أسئلة تتردد كثيرا في مخيلة الناس حول أحكام صلاة الجمعة ومايستحب فيها من اعمال!! وحول هذا الأمر يحدثنا فضيلة الشيخ الحسيني سالمه عضو المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف فرع الغربية .
ماحكم ترك صلاة الجمعة بدون عذر؟
الإجابة: كبيرة من الكبائر، وسبب الطبع علي القلب، وغضب الله علي تاركها.
حكم التأخر عن صلاة الجمعة والذهاب قبل الإقامة أو بعد صعود الإمام المنبر؟
يحرم التأخر إلي أن يصعد الإمام المنبر، وعلي صاحبه التوبة والندم، وأن يذهب قبل الخطبة
قال النووي رحمه الله { ويحرم التخلف بعد النداء }.
بم تدرك الجمعة؟
من أدرك ركعة من الجمعة مع الإمام يصلي معها ركعة أخري وبذلك يدرك الجمعة ويأثم علي التأخير،أما من فاته ركوع الركعة الثانية فدخل معهم بعد رفع الامام من الركوع فيصلي ظهرا أربع ركعات وليس ركعتين.
حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة في الخطبة؟
يجوز ذلك، وإن كان الأفضل عدم الرفع خروجا من خلاف الحنفية حيث يقولون يحرم ذلك.
ما هي ساعة الإجابة يوم الجمعة؟
أقوي الأقوال فيها قولان: 1-ساعة الخطبة 2- بعد العصر إلي غروب الشمس وهو الأقوى
فعلي المسلم تحري الدعاء في هذين الوقتين، وعلى القول بأنها من جلوس الإمام إلى إنقضاء الصلاة ، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة ، بل يستمع للخطبة ، ويؤمن على دعاء إمامه فيها ، ويدعو في صلاته ، في سجوده ، وقبل سلامه ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة ، وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر ، فهو أولى وأحسن .
حكم الغسل يوم الجمعة؟
الجمهور علي أنه سنة، وذهب الظاهرية وبعض المتأخرين إلي وجوبه، فينبغي عدم التساهل في تركه.
متي يدخل وقت الغسل يوم الجمعة؟
يدخل إذا أذن الفجر، ويستحب تأخيره إلي قرب الذهاب للمسجد، ولو اغتسل لغسل الجنابة أو الحيض للمرأة بعد الفجر يجزئ عن غسل الجمعة، إذا نواه معه، يستحب التعطر، ولبس الثياب البيضاء، ودهن الشعر، والتبكير للجمعة، وأن يذهب قبل الخطبة،
ويضيف من ذهب للمسجد مبكرا يستحب له الإكثار من الصلاة والتنفل،ومن الخطأ امساك السبحة أثناء الخطبة، جاء في "صحيح مسلم": مَن مسَّ الحصى فقد لغا، ومَن لغا فلا جمعةَ له" ومن دخل المسجد يوم الجمعة يصلي ركعتين تحية المسجد حتي ولو كان الإمام يخطب لكن يتجوز فيهما،يسن صلاة أربع ركعات بعد الجمعة، قال رسول الله ﷺ{ إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا ).
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: صلاة الجمعة المنظمة العالمية الأزهر الشريف فرع الغربية سؤال وجواب صلاة الجمعة یوم الجمعة
إقرأ أيضاً:
حكم صلاة الجماعة في مكان غير المسجد
أجابت دار الإفتاء المصرية، برئاسة الدكتور نظير عياد عن سؤال ورد لها من أحد المتابعين، عبر صفحتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، جاء مضمونه كالتالي: ما الحكم في إقامة صلاة الجماعة في أي مكان خلاف المسجد حتى إن كان هناك بعد في المسافة، مع أنهم يسمعون الأذان من المسجد عن طريق مكبرات الصوت؟.
حكم صلاة الجماعة في مكان غير المسجد لبعد المسافةقالت دار الإفتاء المصرية إن المسجد ليس شرطًا في صحة الصلاة مطلقًا سواء كانت تؤدى فرادى أو جماعة؛ لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَتْنِي الصَّلَاةُ تَمَسَّحَت وَصَلَّيْتُ» رواه أحمد.
وأوضحت دار الإفتاء أن العلماء اختلفوا في إقامة الجماعة في الصلاة المفروضة في البيت، مؤكدة الأصح أنها جائزة كإقامتها في المسجد، ومن ثم تصح الجماعة في الفروض في أي مكان طاهر غير المسجد ولو كان أهل هذه الجماعة يسمعون الأذان من المسجد سواء عن طريق مكبرات للصوت أو بدونه.
وأضات الإفتاء، قائلة: ولكن الأولى هو تلبية هذا النداء وإقامة الجماعة في المسجد؛ لما في ذلك من تكثير جمع المصلين وتعمير المساجد بكثرة روادها والمصلين فيها.
حكم صلاة ركعتين جماعة بعد العشاء
وأوضحت دار الإفتاء المصرية حكم صلاة ركعتين جماعة بعد صلاة العشاء، مشيرة إلى أنه أمرٌ جائزٌ لا كراهة فيه، بشرط ألَّا يكون ذلك على جهة الإلزام، فإن كان على سبيل إلزام الغير وتأثيم من لم يشاركهم فيها فإن ذلك العمل يصبح بدعة مذمومة؛ لأن فيه إيجابًا لما لم يوجبه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأضافت الإفتاء قائلة: من المقرر شرعًا أن كل ما لا تُسَنُّ فيه الجماعة -لمواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله فرادى- يجوز فعله جماعة بلا كراهة؛ لاقتداء ابن عباس رضي الله عنهما بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في التهجد في بيت خالته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها. متفق عليه.
وتابعت:وكذلك صلى خلفه صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود رضي الله عنه وغيره قيام الليل، والمعلوم أنه لا تُسَنُّ فيه الجماعة إلا في رمضان، ولكنها جائزة كما سبق.
وأكملت: فإذا اجتمع قوم في يوم معين لصلاة التهجد جماعة فإن ذلك جائز ولا بأس به ما لم يكن على سبيل الإيجاب، فإن كان ذلك على سبيل الإيجاب فإنه يدخل في نطاق البدعة المذمومة بإيجاب ما لم يوجبه الشرع، ولذلك لما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة في المسجد وصلى رجال بصلاته وتكرر ذلك لم يخرج إليهم صلى الله عليه وآله وسلم في المرة الرابعة، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجزُوا عَنْهَا» متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
وقد روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاء كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا" وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله.
مهنيو النقل الطرقي يرفضون تعديل مرسوم الولوج إلى المهنة ويطالبون الوزارة الوصية بالحوار