استقبل مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان في دار الفتوى، الرئيس السابق العماد ميشال سليمان الذي قال بعد اللقاء:" بالطبع موضوع الزيارة لسماحة المفتي هو للتهنئة بعيد الأضحى المبارك، صحيح أن الزيارة متأخرة، ولكن لا ننسى أيضا أننا على أبواب رأس السنة الهجرية الجديدة، ومن الطبيعي أن أيَّ لقاء يحصل على مستوى مسؤولين أن يتناولوا الوضع الحالي، لأن وضعنا لا يحتمل، والناس في ضيق كبير، وكذلك الدولة في ضائقة كبيرة، أنتم تعلمون أنَّ المؤسسات عدا الأمنية منها تفقد ليس فقط هيبتها وإنما تفقد حضورها أيضا، على الأقل حضور المؤسسات ليس موجودا، لذلك في ظل اللدمار في الجنوب، وسقوط الشهداء يقتضي بنا الذهاب فورا إلى انتخاب رئيس جمهورية، من دون وضع شروط مانعة أو مسبقة".


 
ورأى سليمان ان "مجلس النواب يجب أن يفتح من دون شروط كذلك، والأطراف كلها يجب ألا تضع شروطا للمشاركة في أي حوار يمكن أن يحصل، من غير الضروري أن نقبل بالأسماء التي تطرح حتى نعترض على مناقشتها، إنما يجب مناقشة مصلحة البلد، مناقشة وقف الحرب في الجنوب، حتى تستعيد المؤسسات بعضا من هيبتها بعد أن فقدت حضورها، فعلى الأقل يجب أن تكون حاضرة في هذا الوقت. ولا يجب أن نخاف من أي لبناني ينتخب رئيسا، فلندع الديموقراطية تأخذ مجراها، فالرئيس عندما يقسم على الدستور يتحرر من كل ارتباطاته الحزبية والسياسية والطائفية، وحتى العائلي، لذلك لا خوف على لبنان من انتخاب رئيس بالطريقة الديمقراطية، وقد مرت علينا ظروف كثيرة وعهود كثيرة، فالفراغ أسوأ شيء وأضر شيء بالدولة اللبنانية".
 
سئل: هناك من يقول لا يمكن انتخاب رئيس للجمهورية إلا بالحوار أو التشاور وإلا، لا انتخاب رئيس للجمهورية؟ أجاب: "أنا أوضحت أنه يجب فتح المجلس النيابي من دون شروط، وقبول الحوار من غير شروط، إذا قمنا بهذين الأمرين - يمشي الحال - فنتحاور حول مصلحة البلد، وضرورة الانتخاب، ومضار الفراغ الرئاسي ومحاذيره، وقبل ذلك كان فراغ رئاسي، ولكن لم يكن هناك حرب. والآن اجتمع الفراغ والحرب،  فلا ندري هل سيستمر الفراغ القادم، وكذلك الفراغ الحالي. أم سيكون هناك فراغ جديد بعد عام جديد؟".
 
سئل: لو طبقوا إعلان بعبدا اليوم فهل سنكون في الظروف نفسها؟
 
أجاب:"أعتقد أننا كنا قطعنا مراحل كثيرة، وليس فقط الموضوع العسكري، وإعلان بعبدا كان يركز على تماسك اللبنانيين في ما بينهم، ورفضه دل على عدم تمسك اللبنانيين بالثوابت اللبنانية وعدم توافقهم على هذه الثوابت".
 
سئل: ماذا تقول للعرب واللجنة الخماسية؟
أجاب:" يكتر خيرهم"، نحن لا ننتظر حتى يجلو الوضع، إنما هم ينتظروننا نحن حتى نتصرف. شكرا لهم. والأفضل أن تقوم الأطراف السياسية في حل هذه الأمور، واللجنة الخماسية عندهم مشاغلهم، كفرنسا، وأميركا، فيجب أن نرتب أمورنا بأيدينا؟".

البعريني
واستقبل المفتي دريان النائب وليد البعريني ومفتي عكار الشيخ زيد بكار زكريا وتم التشاور في أوضاع منطقة عكار.
 
رئيس "اللبنانية"
ومن زوار المفتي: رئيس الجامعة اللبنانية الدكتور بسام بدران، في حضور عضوي المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى الدكتور بلال بركة والشيخ فايز سيف. وتم البحث في شؤون الجامعة، فرئيس ديوان المحاسبة القاضي محمد بدران وتم التداول في الشؤون العامة.

المصدر: لبنان ٢٤

كلمات دلالية: انتخاب رئیس یجب أن

إقرأ أيضاً:

هل يلزم إذن الزوج لصيام الست من شوال؟.. أمينة الفتوى تجيب

شرحت الدكتورة زينب السعيد، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" والمتعلق بالحصول على إذن الزوج للصيام.

صيام الست من شوال.. اعرف حكمها وكيفية أدائهاهل يجوز الجمع بين نية صيام الست من شوال وقضاء أيام رمضان؟صيام الست من شوال دون إذن الزوج

وقالت أمين الفتوى، خلال تصريح لها اليوم الإثنين، إن العلماء فرقوا بين صيام الفريضة وصيام التطوع، حيث إن صيام التطوع يتطلب استئذان الزوج لأنه ليس واجبًا، أما صيام القضاء، فهو واجب لكنه موسع الوقت، أي يمكن أداؤه في أي وقت قبل حلول رمضان التالي، لذلك يستحب إعلام الزوج وليس بالضرورة استئذانه، حتى لا تتزاحم الحقوق الزوجية.

وأشارت أمينة الفتوى إلى أن المرأة يمكنها توزيع صيام القضاء على مدار العام ولا يلزمها أن يكون متتابعًا، مستشهدة بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شاء فرّقها، وإن شاء تابعها".

وعن صيام الست من شوال، أكدت أمينة الفتوى أنه يجوز صيامها متفرقة أو متتابعة، بشرط الانتهاء منها خلال شهر شوال، موضحة أن الحديث الشريف "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر" يستند إلى أن الحسنة بعشر أمثالها، فمن صام رمضان كُتب له أجر 300 يوم، وصيام الست من شوال يعادل 60 يومًا، فيكون المجموع 360 يومًا، أي كأنه صام السنة كلها.

وأكدت على أهمية تحري النية الصالحة في الصيام، سواء كان قضاءً أو تطوعًا، وأن المرأة التي تصوم بعض أيام شوال دون إكمال الستة ستنال أجر الصيام، لكنه لن يكون بنفس الفضل الوارد في الحديث.الفتوى، دار الإفتاء المصرية، صيام القضاء، برنامج حواء، قناة الناس، صيام الفريضة، صيام التطوع

صيام الست من شوال

وأكدت دار الإفتاء المصرية أن الأفضل للمسلم أن يبدأ صيام الست البيض مباشرة بعد عيد الفطر، أي من اليوم الثاني من شوال، حتى ينال الأجر كاملاً. لكن في الوقت نفسه، أوضحت أن التتابع ليس شرطًا، حيث لم يرد في حديث النبي ما يلزم بصيامها متتالية، وبالتالي يمكن للمسلم أن يصومها متفرقة على مدار الشهر وفقًا لظروفه وقدرته.

وذكرت دار الإفتاء المصرية أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يُعادل صيام سنة كاملة، استنادًا إلى حديث النبي: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر» (رواه مسلم).

وأضافت الإفتاء المصرية، أن صيام الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة ولا حرج عليه وله ثوابها.

مقالات مشابهة

  • بالروب.. هدي المفتي تثير الجدل بإطلالة غريبة
  • «إيدج» تكشف عن «ديسكفري-سي آي إم»
  • جانا العيد.. متحف شرم الشيخ ييستقبل زواره من السائحين بالحلوى
  • 6 شروط لاستحقاق الإماراتية غير المتزوجة للمساعدات السكنية
  • المفتي قبلان: المطلوب وحدة وطنية وانتقام وطني من إسرائيل
  • المفتي قبلان: الخطأ بموضوع سلاح المقاومة أكبر من لبنان والمنطقة ولم يعد لدينا شيء نخسره
  • هل يلزم إذن الزوج لصيام الست من شوال؟.. أمينة الفتوى تجيب
  • خط أحمر .. الفصائل الفلسطينية تضع 3 شروط لنزع سلاحها في غزة
  • متحف تل بسطا يستقبل زواره في العيد .. صور
  • بالكحك.. متحف الإسكندرية القومى يحتفل مع زواره بعيد الفطر