الخميس الماضى حلت الذكرى المئوية لميلاد قداسة البابا الراحل "شنودة الثالث" بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية. ومع ذكراه العطرة أستعيد لقاءاتى العديدة مع قداسته و حواراتي مع هذا الإنسان الذي يمتلك تراثا هائلا من الثقافة الموسوعية الفكرية والدينية، ولهذا تم تصنيفه دوما بوصفه موسوعة العطاء النادر.
كان لقداسته رؤى وطنية رائعة، دافع خلالها عن قضايا الوطن العربي، وفى القلب منها القضية الفلسطينية. وفى هذا الإطار قال لي: "يجب أن تتذكر إسرائيل أن وجودها فى الأساس كدولة جاء من خلال قرار صادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، وبالتالي فإن للفلسطينيين الحق الكامل في أن يسعوا للاعتراف بدولتهم من خلال الأمم المتحدة".وفى معرض رده على مطالبة" نتنياهو" الفلسطينيين بالاعتراف بإسرائيل دولة يهودية، وهو المطلب الذي بادر الرئيس الأمريكي "أوباما" وقتئذٍ إلى ترسيخه، وطالب الفلسطينيين بالاعتراف بإسرائيل كوطن قومي لليهود، قال قداسته: "لا يمكن الاعتراف بإسرائيل دولة يهودية، لأن هذا يعني إسباغ شرعية نهائية على اغتصاب فلسطين، ويترتب عليه ترحيل قسري للفلسطينيين من أراضيهم، ويترتب عليه إسقاط حق العودة للأبد.إسرائيل تطلب المستحيل، لأن هذا مطلب غير قانوني وغير إنساني، وهذا يعنى الالتصاق بنظام الفصل العنصري وهو الذى سبق أن دعا إلى تفكيكه وإسقاطه فى جنوب أفريقيا".
إنه الراهب الحكيم الذى لطالما دعا إلى أن تتعمق المحبة بين الجميع، فالحب الحقيقى ينتصر على كل شىء، والشك لا تزيله المحبة فقط، وإنما يزيله العدل والتروي والتحقق، ولهذا قالها الحكيم " شنودة الثالث": "نريد أن نجتمع معا حول حب هذا الوطن الذي نحرص جميعا على سمعته وتاريخه ووحدته ومحبة مواطنيه بعضهم لبعض، لا سيما أن التدين الحقيقي يدعو إلى المسالمة. وإن كانت المسيحية تدعو إلى السلام، فإن الإسلام يقول من خلال الحديث الشريف " المسلم من سلم الناس من لسانه ويده".
إنه قداسة البابا " شنودة الثالث" نجم فى سماء النجاح، وضوء مبهر لا يمكن أن يغيب، وذكرى عطرة ستبقى معى ومع كل من التقى به، وكل من استمع إلى قداسته. إنه نور رباني ستبقى ذكراه دوما فى قلب كل مصرى أصيل. من الصعب على المرء أن ينسى هذا الطيف الحكيم. إنه ثقل ووزن لا يُستهان به، ولا أدل على ذلك من هذا الحزن العام الذى شعر به الجميع بعد وفاته، وكانت جنازته أكبر دليل على الثقل الذي يتمتع به لدى شعبه، فهو القديس الذى أحبه الجميع، لما تمتع به من قيمة وقامة دينية ووطنية وسياسية، ولهذا شعر الكثيرون، وكنت منهم، بأننا فقدنا عن حق عملة نادرة. وجاء رحيله فى وقت عصيب، فترك فراغا هائلا فى حقبة غلفتها ضبابية الأحداث.
إنه قداسة البابا صمام الأمن والأمان للمصريين جميعا، مسيحيين ومسلمين. وضع الوحدة الوطنية فى مركز الصدارة، فهي شغله الشاغل. أما حب الوطن فهو غريزة تجرى فى دم هذا القديس الذي ملك المعرفة وعبق الروحانية والشفافية والبساطة والتواضع. لن ينسى أحد له إسهاماته القيمة فى شرح أبعاد العطاء الروحي والفكري الذي قدمته الكنيسة القبطية للعالم عبر مراحل التاريخ الإنساني والديني. رحم الله قداسته كان، عن حق، عملة نادرة.
المصدر: الأسبوع
إقرأ أيضاً:
ما وراء اتساع دائرة رفض الخدمة العسكرية بإسرائيل
القدس المحتلة- مع استئناف الحرب على غزة، تصاعد الحديث في المجتمع الإسرائيلي عن اتساع ظاهرة رفض الخدمة العسكرية، سواء النظامية أو ضمن قوات الاحتياط، بينما يلتزم الجيش الصمت، حيث تفرض الرقابة العسكرية حظر نشر أعداد الرافضين للخدمة والعودة إلى القتال.
بدأ هذا الرفض يتشكل في أعقاب الاحتجاجات الرافضة للإصلاحات القضائية التي بادرت إليها حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، قبل معركة "طوفان الأقصى" التي شنتها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) على مستوطنات "غلاف غزة" بالسابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023، إلا أن الظاهرة عادت ثانية مع استمرار الحرب.
ومع انتهاك حكومة نتنياهو اتفاق وقف إطلاق النار، ورفض بدء مفاوضات المرحلة الثانية منه، توسعت دائرة رفض الخدمة لتشمل مختلف الوحدات العسكرية بما في ذلك الاستخبارات العسكرية "أمان"، وسلاح الجو، والقوات البرية.
لا أحد يستطيع أن يعطي أرقاما دقيقة حول رفض الخدمة بجيش الاحتلال، ولكن من يوجد في أماكن المظاهرات ويتابع منشورات وسائل التواصل الاجتماعي يعي أن هذا الرفض بات جزءا من الحالة المجتمعية بإسرائيل.
ومع استئناف الحرب على غزة، أصبح الرفض، على الأقل في خدمة الاحتياط -في ظل رفض نتنياهو إبرام صفقة التبادل- جزءا من الخطاب السياسي للكثير من الحركات ومؤسسات المجتمع المدني وحتى المشاركين في المظاهرات قبالة مقر وزارة الدفاع بتل أبيب أو أمام الكنيست بالقدس.
وتبلورت الملامح الأولية لظاهرة "التوقف عن التطوع" في قوات الاحتياط، في ذروة الاحتجاجات ضد الإصلاح بالجهاز القضائي الذي قادته حكومة نتنياهو في يوليو/تموز 2023، حيث أعلن أكثر من ألف طيار وعضو في سلاح الجو أنهم سيتوقفون عن التطوع للخدمة إذا لم يتم "إيقاف التشريع والانقلاب على الديمقراطية بإسرائيل".
يقول الكاتب الإسرائيلي، مايرون رابوبورت "جاءت التحذيرات التي أطلقها رئيس الشاباك رونين بار، وقادة الجيش من أن الانقلاب يعرّض أمن الدولة للخطر، ويواصل اليمين الادعاء حتى يومنا هذا بأن هذه التصريحات الرافضة لم تشجع حماس على الهجوم المفاجئ فحسب، بل أضعفت الجيش عمليا".
إعلانويضيف "لكن في أعقاب معركة "طوفان الأقصى"، تبخرت كل هذه الفرضيات التهديدية بصفوف قوات الاحتياط وخاصة للطيارين بسلاح الجو، فالجميع تجند للدفاع عن الدولة، لكن مع استمرار الحرب سرعان ما عادت دعوات رفض الخدمة، وتوسعت الظاهرة مع رفض الحكومة إتمام صفقة التبادل وانتهاك وقف إطلاق النار".
وفي مقاله بالموقع الإلكتروني "سيحا ميكوميت" بعنوان "في قاعدة جبل الرفض يكمن اليأس"، أوضح رابوبورت أن سياسة المراوغة التي يعتمدها نتنياهو في ملف المحتجزين، والعودة للقتال الذي يعرض من بقي منهم على قيد الحياة إلى خطر الموت، منحا ظاهرة رفض الخدمة شرعية أكبر مما كانت عليه في بداية الحرب، وهي الظاهرة التي تعكس حالة اليأس والإحباط بالمجتمع الإسرائيلي.
ويعتقَد أن هناك قطاعات واسعة من الجنود يرفضون الخدمة في الاحتياط ما دامت الحكومة ترفض التوقيع على اتفاق إطلاق سراح جميع المحتجزين، مشيرا إلى أن الجيش الإسرائيلي الذي يفرض الرقابة العسكرية يتكتم على حجم الظاهرة التي أخذت تتسع مع استئناف القتال، علما أنه بالجولة الأولى للقتال والتوغل البري، رفض الكثير من الجنود تنفيذ أوامر الضباط في ميدان المعركة.
وفي محاولة من المؤسسة العسكرية تقليل تداعيات رفض الخدمة العسكرية على ما يسمى "جيش الشعب"، يتابع الكاتب الإسرائيلي "نُشرت مؤخرا أخبار عن انخفاض كبير في أعداد المتقدمين لخدمة الاحتياط، وفي منتصف مارس/آذار الماضي، أبلغ الجيش وزير الدفاع يسرائيل كاتس أن نسبة المشاركة بلغت 80%، دون الكشف عن الأرقام الحقيقية".
ويقول رابوبورت "لكن وفقا لعديد وسائل الإعلام الإسرائيلية، كان هذا تلاعبا، وكان الرقم الحقيقي حوالي 60%، مقارنة بنسبة مشاركة بلغت نحو 120% مباشرة بعد 7 أكتوبر. ومع العودة للقتال، تحدثت تقارير أخرى عن نسبة مشاركة أقل من 50%، وأن الوحدات كانت تقوم بتجنيد جنود الاحتياط على وسائل التواصل الاجتماعي".
من جانبه، استعرض المحرر بالموقع الإلكتروني "زمان يسرائيل"، تاني غولدشتاين، في مقال له بعنوان "عدد قياسي من الرافضين للخدمة بزمن الحرب في غزة"، ارتفاع عدد الجنود الإسرائيليين الذين يرفضون التجنيد والمشاركة بالحرب والذي يصل إلى المئات بالجيش النظامي وآلاف بقوات الاحتياط.
وعزا غولدشتاين ذلك إلى رفض الحكومة إتمام صفقة التبادل وإعادة جميع المحتجزين، لافتا إلى أن هناك قطاعات واسعة بالجيش تعززت لديها القناعة بأن استئناف القتال يأتي لدوافع نتنياهو السياسية والشخصية.
إعلانووفقا له، تنشط الكثير من الجمعيات المحسوبة على معسكر اليسار والمركز في صفوف المجتمع الإسرائيلي وتساعد الرافضين للخدمة العسكرية، وهو ما يشير إلى الارتفاع في أعدادهم منذ اندلاع الحرب، حيث لم يُرسَل أي من الرافضين إلى السجون العسكرية على عكس الماضي لتجنب الكشف عن أعدادهم، قائلا إن "الجنود يرفضون الانضمام إلى قوات الاحتياط حتى داخل الخط الأخضر، وليس فقط في الأراضي المحتلة".
تشجيع الرفضمن جهته، كتب الناشط اليساري إيدو عيلم، مقالا بعنوان "لوقف الحرب في قطاع غزة لا بد من الرفض"، قائلا إن "الحكومة وأصحاب السلطة لن يوقفوا حملتهم التدميرية حتى يتم ضربهم في المكان المؤلم، وهو تشجيع وتوسيع رفض الخدمة بالجيش الإسرائيلي".
وأوضح عيلم في مقاله، الذي نشر على الموقع الإلكتروني "زو هديرخ"، أنه خلال العام والنصف الماضيين، أصبح الرفض كفعل سياسي أكثر وضوحا وأهمية مع سياسة الحرب بلا نهاية التي يقودها نتنياهو وحكومته. مشيرا إلى وجود موجة جديدة من الاهتمام في الأوساط الإسرائيلية برفض الخدمة العسكرية ومعارضة الحرب مع اتساع الاحتجاجات المطالبة بإتمام صفقة التبادل.
ويتابع "الرسالة التي يجب أن تكون واضحة هنا، هي أن الطريقة الوحيدة لوقف الحرب في غزة، وكذلك الاحتلال وصعود الفاشية، تكمن في الرفض التام. لا شيء يمكن أن يوقفهم سوى مخالفة أوامرهم".
وخلص للقول "من المهم أن يفهم الجميع أن نتنياهو ليس هو مرتكب القتل والتدمير بشكل مباشر، فهو ليس ملكا يقود بنفسه المعركة في الخطوط الأمامية. بل هو بعيد عن ميدان القتال ولن يكون في يوم من الأيام في الصفوف الأمامية للحرب".