حديقة الأزهر ملاذ للزوار في عيد الأضحى
تاريخ النشر: 18th, June 2024 GMT
رصدت أميرة قمر مراسلة "إكسترا نيوز" من حديقة الأزهر الشريف، مظاهر الاحتفال بثالث أيام عيد الأضحى المبارك، مشددة على أن حديقة الأزهر تفتح أبوابها لاستقبال الزوار من الساعة الـ9 صباحًا وتغلق الـ 8 مساءً، موضحة أن الزائرين يتوافدون بشكل كبير خلال الساعات الأولى من فتح أبواب الحقيقة ويزيد الإقبال مع إنكسار أشعة الشمس.
وأضافت مراسلة "إكسترا نيوز" خلال تغطية حية لنقل احتفال المصريين بعيد الأضحى من حديقة الأزهر خلال فيديو لـ "إكسترا نيوز"، أن حديقة الأزهر واحدة من أجمل وأكبر الحدائق الترفيهية في مصر وربما في الشرق الأوسط، مشيرة إلى أن هذه الحديقة شيدت على مساحة شاسعة جدًا وهي تتجاوز 80 فدانًا.
وأوضحت أن أغلب مساحة حديقة الأزهر هي مناطق خضراء، وتعد مقصدا رئيسيا وهامًا للزوار أفرادًا وعائلات خاصة في أيام الأعياد، مؤكدة أن العديد من العوامل لهذه الحديقة والتي تجعلها مقصدًا للاحتفاء في الأعياد، منوهة بأن المساحة الخضراء في الحديقة تمثل ما يزيد عن ثلثي مساحة الحديقة وتجعلها ملاذ جيد للزوار، وتخلق مناخ لطيف بالتزامن مع ارتفاع درجات الحرارة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حديقة الأزهر عيد الأضحى المبارك إكسترا نيوز الحدائق المصريين حدیقة الأزهر
إقرأ أيضاً:
هل يجب استئذان الزوج قبل قضاء أيام رمضان؟.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا تقول صاحبته: عليَّ صيام أيام قضاء من رمضان، فهل يجب أن أستأذن زوجي قبل صيامها؟.
وأجاب مركز الأزهر عن السؤال قائلا: إنه يجب على الزوجة أن تستأذن زوجها في صيام النافلة، ولا يجب عليها أن تستأذنه في صيام رمضان، أما قضاء رمضان فإنه صيامٌ واجبٌ، ووقته موسّع فأشبه صيامَ رمضانَ من وجهٍ، وصيامَ النافلة من وجه آخر، وهو عدم تعيين وقته.
وأكد أنه بناء على ما سبق فإنه يجب على المرأة استئذان زوجها إذا كان وقت القضاء واسعًا، أما إذا كان ضيقًا بحيث لم يبقَ على دخول رمضان إلا أيامٌ بعدد أيام ما عليها من قضاء؛ فلا يجب عليها أن تستأذنه.
واستشهدت بقول ابن حجرٍ الهيتمي -رحمه الله- في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: (ويحرم على الزوجة أن تصوم تطوعًا أو قضاءً موسعًا وزوجُها حاضرٌ إلا بإذنه، أو عِلْمِ رضاه) اهــ.
وذكر انه ينبغي على الزوج أن يعينَ زوجَتَهُ على الطاعات، وأن يحفِّزَها على قضاء ما عليها من الواجبات؛ لينالا بذلك رضوانَ الله تعالى.
هل تأخير صيام قضاء رمضان لأكثر من عام يستوجب الفدية
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم تأخير صيام قضاء رمضان لمن أفطر فيه بسبب المرض، ثم مر عليه أكثر من عام ولم يقم بصيام القضاء فهل هذه الحالة تستوجب دفع الفدية إلى جانب القضاء أم عليه قضاء ما فاته من أيام رمضان فقط.
وأكدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أنه يستحب لِمَن أفطر في رمضان لعذرٍ مِن مرضٍ أو نحوه أن يُبادر بقضاء ما عليه من صيامٍ عند القدرة عليه؛ مشيرة إلى أنه إذا أخَّر القضاء بعذرٍ أو بغير عذرٍ حتى أدركه رمضان آخر لَزِمَهُ فقط القضاء بَعدَهُ ولا فدية عليه.
وأضافت الإفتاء أنه إذا أخَّرَ أحد أصحاب الأعذار قضاء ما عليه من رمضان حتى دخل رمضان آخر فالمختار للفتوى أنه يلزمه القضاء فقط، ولا تجب عليه فدية؛ للعموم الوارد في الآية ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، مشيرة إلى وجوب القضاء على مَن أفطر لعذرٍ وهو يستطيع القضاء مِن غير تخصيص بفدية.
وأوضحت الإفتاء أن قضاء أيام رمضان أصل، والفدية خَلَفٌ عنه عند العجز عن القضاء؛ فلو أوجبنا الفدية مع القضاء كان ذلك جمعًا بين الأصل والخَلف، وهو غير جائز؛ ولأن الفدية ثبتت بالنَّصِّ في خصوص مَن لا يطيقون الصوم فلا تثبت في حق غيرهم إلا بِنَصٍّ.
وأشارت إلى أن القضاء له حكم الأداء بجامع أن كلًّا منهما صيامٌ واجبٌ؛ فكما لا تجب الفدية في الأداء، فكذلك لا تجب الفدية في القضاء، وكما لا يتضاعف القضاء بالتأخير، فكذلك لا يجمع بين القضاء والفدية لأنه في معنى التضعيف؛ إذ كل منهما قائم مقام الصوم؛ كما قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (3/ 77، ط. دار المعرفة).
إطلاق نار في السويد ومقتل 3 أشخاص