ترجمة: عزة يوسف
ينجذب السائحون من كل بقاع الأرض لرؤية المساجد الرائعة والبديعة المنظر التي تجمع بين الماضي والحاضر بجمالها وهندستها المعمارية الأنيقة، وإليك قائمة ببعض أجمل المساجد في العالم، حسبما ذكرها موقع «Best Diplomats» الأميركي:
المسجد الحرام
واحد من أروع معالم العالم أجمع، أكبر مسجد في العالم بمساحة 400 ألف و800 متر مربع، وبه معالم إسلامية مهمة أخرى، بالإضافة إلى الكعبة المشرفة والحجر الأسود، ومقام إبراهيم وبئر زمزم، ويستوعب أربعة ملايين مصلٍ.
جامع الشيخ زايد
صرح رفيع المستوى في أبوظبي، ويستوعب نحو 40 ألف مصلٍ، وبه 82 قبة بيضاء والعديد من الثريات الرائعة المزينة بكريستال سواروفسكي، وبه أكبر سجادة منسوجة يدوياً في العالم.
آيا صوفيا (تركيا)
لهذا المسجد في تركيا أهمية تاريخية كبيرة حيث شُيّد في الأصل ككنيسة ثم تحول إلى مسجد في العصر العثماني، وهو مما تبقى من العمارة البيزنطية الرائعة.
بادشاهي (باكستان)
بني مسجد الإمبراطور أو مسجد بادشاهي عام 1673 من قبل الإمبراطور المغولي أورنجزيب، وهو ثاني أكبر مسجد في باكستان، حيث يسع 55 ألف مصلٍ، ويلخص العمارة المغولية التي ترمز إلى القوة والجمال.
المركز الإسلامي (كرواتيا)
يعتبر هذا المسجد في كرواتيا مثالاً مذهلاً للفن الإسلامي الذي يجمع بين الحداثة والأصالة، صممه الفنان الكرواتي الشهير «دو إركان دي إرمامونيا»، ويحتوي على قبة مقسمة إلى خمسة أجزاء تبدو معاً وكأنها عنصر واحد، كما أن به تصميمات وزخارف هندسية رائعة.
نصير الملك (إيران)
بُني مسجد نصير الملك في إيران في القرن التاسع عشر، بأوامر من ميرزا حسن، ويتميز بإضاءة رائعة، ويسمى بـ «المسجد الوردي»، بسبب تزينه بالبلاط الوردي، ويحتوي على حمام سباحة محاط بنباتات جميلة مزهرة مما يزيد من جاذبيته.
جامع (الهند)
أكبر مسجد في الهند ويسمى مسجد «جامع»، وبُني على طراز العمارة الهندية الإسلامية الجميلة من الرخام الأبيض والحجر الرملي الأحمر، ويتسع لـ25 ألف مصلٍ، ويحتوي على 3 قباب ومئذنتين وثلاث بوابات.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: المساجد العمارة الإسلامية المساجد التاريخية المسجد الحرام جامع الشيخ زايد الكبير آيا صوفيا فی العالم مسجد فی
إقرأ أيضاً:
مسجد سيدي بشر.. متصوف الإسكندرية الأشهر
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
الشيخ بشر بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن بشر الجوهري، من سلالة آل بشر الذين وفدوا إلى الإسكندرية في أواخر القرن الخامس الهجري مع من جاء من علماء المغرب والأندلس في تلك الفترة مما ساهم في ظهور مدرستين إسلاميتين، كان الشيخ بشر الجوهري متصوفا زاهدا أقام في منطقة كانت منعزلة حينها على شاطئ البحر بالإسكندرية، وهي المنطقة التي عرفت باسمه فيما بعد.
لم يكن الشيخ بشر بن الحسين يعلم أن هذا المكان الذي اتخذه بعيدا عن العمران لكي يتمكن من التعبد والتقرب إلى الله والتفقه فى الدين، سوف يصبح فيما بعد ذلك المكان الذي يعج بآلاف البشر، وأن هذا الشاطئ البعيد عن حدود الإسكندرية القديمة، سيصبح أحد أهم شواطئها التي يرتادها المصطافون من كل أرجاء مصر وأن مسجده سيمتلئ بآلف المصلين بعد إن كان مكانا مهجورا لقرون كثيرة، فقد كانت الإسكندرية في العصر الاسلامي الأول محتفظة بتخطيطها القديم الذي أنشأه الرومان، واستمر هذا الوضع في العصر المملوكي حيث كانت منطقة سيدي بشر خارج نطاق الإسكندرية التاريخية قبل أن تمتد إليها يد العمران في عصرها الحديث.
مر مسجد سيدي بشر بمراحل مختلفة قبل أن يصل لصورته الراهنة، فقد تم تجديده فى عهد الخديوي عباس الثاني الذي مد خط سكة حديد الى المنطقة ليصلى فى المسجد صلاة الجمعة من كل أسبوع أثناء قضاءه فترة الصيف بالإسكندرية، وفي عام 1945 تم توسعة المسجد وأضيف إليه ما جعل مساحته أربعة أمثال ما كانت عليه، وفي عام 1947 أنشئ أمام المسجد ميدان فسيح وحديقة بمواجهة شاطئ البحر ليصبح حي سيدي بشر أحد أشهر أحياء الإسكندرية، وفي شهر يونيه عام 2000 وفي عهد اللواء محمد عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية تم تجديد واجهات المسجد وتطوير الميدان المواجه له، وقد قام بهذا العمل أحد رجال الأعمال الأقباط تعبيرا عن روح التسامح والوحدة الوطنية التي تتمتع بها الإسكندرية.
يتكون مسجد سيدي بشر الحالي من مستطيلين منفصلين، المستطيل الشمالي ويتكون من صحن مستطيل مكشوف تحيط به الأروقة من ثلاثة جهات، أما الجهة الرابعة وهي الجنوبية فخالية من الأروقة، وفي شمال هذا المستطيل توجد دورة المياة والميضأة، أما المستطيل الثاني وهو المستطيل الجنوبي ويقع فى جنوب الأول وهو عبارة عن إيوان القبلة ويحتوي على ثلاثة باكيات من أعمدة مثمنة تحمل عقودا مدببة ويقسم الإيوان إلى أربعة أروقة موازية لحائط القبلة، وفي الضلع الغربي لإيوان القبلة يوجد الضريح وهو عبارة عن غرفة مربعة الشكل تعلوها قبة على رقبة مرتفعة وفي أركانها مقرفصات مصفوفة في سبعة صفوف، وتعتبر القبة هي الجزء القديم فى المسجد إذ أنها ترجع إلى القرن التاسع عشر الميلادي.
2 3 5