الحديث عن الحج ومناسكه يختصُ به رجال الدين والفُقَهاء. ولكن حَج هذا العام بما شابَهُ مِنْ ملابسات وحوادث مُخْزية لا يمكن غَض الطَرف عنها، لذلك سأتناوله - قدر استطاعتي - من حيث الوجوب و عدم التكليف.
قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إِلَيهِ سَبيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العالمين ﴾ ( آل عمران٩٧ )
فالحج أحد أركان الإسلام الخمسة وفرض من الفرائض لا يُنْكره إلّٰا كافر أو مرتد.
وعن أبي هريرة قال:
سُئِلَ رسولُ الله ﷺ: أيُ الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان بالّٰله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال: جِهادٌ في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: ثم حجٌ مبرور".
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العَمل، أفلا نُجاهِد؟ قال: " لَكُنَّ أفضلُ الجِهاد حجٌ مبرور". رواه البخاري ومسلم.
ومن فضائلِ الحَج أنه يمْحَقُ الذنوب. قال رسول الله ﷺ: " مَنْ حَجَّ فلم يرفُثْ ولم يفْسُق رَجَعَ كيوم ولدته أمُه " رواه البخاري ومسلم.
وقال رسول الله ﷺ: " الحَج المبرور هو الحَج الذي لا يُخالِطهُ إثم ".
ومن صور الآثام أن يكون المالُ حَراما أتي بوسيلةٍ غير مشروعة. أو أن تكون نية الحَجِ للتجارةِ فقط أو للتَّباهي والتَفاخُر. أو أن يقترن الحَجُ بِمَذلَّةٍ وامتهانٍ لكرامة الحاج وهذا ما أردت الإشارة اليه بأسى عن بعض الحالات التي شاهدَها العالَمُ عبْرَ الفضائيات.
وللحَج شروطٌ لوجوبِه هي: الإسلام، البلوغ، العقل، الحرية، الاستطاعة.
والمقصود بالاستطاعة:
١- أن يكون المُكَلَّفُ صحيح البدن لا يعاني من شيخوخةٍ أو مرضٍ لا يُرجَىٰ شِفاؤه فهذا يُلزِمَهُ إحجاج غيره عنه بماله.
٢- أن يأمن الحاج الطريق على نفسهِ ومالهِ مِن اللصوص أو الإصابة بوباء.
٣- أن يكون مالكا لِلزَّادِ والرَّاحِلة.
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قيل يا رسول الله ما السبيل؟ قال: " الزَّادُ والرَّاحُلَة ".
فقد آلمنا كثيرا ما شاهَدناه من مأساة ومهزلة لمنْ ذَهبَوا إلى المملكة السعودية زائرين وتَخلَّفَوا عن موعد العودة لبلادهم كي يَحُجوا. فهم ينتهكون قانون الزيارة ويزاحِمُون مَنْ أنْفقَوا المال وتَحمَّلوا مَشقَّةِ السفر في سَعيهِم وطَوافهِم وحركة السير والمَبيت بالمشاعر وربما بزيادة الأعداد يحدث نقص في المواد الغذائية ( أقول ربما ) فالمملكة تُنظِّمُ تجهيزات أداء الحَج لأعدادٍ محددة لكل دولة. ولاشك أن الزيادة غير المتوقعة تُربِكُ النظام وتؤثرُ سَلبا على جودة الخدمات التي تقدم للحُجَّاجِ الذين قَدِموا بتأشيراتٍ نِظامية فتضطر إلى ترحيل المُخالفين والمتخلفين إلى بلادهم - وهذا حقها - وربما لجأت في ذلك لأساليب تتسم بالقسوة والترويع مما يجعلهم في موضِع ذلٍ ومهانة حتى وإن كانت قد سمحت بعد ذلك لهم بأداء المناسك تعاطفا وشفقة، لذلك كان حَجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: رسول الله
إقرأ أيضاً:
علموها لأبنائكم.. عالم بالأوقاف يوضح أسهل صدقة وأعظمها أجرا
كشف الدكتور خالد صلاح، أحد علماء وزارة الأوقاف، عن أسهل صدقة وأعظمها أجرا، مشيرا إلى أنها إحدى أبرز السنن المأخوذة عن النبي ﷺ.
أكد "صلاح"، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الإثنين، أن الابتسامة خُلُقٌ نبوي كريم وسنة من سنن الحبيب المصطفى ﷺ، حيث كان دائم التبسم في وجه أصحابه، مشيرًا إلى قول عبد الله بن الحارث: "ما رأيت أحدًا أكثر تبسمًا من رسول الله ﷺ"، وقول جرير بن عبد الله: "ما رآني رسول الله ﷺ إلا تبسم في وجهي".
وأضاف أحد علماء وزارة الأوقاف أن التبسم في وجه الآخرين صدقةٌ عظيمة الأجر، وكفى بها شرفًا أنها اتباعٌ لهدي النبي ﷺ، مستشهدًا بقوله: "تبسمك في وجه أخيك صدقة"، موضحا أن البشاشة والابتسامة الصادقة تمتلك سحرًا حلالًا قادرًا على إزالة الشحناء والبغضاء من القلوب، ونشر المودة والإخاء بين الناس.
ودعا عالم الأوقاف، إلى إعادة إحياء هذه القيمة النبيلة في حياتنا اليومية، وتعليمها لأبنائنا وشبابنا، مؤكدًا أن الأمم تُبنى على الأخلاق، وأن "إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا".
خطيب المسجد الحرام: في بعض الأحيان يكون إبداء الصدقة وإعلانها أفضل
صدقة واحدة فى رمضان مش هتدفع فيها جنيه.. داوم عليها يوميا قبل الظهر
صدقة التطوع.. تعرف على أنواعها وأيها أعظم أجراً
أنواع صدقة التطوع.. الأزهر للفتوى يوضحها
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الشريعةُ الإسلامية رغبت في الصدقة وحثّت على الإنفاق في كل أنواع البر وأوجه الخير، حيث قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم} [ البقرة: 254]، {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} [سبأ: 39].
وأضاف مركز الأزهر في منشور له عبر صفحتهم الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أن الصدقةُ قد تكون بالمال، وبغيره من أفعال الخير والبر؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ». [أخرجه البخاري].
الصدقة المالية نوعان: صدقة غير جارية، وصدقة جارية:
١-والصدقة غير الجارية هي: المال الذي يُعطَى للفقير؛ لينتفع به فقط دون حبس أصله عليه، كإعطائه طعامًا، أو كسوة، أو مالًا ينفقه كيف شاء.
٢-وأما الصدقة الجارية فهي: ما يُحبَس فيها أصل المال ومنفعته أو منفعته فقط على شيء معين، بنيّة صرف الرّبح إلى المحتاجين وفي كافة وجوه الخير، وصُورها كثيرة، منها: بناء المساجد، والمستشفيات، ودور العلم، والإنفاق على طلبته، ووقف محصول الأراضي الزراعية أو أرباح الأنشطة التجارية على جهة بر معينة.
الصدقة الجارية أعظم أجرًا؛ لتجدد ثوابها كلما انتفع الناس بها؛ فقد قال سيدنا رسول الله ﷺ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». [ أخرجه مسلم.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد