فطار صواب الاستاذ فشمت كان يفكر في الحواته الخمسة وليس الحواس الخمسة.
وعندما كانت حواتيا كان شيخنا هو الغول وهو رجل بشخصية طاغية ولون حالك السواد وقوة جسدية خارقة. اخرج فرخ تمساح بنفسه عندما وقع في شباك الكر الطويلة التي تصل لاكثر من مئة متر . وفي رواية الحنق التي تتطرق كذلك لحياة النواته وصانعي المراكب ذكرته كأحد شخصيات الرواية. وهو الوحيد الذي لم اغير اسمه. وكان هنالك حجير. وحجير ليست من الحجر ولكن بلغة النواته هو النهر او الخور الصغيروكان هنالك قرض وحميدة و آخرين.
في الخمسينات ظهر النقادية في الموردة بطريقة مكثفة وكانوا ابرع من صيادي الموردة والسودان. وكانوا يعملون طيلة السنة ليلا و نهارا وكان يتبعهم اطفالهم منذ السابعة. وكنت اشاهد نساءهم في بعض الاحيان. وكانت لهم اساليبهم المختلفة في الصيد. يقال عنهم انهم يربطون البراز في صرر صغيرة من الدلاقين كطعم لايقاع اسماك العجل. صناراتهم كانت ما كنا نسميه دق ابظرته. عبارة عن صنع الحداد لها نهاية مبططه لربط الخيط والخطاف عبارة عن فتحة بالشاكوش والأجنة وسناراتهم ملوية سوداء اللون ليست مستقيمة كسناراتنا تعرف ب(كجل لوا). وكانوا يكتفون فقط بالصريمة والطراحة.
الصريمة هي عبارة عن خيط قوي وقد يصل الى مئات الامتار . وتتدلى من هذا الخيط مئات السنارات. والسماكي انسان يتطير ويؤمن بالنحس. فمثلا لا ينزل الصريمة الا بعد عد كل السنارات والعدد يجب ان يكون فرديا. واذا كانت احد السنارات قد قطعت فتنتف سنارة اخرى حتى يعود العدد فرديا. الطراحة هي الشبكة المستديرة ولها حبل لا يزيد عن مترين او ثلاثة يربط حول المعصم الايسر ثم ترص حول الكوع وتنشر بطريقة معينة وتحتاج لمهارة فائقة وشهور من التدريب. وتزود اطرافها الخارجية بأثقال من الرصاص. وكنا نأخذ الرصاص من دروة الجيش السوداني بعد إنزال العلم, بين الفتيحاب وبانت. وقبل الرصاص كان الحواته يستعملون عرق الحجر. ففي بعض الاماكن الحجرية تكون المياه قد ساعدت في تآكل الشوطيء الكلسية او الجيرية وتبقى عروق من حجر الصوان الاسود من داخله لأنها لا تتآكل. وتصير في شكل عروق. يأخذها الحواته ويربطونها في اطراف الطراحة لكي تغوص بسرعة.
والحواتي بالممارسة يعرف اين يطرح الشبكة وكم ينتظر بعد إلغاء حجر في الماء لجذب الاسماك. الإنسان يتذكر بعض الاشياء اول سيارة يشتريها الانسان وانا اذكر ان اول سمكة اصطدتها بعد ان اتقنت عملية الطراحة المعقدة كانت دبسية . والدبسي له رأس صغير وقشور مثل البلطي الا ان جسمه إنسيابي ويمكن قرمشة راسه مثل البلطي . واليوم 25 ديسمبر, يأكل كثير من الاوربيين خاصة في وسط وشرق اوروبا سمكا الكارب . وهذا إلزامي مثل الديك الرومي عند الانجليز. وفي تشيكوسلفاكيا يعرف ب كابر. ويباع حيا في احواض . والكارب يشبه الدبسه الى حد كبير الا ان الدبسه اقل عرضا.
الغريب ان الدبسه لا تقع ار نادرا في السنارة وتقع فقط في الشباك. وكثير من السودانيين لا يعرفون الدبسه ولحمها لذيذ الا انها مليئة بالشوك.
من الذ لحوم الاسماك هي البرده ولحمها هش وشوكها قليل. ولكن لأن سمعتها سيئة ويقال انها تغرق الناس, لأنها تعطي صدمات كهربائية قوية تعرضت لها عشرات المرات. وعندما تقع في الصريمة او الرماي يكون السمك المجاور لها ميتا او دايخا. وفي احد صرايمي كان هنالك ثلاثة بردات متجاورات.
جلد البرده سميك وقد يزيد عن السنتمتر الجزء الخارجي قوي وله بطانه من دهون و انسجة ويستعمل في تجليد الشتم والطبلة هذا بعد إزالة الشحوم. وعادة ما يستخدم لحم البردة والتامبيرا في سمك السندوتشات او سمك الصاج. التامبيرة التي تنتفخ وتصير مثل الكرة لحمها جيد الا انه قليل جدا بالنسبة لحجمها .
من العادة ان تباع البطاني بأسعار عالية والبطاني هي الفلي او كما نقول في السودان فليتو وهي اللحم بدون عظم. القطع الصغيرة وتعرف بقلبة الضهر يأتي الباعة المتجولون ويشترونها ويطوفون بها الاحياء. خاصة بنوك الدم وبنك الدم هو بيت المريسة والعسلية. وينادون على بضاعتهم....يا حمام النيل....سمك...سمك...سمك مقلي بزيت. ويبيعون القطعة ب تعريفة. اربعة قطع ب قرشين ورغيف كبير ب قرش وجبة كاملة لرجل كبير. الجنيه مئة قرش.
من حوادث امدرمان ان رجلا قتل آخر لأنهم ،،اتكاجروا ،، في قطعة سمك وكل واحد كان يقول بس انا عاوز القطعة دي. وكان البعض يقول عندما يسأل ماذا يريد ان يأكل؟ ..يقول ناكل السمك البكتلو فوقو ده..
في قصيدة البدينقا والمحجان قلت
خسران البدل البدينقا بالمحجان
وقمحان الخلى السلب وشال القيطان.
فصاحب البدينقا هو من يصطاد التمساح او فرس البحر ويخاطر بحياته ويعود بالمال الوفير بعد غيبة. والمحجان هو عصا طويلة معكوفة يستعملها الراعي لهز الشجر لإسقاط البراعم او زهرة السنط (الشبش) لإطعام البهم وهو راضي برزقه الهزيل. ويبدو انني عندما قلت هذا الكلام كنت متأثرا بأهل البديقا. احد صيادي القيقر فقد ذراعه في معركة مع فحل قرنتي عرف في الخمسينات بابغره . اثار الفزع في المشرع. وفحل آخر قلب شروك وهو مركب الشلك الذي هو عبارة عن جذع شجرة واحد. وكان هذا في جنوب ملكال وخرج بعض الفتيات والنسوة عائمات. الا ان الشلكاوي صاحب الشروك سبح خلف الشروك لأنه يساوي ثروة وقد يعمر الشروك لمائة عام فقتله القرنتي.
وهناك قرنتيه قتلها العم حسن سمك مسؤول مصائد الاسماك في بداية عام 1959 امام منزل العم حمو مدير السجن في ملكال . خرجت بعد اربع ساعات من اصابتها بالرصاص. قسم لحمها على بوليس ملكال. خاصة المستجدين. فالقرنتي عندما يموت يطفؤ بعد ساعات.
القرنتي قد يقتل التمساح بسهولة ولقد شاهدت تمساحا وقد قلمه القرنتي تقريبا الى نصفين وكان السمك الصغير يأكل فيه . وعندما رثيت صديقي واستاذي مبارك بسطاوي الذي لازمته لسنتين ونصف. وكان لنا (سرتق) قارب حراز وصريمة ضخمة وطراحة وطوف كبير من الطرور وكان يزرع في الراس الطيني في الجزيرة الهلالية التي تجاور جزيرة ودكين التي تحت اقدام كبري امدرمان الحديدي العتيق. كنت اساعده كتربال وكنا نزرع الخضروات والبطيخ والشمام والخضروات والعجور. ونسقي الخضروات بالجوز او النبرو.
ولان والده العم بسطاوي كان متعهد المعدية بين امدرمان وتوتي ومعديتين صغيرتين بين توتي والخرطوم بحري. فلقد تعلمت إدارة المعدية على يد ميرغني والذي هو من ود راوه ويحمل شلوخ الشايقية وصرت في بعض الاحيان ادير المعدية لوحدي. او اساعد مبارك عندما صار ريس. والمركب مليئة بالناس والخضار...ونعيي لصديقي واستاذي مبارك بسطاوي قلت.
الريح قلب والموج فات الدير
والقرية ميلت وانقطعوا العيايير
كنت بدور اشوفك لكن حكموا المقادير
الاتعلمتو منك البجيبو الله كلو خير
والعمر عارية ما بربطوهو بي سير
واللدر العشاري يوما بياكلو الصير
يا العوا والسماك ما مداخلو هجير
ثابت زي ام كبك والحال بدورلو نفير
هذا جزء من القصيدة ولا اذكر الآن الباقي الا انه موجود.
الدير هو حافة المركب وتكون عبارة عن الواح افقية والقرية هي الصاري والعيار هو الحبل الذي يربط القرية بالكونية. وعمود الكونية هي الواح متقاطعة تمتد من اطراف المركب وتضمن ثبات الاطراف. العوا والسماك هم آخر منازل المطر الثمانية في وسط السودان, اولها الذراع والنترة والطرفة والخرسان. وإن كان البعض خاصة في شمال الجزيرة لا يعتبر الذراع من منازل المطر بل من الصيف. والمنزل هو اسبوعين.
امكبك هي شبكة قوية تثبت في منطقة الدواما بصخور ضخمة جدا وعندما تأتي الاسماك الكبيرة مندفعة, تعلق فيها وترفع اطرافها العليا بعوامات ضخمة او جوالين ملحومة. وهنالك نوع آخر اصغر هو دق فوق لا يصل الاعماق.
اذكر انني في حديثي مع البروفسور ود الريح ان تتطرقنا لمجاعة سنة 6 وانه سألني..ليه يا شوقي الناس ما اتجهت للبحر... السمك والحيوانات البحرية؟..ولم اجد اجابة لهذا السؤال. ولكن عند قراءة مذكرات فوزي باشا ذكر انه في ايام حصار الخرطوم ان غردون باشا اشتهى السمك. ولكن في تلك الايام انعدم السمك من النيل وعزا هذا لقعقة السلاح واصوات المدافع ولكن هذا ليس بصحيح.
في سنة 63 كانت سنة سيئة بالنسبة للحواتة اختفى فيها السمك في منطقة الخرطوم وكان هناك وارد كثير من الصعيد. وانخفض سعر الكوارة لثمانية عشر مليم للرطل والكوارة هي التي تملح وتصير فسيخا. وكان هنالك وارد كثير من الصعيد واشتكى الحواته وكانوا يقولون (والله السنة دي سروال ما قدرنا نشتري).
قديما كانت كل الشباك وخيوط الصيمة تصنع من الخيوك القنية او الكتان . والخيوط تأتي من مصر ويتلاعب التجار بالاسعار . الشباك لا تعش الا لبضع سنوات تحتاج للاصلاح كل الوقت نسجها يأخد اسابيعا من الجهد والقرفصة المؤلمة . عندما ظهرت خيوط النايلون الصناعية والعصب في الستينات وفر هذا الكثير من الجهد والمال لانها تعيش افترة طويلة اذا لم تتعرض للشمس الحارقة لمدة طويلة .
بالرغم من هذه المصائب ظهر موظفو مصلحة الاسماك وظهرت لنشاتهم لاول مرة واصروا على تحصيل الرخص عشرة جنيه من كل قارب صيد. و 150 قرش على كل فرد حتى ود القيروانة. والقيروانة هي صفيحة الذي يحملها صبي ويتابع صاحب الطراحة الذي كان يناضل لكي يكسب بعض القوت. وكانوا متغطرسين
عندما احتج كبار الحواتة بأن الانجليز كانوا متساهلين اذكر احد الموظفين يقول ...انحنا ما بهمنا. وانحنا الطلعنا الانجليز من البلد. واذكر انهم قد قبضوا على سرتق حراز قديم كان مليئا بقش الجزائر . وهو القش الذي ينمو ايام الفيضان ويحش ويباع كعلف. فقال صاحب القارب بأنه قد اشترى القارب و اصلحه للنقل فقط. ولكن لأن القارب كان مزود برقم ولوحة من الالمونيوم صغيرة بها نمرة واسم مصلحة مصائد الاسماك فلم يقبلوا, حتى بعد ان قال لهم صاحب السرتق ...اقلعوا نمرتكم وخلو لي مركبي. اصروا على الدفع أو جر السراتق . غرق بعض السراتق اثناء عملية الجر . طالب الحواتة بالتعويض . وبعد سنة وقبل ذهابي الى اوربا لم تعوضهم الحكومة ولا اقول الدولة فالحواتة هم جزء من الدولة .
وفي رواية الحنق صورت هذه الحادثة بتسلط المسوؤلين الجدد الذين كانوا اقل تفهما من الانجليز...
ونواصل..
التحية ....
شوقي....
shawgibadri@hotmail.com
انطلاق برنامج “أردننا جنة” بحلة جديدة ووجهات متنوعة