شيخة الحوسني لـ«الاتحاد»: استبانة جودة الحياة تلبي احتياجات مجتمع أبوظبي
تاريخ النشر: 24th, June 2024 GMT
جمعة النعيمي (أبوظبي)
أخبار ذات صلةأكدت شيخة الحوسني، المدير التنفيذي لقطاع الرصد والابتكار الاجتماعي، بدائرة تنمية المجتمع بأبوظبي، أن استبانة جودة الحياة بأبوظبي التي أجرتها الدائرة، أسفرت مخرجاتها عن تبني عدة إجراءات تصب في مصلحة الأفراد والأسر ومختلف الفئات في مجتمع أبوظبي، والتي اعتمدنا فيها على التغذية الراجعة من آراء ومقترحات واحتياجات الأفراد، وأنه تم تصميم استبيان جودة الحياة استناداً إلى مؤشر الحياة الفضلى الخاص بمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD).
وأوضحت الحوسني في حوار مع «الاتحاد»، أنه منذ تأسيس استبانة جودة الحياة بأبوظبي، قامت دائرة تنمية المجتمع بإطلاق مسح جودة الحياة في إمارة أبوظبي في سعيها لرفع مستوى رفاهية جميع أفراد المجتمع في الإمارة. لذا يهدف هذا الاستطلاع إلى قياس المؤشرات الرئيسة للرفاهية وجودة الحياة على مستوى القطاع الاجتماعي في الإمارة، ورصد القضايا والتحديات الاجتماعية الأساسية. كما يهدف الاستطلاع أيضاً إلى فهم احتياجات المجتمع، والكشف المبكر عن القضايا المستجدة، للمساهمة في توجيه السياسات والبرامج التي ستسهم في منع تفاقمها، وتحسين جودة حياة الأفراد في جميع الجوانب الاجتماعية التي تمس حياة الفرد، حيث تشمل الاستبانة 14 محوراً اجتماعياً، منها على سبيل المثال لا الحصر: التوازن بين العمل والحياة، الرضا عن الحياة الأسرية، الرضا عن الوظيفة، دخل الفرد، الإسكان، التعليم، الصحة، البيئة والأمن والسلامة، وغيرها من المحاور. ولذلك، فإن المشاركة في الدراسة لا تقتصر مساهمتها فقط على صنع السياسات الاجتماعية، بل تمثل أيضاً فرصة لمشاركة أفرادها في التعبير عن آرائهم وقضاياهم وتمكين المجتمع.
إطلاق استراتيجيات
وأكدت الحوسني، أن دائرة تنمية المجتمع اعتمدت على نتائج مسح جودة الحياة كأحد المداخل الرئيسة لرصد وتحديد التحديات الاجتماعية وتحديث استراتيجيتها، الأمر الذي أسفر عن إطلاقنا استراتيجيات مهمة كان لها الدور الكبير في تحسين جودة حياة أفراد المجتمع، ومن أبرزها وضع استراتيجية دائرة تنمية المجتمع، وإطلاق استراتيجية جودة حياة الأسرة، فضلاً عن استراتيجية أبوظبي لأصحاب الهمم، إلى جانب سياسة التطوع، وسياسة التلاحم الاجتماعي، وسياسة الرياضة، وذلك استناداً إلى بيانات استطلاع جودة الحياة، إلى جانب بعض البرامج والمشاريع الاستراتيجية.
نتائج الاستطلاع
ولفتت إلى أنه يتم نشر نتائج الاستطلاع من خلال عدة قنوات وبطرق مختلفة، وذلك وفقاً لسياسات حكومة أبوظبي لحوكمة البيانات، حيث تتم مشاركة جميع الجهات المعنية بمخرجات ونتائج التقرير في كل دورة بعد الانتهاء من تحليل واعتماد النتائج النهائية، وذلك ليستفيد منها صنّاع القرار ومطوّرو السياسات والجهات الحكومية المعنية في أغراض صنع السياسات وبرامج التدخل الخاصة بهم، كل حسب اختصاصه، في المحاور الاجتماعية التي تم ذكرها. كما يمكن أيضاً للباحثين والأكاديميين طلب الوصول إلى البيانات مع الالتزام بالمحافظة على خصوصية البيانات. وكذلك تحرص الدائرة على مشاركة الجمهور والمجتمع من خلال قنوات التواصل الاجتماعي المتعددة لتوعيتهم بأهم مخرجات الاستبيان، حيث يمكن للجمهور الاطلاع على تقارير الاستطلاع التابعة للدائرة، والمقالات العلمية المنشورة، بالإضافة إلى التقارير الإعلامية الصادرة التي تقدم نتائج الاستطلاع بشكل مجمل. كما تمت مشاركة نتائج مسح جودة الحياة مع العديد من الهيئات الحكومية والعامة، والتي بدورها ساهمت في تطوير سياساتها وبرامجها الخاصة. وأشارت إلى أنه وبناءً على بيانات مسح جودة الحياة، نشرت دائرة تنمية المجتمع العديد من الأبحاث في المجلات العلمية الدولية حول مواضيع بحثية تتعلق برعاية كبار السن، والاكتئاب في سن الشباب، وتأثير وقت العمل على جودة الحياة، والرياضة، وأنماط الحياة الصحية، وغيرها. وسلطت هذه الدراسات الضوء على العوامل التي تسهم في تعزيز جودة حياة الأفراد في أبوظبي. وأوضحت الحوسني، أنه يمكن للباحثين والطلاب الوصول إلى منشورات دائرة تنمية المجتمع المتعلقة بنتائج مسح جودة الحياة مثل المقالات العلمية، والتقارير الإعلامية، كما يمكن للباحثين التواصل مع الدائرة لطلب المعلومات والنتائج حسب الإجراءات المتبّعة، مع أهمية الالتزام بمتطلبات السياسات النافذة بخصوص نشر المعلومات ذات الخصوصية من خلال الموقع الإلكتروني للدائرة addcd.gov.ae.
أبرز الممارسات العالمية
أوضحت الحوسني، أنه تم تصميم استبيان جودة الحياة استناداً إلى مؤشر الحياة الفضلى الخاص بمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD). كما تم أيضاً الاستعانة بتقرير السعادة العالمي، ومسح الرفاه العالمي لغالوب، ومسح جودة الحياة الأوروبي، وتقرير التنمية البشرية للأمم المتحدة، من أجل وضع إطار شامل لقياس جودة الحياة. يتبع هذا الإطار أفضل الممارسات العالمية في تجميع المؤشرات الموضوعية مع الخبرات والتصورات الذاتية في فهم الرفاهية، والابتعاد عن الاعتماد الكبير على المؤشرات الموضوعية فقط مثل الناتج المحلي الإجمالي. يرصد استبيان جودة الحياة أيضاً التطور العالمي الحالي للأهداف والمؤشرات الاجتماعية. وقد ساهم ذلك في جعل أبوظبي واحدة من أكثر الحكومات نشاطاً في العالم التي تمنح الأولوية لجودة الحياة باعتبارها مؤشراً وعاملاً مهماً في صنع السياسات.
جودة حياة الأفراد تتأثر بمجموعة من العوامل
وأوضحت الحوسني أن جودة حياة الأفراد تتأثر بمجموعة متنوعة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وبناءً على بيانات استبيان جودة الحياة، تمكنا من تحديد أبرز المتوقعات والعوامل المؤثرة لرضا الحياة لسكان إمارة أبوظبي، وهي الدخل الأسري، والحياة العائلية، والصحة، التعليم، البيئة، والإسكان، ومستوى الرضا عن الخدمات وغيرها. وكلما كان الأفراد راضين عن هذه الجوانب الرئيسة زاد شعورهم الذاتي بالرضا عن حياتهم. هذه هي الأساسيات لتحقيق جودة الحياة التي كانت ولا زالت حكومة أبوظبي تعمل جاهدة على تحسينها.
كما تعمل دائرة تنمية المجتمع، بالتعاون مع الجهات الحكومية المحلية، على تعزيز تلاحم المجتمع وتحقيق التوازن بين العمل والحياة، حيث إن ذلك يسهم بشكل فعّال في تحسين رضا الحياة. نود أيضاً تسليط الضوء على الدور الحاسم والمهم للعلاقات الأسرية والروابط الاجتماعية وتماسك وتلاحم المجتمع في تحقيق جودة الحياة. جميع تلك العوامل والجوانب يجب التركيز عليها وتحليلها لتحقيق الفهم الشامل لكيفية تأثير الظروف الحياتية والمعيشية للأفراد على نسب رضاهم وجودة حياتهم.
تطوير السياسات
تعمل دائرة تنمية المجتمع بكفاءة عالية مع التحديات التي تواجه المجتمع، وتعتبر كل تحدٍّ اجتماعي يواجهه الأفراد فرصة لخدمة فئات المجتمع كافة بإخلاص وتفانٍ، مشيرة إلى أنه استناداً إلى نتائج الدورة الرابعة من مسح جودة الحياة، ستعمل دائرة تنمية المجتمع على تطوير وصنع السياسات والبرامج الاجتماعية التي بإمكانها أن تُحسِّن من قوة الأسر المالية، كما ستعمل بالتعاون مع القطاع الحكومي والخاص على مواصلة تطوير الخطط والاستراتيجيات من تحقيق الرفاهية والحياة الكريمة للأفراد.
جوانب جديدة
قالت الحوسني: «يمكن القول، إنه على الرغم من عدم تغيير الإطار العام لاستبيان جودة الحياة ومؤشراته الرئيسة، إلا أن الدورة الخامسة شهدت إضافة بعض الجوانب والأسئلة الجديدة، وذلك أنه استناداً إلى نتائج الدورة الرابعة، قمنا بتعديل «محور دخل الأسرة والثروة» لرصد الحالة المالية للأسر بشكل أفضل. كما تم تجديد «محور الخدمات الاجتماعية والمجتمعية»، لجمع المعلومات ذات الصلة بالخدمات الاجتماعية والمرافق الاجتماعية التي يحتاجها أو يفضلها سكان إمارة أبوظبي.
وأوضحت الحوسني، أن نتائج الدورة الرابعة من مسح جودة الحياة تشير إلى أن رفاهية المواطنين والمقيمين في إمارة أبوظبي تم الحفاظ عليها على مستوى عالٍ، وقد حققت تقدماً واضحاً في مختلف جوانب جودة الحياة من عام 2022 إلى عام 2023. وتُظهر نتائج الاستطلاع تحسناً في العلاقات الاجتماعية والمجتمعية، وكذلك في تحقيق التوازن بين العمل والحياة، وزيادة في الرضا عن ظروف السكن والبيئة المعيشية. كما أظهرت النتائج أيضاً أن مؤشرات الأمن والأمان، والهوية المجتمعية، والثقة في المؤسسات العامة، والرضا عن الخدمات الاجتماعية مازالت تحقق مستويات عالية.
وتعمل دائرة تنمية المجتمع بكفاءة عالية مع التحديات التي تواجه المجتمع، وتعتبر كل تحدٍّ اجتماعي يواجهه الأفراد فرصة لخدمة فئات المجتمع كافة بإخلاص وتفانٍ، مشيرة إلى أنه استناداً إلى نتائج الدورة الرابعة من مسح جودة الحياة، ستعمل دائرة تنمية المجتمع على تطوير وصنع السياسات والبرامج الاجتماعية التي بإمكانها أن تُحسِّن من قوة الأسر المالية، كما ستعمل بالتعاون مع القطاع الحكومي والخاص على مواصلة تطوير الخطط والاستراتيجيات من تحقيق الرفاهية والحياة الكريمة للأفراد.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: الإمارات تنمية المجتمع دائرة تنمية المجتمع أبوظبي جودة الحياة الأمم المتحدة نتائج الدورة الرابعة دائرة تنمیة المجتمع الاجتماعیة التی نتائج الاستطلاع إمارة أبوظبی الرضا عن إلى أنه إلى أن کما تم
إقرأ أيضاً:
جدل حركة الحياة والتاريخ
مع كل لحظة ألم تنشأ لحظة مقاومة، ومع كل حالة قهرية تنشأ حالة وجودية تظل في حالة تكوّن وتشكّل إلى أن تبلغ ذروتها الوجودية، فقانون الفيزياء الذي يحكم مسار الطبيعة هو ذاته، فالأفعال لها أفعال مضادة وهي بالضرورة تصب في بوتقة التدافع بين الأنا والآخر خوف الفساد في الأرض والتضخم.
لذلك فكل مسارات التاريخ وسياقاته كانت دالة على أن وجود الآخر أو التالي كان يرتبط سببياً بالأول أو السابق.
فالأمويون مثلاً كانوا سبباً في وجود العباسيين من خلال الحالات القهرية التي خلقوها فصنعت روح المقاومة للفناء القهري وهكذا دواليك في كل الحركات الاجتماعية السياسية في التاريخ، وصولاً إلى العصر الحديث الذي شهدنا فيه بزوغ القومية من تحت نيران الاستعمار وبزوغ الاشتراكية من تحت قبعات الاستغلال والغبن، بيد أن الذي يمتاز به العصر الحديث عن العصور التي سبقته هو تطور البعد الثقافي من الشخصنة والفردانية إلى الشعار.
فالقوميون التفوا حول شعار «أمة عربية واحدة.. ذات رسالة خالدة» والإخوان المسلمون حول شعارهم «الله غايتنا .. والرسول قدوتنا.. والقرآن منهجنا.. والجهاد سبيلنا.. والموت في سبيل الله أسمى أمانينا.. »والاشتراكيون التفوا حول شعارهم «حرية، اشتراكية، عدالة اجتماعية»، وما يؤخذ على تلك الشعارات أنها تظل ثابتة وثباتها يجعلها في قائمة المقدس عند أتباع الحركة الاجتماعية أو السياسية ولذلك تعجز كل حركة اجتماعية أو سياسية عن التطور وتعجز عن التفاعل مع الشروط الموضوعية للتحول والانتقال والتغيير وهو الأمر الذي يمكننا قراءته تحت سماء ومناخات الربيع العربي ،وفي اليمن على وجه الخصوص، فالحركة القومية تمترست حول رموزها التاريخيين وعجزت عن مقاومة الحالات القهرية التي واجهتها وعجزت عن التحديث والتجدد في بنيتها العامة فكيف لها أن تحدث انتقالاً هي عاجزة عن تحقيقه لذاتها، وكذلك الحركة الاشتراكية التي تقف على أطلال الأمجاد القديمة دون أن تبدع واقعاً جديداً يتوافق مع لحظتها التاريخية المعاصرة ويتفاعل مع قيم العصر البديلة، أما حركة الاخوان فقد كانت تخلق أسئلة العصر الحضارية دون أن تتمكن من الإجابة عليها وحين تشعر بالعجز تعود إلى نقاط مضيئة في التاريخ لتبرير عجزها أو تتمترس وراء التأويلات، ولذلك فهي لا تملك مشروعاً نهضوياً أو حضارياً ومن لا يملك مشروعاً لا يمكن للجماهير أن تعول عليه في إحداث التغيير والانتقال.
ف”الاخوان “كحركة اجتماعية وسياسية منظمة مالت إلى تحريض الفقراء وإثارة عاطفتهم الدينية على الحرب ضد الفقر والجوع.. وعملت على تنظيم المظاهرات التي تنادي بالتغيير وبتحويل الأوضاع القائمة عن مجراها الذي هي عليه في واقعها خلال عام 2011م في ظل مناخات الربيع العربي وفي الأوطان التي حدثت فيها موجة الربيع العربي «تونس، مصر، ليبيا، اليمن» لم تكن على إدراك تام بطبيعة الفروق والاختلافات في حركات المقاومة الإيجابية ضد المجتمع في وضعه القائم، ولذلك خاب ظن المجتمع بها لأنها لم تحقق الدور الذي توقعه المجتمع منها وقد وقع خطابها في التناقض وبالتالي فقد فقدت تأثيرها من خلال اختلال المنظور الوظيفي، فرجل الدين في تصورات المجتمع، رجل فاضل عادل خيّر يقوم بواجبه في الدور الذي وجد ذاته فيه، ويجسد في العادة الدور الذي يتوقعه المجتمع منه، ولم يكن في مقدور التصورات الذهنية الوظيفية أن تتخيله خارج مستلزمات دوره الاجتماعي مبرراً ومتناقضاً في مواقفه وفتاواه، ومثل ذلك الاختلال الوظيفي كان سبباً مباشراً في ظهور “حركة انصار الله “ وهو ظهور قاومته حركة الإخوان والحركة السلفية بالنار والدم ولم تزل في أكثر من مكان من اليمن، فمقاومة الإخوان والسلفية لأنصار الله ليست عقائدية كما يبدو في ظاهرها ولكنها مقاومة وجودية، فشعور الفناء خوف ظهور الآخر هو من يقاوم وهو من يقاتل وليس البعد العقائدي الذي ينص على الاعتناء بتكامل إيمان الذات ولا يرى في الآخر ضرراً عليها إذا اكتمل إيمانها كما ينص القرآن على ذلك في الآية (105) من سورة المائدة، فالصراع في اليمن كان صراعاً وجوديا له طابعه السياسي الصرف، إذ أن التعايش بين المذاهب في اليمن ظل بعداً ثقافياً متأصلاً ولم يشهد صراعاً دامياً طوال مراحل التاريخ المختلفة، وتكاد أن تكون كل المذاهب في اليمن متناغمة – وبعض تلك المذاهب وصل إلى الحكم – والمآسي الدامية في التاريخ كانت بدوافع سياسية ولم تكن بمبررات مذهبية قط، حتى “مطرفية “ الإمام عبدالله بن حمزة فقد كان الدافع السياسي حاضراً فيها لكونه جاء السلطة من باب الاحتساب ولم يدع لنفسه لعدم اكتمال الشروط الهادوية فيه، فالمبرر كان سياسياً وجودياً أكثر منه مذهبياً أو عقائدياً، وقد أنكر فعله جل علماء عصره ومذهبه.
ولذلك كانت الزيدية – وفق الكثير من المعطيات التاريخية – تتعايش مع الآخر المختلف ولا تحاول طمس وجوده، وهو أمر كان ممتداً في مواقف انصار الله وفي خطابهم ، لذلك فالقوى الاستخبارية العالمية حاولت أن تستغل الفراغات وتتحرك فيها، فكان العدوان تعبيرا عن صراع وجودي بين اليمن والسعودية وفي معناه العميق تعبير عن حركة استعمارية جديدة تجتاح الوطن العربي تحت عباءة الأعراب، فالغرب ينفق الكثير على الدراسات وهو يحاول توظيف المعرفة لخدمة أجنداته، وغاياته من كل ذلك التحكم بمصادر الطاقة والغداء لتحقيق ثنائية الهيمنة والخضوع على الشعوب والحكومات .
إندريك يعوض غياب نيمار في قائمة منتخب البرازيل