4 أسرار سحرية لرائحة عطر مميزة في الصيف.. «مش هتروح من جسمك طول اليوم»
تاريخ النشر: 30th, June 2024 GMT
الصيف فصل يزداد فيه التعرق نتيجة المجهود والحرارة العالية، لذا يهتم العديد من الناس فيه بشراء العطور التي تجعل رائحتهم طيبة ومميزة؛ لكنهم لا يعرفون الطرق السحرية التي من خلالها يمكن أن تستمر رائحة العطر لأطول مدة دون أن يتحول لرائحة غير سارة، يعاني منها البعض، وهو ما نوضحه بحسب موقع «fashionbeans» البريطاني.
السر الأول لدوام رائحة عطور الصيف التي تتبخر سريعًا:
القاعدة الذهبية لتطبيق العطور الصيفية هي «الأقل هو الأكثر»، بمعنى أن تبدأ برش مرة واحد أو اثنين فقط على نقاط النبض لرائحة تدوم أكثر وقت، مثل أن ترش على الرقبة والمعصمين والجزء الخلفي من الركبتين (إذا كنت ترغب في ذلك) والمرفقين الداخليين.
تصدر المناطق السابقة المزيد من الحرارة، مما يساعد على تطور العطر بشكل طبيعي طوال اليوم، في الصيف، تتغير كيمياء جسمك بسبب زيادة التعرق، مما قد يزيد من قوة رائحتك، لذا اختر رائحة العطر بها شيء به روائح ترابية المُستوحاة من الطبيعة، أو زهرية من أسماء الزهور المختلفة أو مالحة مثل روائح الليمون والبرتقال.
بعد وضع الكولونيا أو العطر على معصميك، قاوم عادة فركهما معًا، يمكن أن يؤدي هذا الإجراء إلى تحطيم روائح العطر الرقيقة وتغيير التطور المقصود للرائحة، مما يؤدي إلى رائحة غير متوازنة، خاصة إذا اخترت عطرًا صيفيًا أكثر نعومة، وبدلًا من ذلك، اترك الكولونيا تجف في الهواء على بشرتك، مما يسمح لها بالتطور والاختلاط مع كيمياء جسمك بشكل طبيعي.
السر 3: ترطيب البشرة يوميًاإن ترطيب البشرة بشكل جيد أمر ضروري للحصول على أفضل أداء للعطر، وخاصة في فصل الصيف، رطبي بشرتك يوميًا، ويفضل بعد الاستحمام عندما تكون مسامك أكثر استعدادًا.
فمن خلال الحفاظ على ترطيب بشرتك، فإنك تخلق بيئة مثالية لتطور عطرك وتوزيعه بالتساوي طوال اليوم، وابحث عن مرطبات خفيفة الوزن وغير دهنية والتي لن تنافس عطرك أو تسد مسامك بسبب الحرارة.
السر 4: جدد العطر بشكل ذكيمع تقدم اليوم وبدء رائحة عطرك بالاختفاء، قد تشعر بالحاجة إلى إعادة تطبيقه، ومع ذلك، في حرارة الصيف، من الضروري تجديد رائحتك بشكل استراتيجي لتجنب الإفراط في الرش، بدلاً من إعادة وضع الكولونيا أو العطر مباشرة على بشرتك، فكري في استخدام مرطب خالٍ من العطور أو رذاذ مرطب للوجه لتنشيط بشرتك وتعزيز رائحتك الحالية بشكل خفي، وإذا كنت بحاجة إلى إعادة التطبيق، ركز على رشة واحدة على نقاط النبض لديك.
المصدر: الوطن
إقرأ أيضاً:
هل فرضت الصلاة في رحلة المعراج أم كانت موجودة قبلها؟.. السر في العدد
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الصلاة فرضت بالعدد في رحلة المعراج حيث تم تخصيصها بخمس صلوات في اليوم والليلة، أما أصل الصلاة فكانت موجودة من أول البعثة؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى في مبدأ البعثة.
هل فرضت الصلاة في رحلة المعراج؟ففي الحديث: عن عفيف الكندي قال: "كنت امْرَأً تاجرًا، فَقَدِمْتُ الحج، فَأَتَيْتُ العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امْرَأً تاجرًا، فوالله إني لعنده بمنى، إذ خرج رجل من خِبَاءٍ قريب منه، فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت -يعني قام يصلي- قال: ثم خرجت امرأة من ذلك الـخِبَاء الذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غلام حين راهق الحُلُم من ذلك الـخِبَاء، فقام معه يصلي. قال: فقلت للعباس: من هذا يا عباس؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، قال: فقلت: من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خديجة ابنة خويلد. قال: قلت: من هذا الفتى؟ قال: هذا علي بن أبي طالب ابن عمه. قال: فقلت: فما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته، وابن عمه هذا الفتى، وهو يزعم أنه سَيُفْتَحُ عليه كنوز كسرى، وقيصر". قال: فكان عفيف وهو ابن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد ذلك، فحسن إسلامه : "لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ، فأكون ثالثًا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه". رواه الإمام أحمد في "مسنده"،، والطبراني في "الكبير".
وقد علق الإمام ابن حجر على هذا الأمر بقوله في "فتح الباري" (7/ 203، ط. دار المعرفة]: [إن فرض الصلاة اختلف فيه؛ فقيل: كان من أول البعثة، وكان ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، وإنما الذي فرض ليلة الإسراء الصلوات الخمس...وقد تقدم في ترجمة خديجة رضي الله عنها في الكلام على حديث عائشة رضي الله عنها في بدء الخلق أن عائشة رضي الله عنها جزمت بأن خديجة رضي الله عنها ماتت قبل أن تفرض الصلاة؛ فالمعتمد أن مراد من قال بعد أن فرضت الصلاة ما فرض قبل الصلوات الخمس إن ثبت ذلك، ومراد عائشة رضي الله عنها بقولها ماتت قبل أن تفرض الصلاة؛ أي: الخمس، فيجمع بين القولين بذلك، ويلزم منه أنها ماتت قبل الإسراء] اهـ.
قطع المسافة بين السماء والأرضوأوضحت دار الإفتاء أن من الشبهات في رحلة الإسراء والمعراج، هو أن امتداد المسافة من الأرض إلى نهاية السماوات مقدار عظيم يخرج تصوره عن العقل، فما هو مقدار السرعة التي بها يتمكن الإنسان من قطع هذه المسافات، والنور الذي هو أسرع الأشياء يقطع هذه المسافة في أكثر من هذه المدة.
وأجابت دار الإفتاء على هذه الشبهة بأن الأمر إذا كان برمته خارقًا للعادة وهو من صنع القوي القادر جل جلاله فلا مجال لقياس عقلي أو أمر تجريبي، وإنما التسليم والإيمان.
كما أنه يمكن تقريب الصورة في إمكانية الوقوع لمن جمد عقله على الماديات بما قاله الإمام المراغي في "تفسيره" (15/ 6، ط. مصطفى الحلبي): [إن الحركة بهذه السرعة ممكنة فى نفسها، فقد جاء في القرآن أن الرياح كانت تسير بسليمان عليه السلام إلى المواضع البعيدة في الأوقات القليلة، فقد قال تعالى في صفة سير سليمان عليه السلام: ﴿غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ [سبأ: 12]، وجاء فيه أن الذي عنده علم من الكتاب أحضر عرش بلقيس من أقصى اليمن إلى أقصى الشام في مقدار لمح البصر؛ كما قال تعالى: ﴿ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [النمل: 40]، وإذا جاز هذا لدى طائفة من الناس جاز لدى جميعهم] اهـ.
فالذي أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عرج به إلى ما فوق الطبقات السبع، هو الذي سخر الريح لسليمان عليه السلام ﴿تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ﴾ [ص: 36]، وهو الذي أعطى من عنده علم من الكتاب القدرة على نقل عرش بلقيس من الشام إلى اليمن قبل ارتداد الطرف، وهو الذي أنزل جبريل عليه السلام بالوحي من السماء إلى الأرض في لمح البصر.
محافظ المنيا يشهد انطلاق الملتقى الأول للمبدع الصغير