60 ألف متقاعدة “ضمان” حتى تاريخه.!
كتب.. #خبير_التأمينات والحمايةالاجتماعية _ #موسى_الصبيحي
بلغ #العدد_التراكمي لمتقاعدي #الضمان_الاجتماعي من مختلف أنواع #رواتب_التقاعد و #رواتب_الاعتلال حتى تاريخه (336414) متقاعداً من ضمنهم حوالي (60) ألفاً من #الإناث بما نسبته (18%) فقط من العدد الإجمالي للمتقاعدين.
ويؤشّر تدنّي نسبة #المتقاعدات إلى تدنّي معدّل المشاركة الاقتصادية للمرأة في سوق العمل، إضافة إلى حالات الخروج من النظام التأميني للضمان والإقبال على سحب الاشتراكات من قِبَل المرأة تحديداً، حيث يشهد الضمان انسحاب حوالي (10) آلاف مؤمّن عليها أردنية سنوياً من النظام التأميني من خلال ما يُسمّى بسحب اشتراكاتهن من الضمان على شكل تعويض من دفعة واحدة ومعظمهن بسبب الزواج والتفرّغ لشؤون الأسرة، وهو ما يسمح به نظام المنافع التأمينية الصادر بموجب قانون الضمان الاجتماعي.! مقالات ذات صلة توقيف أشخاص غرّروا بأردنيين لأداء الحج 2024/06/21
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: العدد التراكمي الضمان الاجتماعي رواتب التقاعد الإناث
إقرأ أيضاً:
من كتاب “الفلاحون والقومية في إريتريا” وتأثيرات النظام الطبقي الاقطاعي على مجتمع البني عامر
يُعد كتاب (الفلاحون والقومية في إريتريا) (Peasants and Nationalism in Eritrea) للكاتب الإنجليزي إريتري الأصل(جوردان جبري-مدحين) (Jordan Gebre-Medhin) مرجعًا مهمًا لدراسة التاريخ الاجتماعي والسياسي لدولة إريتريا، لا سيما عند تحليله لواقع مجتمع قبيلة (البني عامر) . يشير الكاتب إلى أن هذا المجتمع حمل عبر تاريخه آثارًا عميقة للعبودية والاضطهاد، ما خلَّف شعورا بالغبن والحقد والكراهية بل وعقدة الدونية التي لا تزال تُلقي بظلالها على هويته وسلوكه الجماعي.
#العبودية وتاريخ البني عامر:
يستند الكاتب إلى تقديرات الباحث (لويد إلينجسون) (Lloyd Ellingson)، الذي أشار إلى أن عدد العبيد في قبائل البني عامر كان مُقاربًا لعدد الأحرار (النبلاء)، ما يُظهر حجم النظام الطبقي القاسي الذي حكم العلاقات الاجتماعية. فقد عاش أفراد هذه المجموعة السكانية لعقود تحت سيطرة طبقة (النابتاب النبلاء)، الذين فرضوا نظامًا استعباديًا قائمًا على الاضطهاد والتبعية المطلقة، حيث كان العبيد يعتبرون ملكية تورث وتباع وتشترى. يوضح الكتاب أن هذه الحقبة خلَّفت جراحًا نفسية واجتماعية عميقة، تجلَّت في محاولات هذا المجتمع لاحقًا لتعويض هذا الدونية التاريخية عبر تزييف سرديات تُظهرهم بأنهم أبطال وأصحاب تاريخ وبطولات عريقة بينما الواقع يؤكد أنهم تنقلوا بين عبوديات متتالية من سيطرة البلو ( بلو كلو ) إلى هيمنة النابتاب، ثم استغلال النظام الإريتري الحالي بقيادة أسياس أفورقي.
#من العبودية إلى التمرد: استراتيجيات مجنسي البني عامر الحديثة في السودان
يرصد الكاتب تحولًا في سلوك البني عامر بعد لجوئهم إلى السودان هربًا من اضطهاد أفورقي، الذي وصفه الكتاب بأنه تعمد تشريدهم وتعذيبهم حتى لجأوا إلى السودان. وجدت هذه المجموعات بيئة أكثر تسامحًا لكنها بحسب التحليل استغلت هذا التسامح لبناء سردية تاريخية جديدة تهدف إلى تعزيز نفوذها السياسي والجغرافي، ويشير جبري-مدحين إلى أن هذه السرديات المُفبركة تهدف إلى إعادة كتابة التاريخ لتصويرهم كـ"أسياد" بدلًا من ضحايا وعبيد، وتمهيد الطريق لتحقيق هيمنة سياسية على إقليم شرق السودان، بل والسودان ككل عبر تحالفات مبنية على المكر والدهاء.
يُنهي الكتاب تحليله بتأكيد أن محاولات مجموعات من البني عامر لفرض هيمنتهم ليست نتاج ذكاء استثنائي بل هي استمرار لاستراتيجيات البقاء التي طوروها خلال قرون من القمع. لكن الكاتب يشير أيضًا إلى أن هذه المكائد بدأت تكشف شيئا فشيئا، خاصة مع تنامي الوعي المجتمعي في السودان.
greensudanese@gmail.com
آمنة أحمد مختار إيرا
سعر الريال مقابل الجنيه اليوم الخميس 20-2-2025 في البنوك المصرية