هل يجوز ذبح الأضحية ليلًا في أيام التشريق.. الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 17th, June 2024 GMT
عيد الأضحى.. مع بداية أول أيام التشريق اليوم الإثنين، وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وهي ثاني وثالث ورابع أيام عيد الأضحى المبارك، تسائل البعض عن توقيت ذبح الأضحية فيها خاصة مع رغبة البعض في القيام بتلك السنة الشريفة وقت الليل لتجنب الطقس الحار في فترات النهار.
كل أيام التشريق ذبحوأوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني ردًا على أحد الأسئلة الواردة لها بشأن حكم ذبح الأضحية في ليل أيام التشريق، أن الأضحية مشروعة في حق القادر عليها؛ شكرًا لله تعالى على نعمه، ومن تمام ذلك مراعاة مقاصدها وأحكامها، ومن أحكامها تقيدها بوقتٍ لا تجزئ إلا فيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ"، والتي تبدأ من صلاة العيد في يوم النحر، ويمتد إلى غروب شمس آخر يوم الثالث من أيام التشريق، أي من اليوم العاشر إلى الثالث عشر من شهر ذي الحجة.
ولفتت الدار إلى أن الأصل في الذبح أن يكون في نهار هذه الأيام عامة؛ إظهارًا لهذه الشعيرة المباركة، ولكونه أضبط في الذبح، وأنفع للفقير من إعطائه اللحم طازجًا طريًّا.
ذبح الأضحية ليلًاأما عن ذبح الأضحية ليلًا؛ قالت الدار:"قد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية في قولٍ والشافعية والإمام أحمد في أصح الروايتين وعليها اختيار المتأخرين من الحنابلة، إلى جواز الذبح ليلًا مع الكراهة التنزيهية.
وأكدت الدار إن ذبح الأضحية جائز ليلًا أو نهارًا ولا حرج في ذلك شرعًا.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: التشريق أيام التشريق عيد الأضحي الأضحية ذبح الأضحية دار الإفتاء أیام التشریق ذبح الأضحیة
إقرأ أيضاً:
أحرمت بعمرة ولم أنتهِ من مناسكها ثم أحرمت بأخرى؟ الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (هل يجوز الإحرام بالعمرة على العمرة؟ فقد أحرمتُ بعمرة وقبل أن أُتِمَّ مناسكها أحرمتُ بعمرةٍ أخرى عليها، فهل أكون مُحْرِمًا بعمرتين، أم إحداهما تكون لغوًا؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال: إحرامُك بالعُمْرَة ثم الإحرام بالأُخْرَى عليها قبل إتمام مناسك الأولى يجعل الثانية لغوًا، ومعنى كونها لغوًا، أي: غير منعقدة، فالمشغول لا يُشْغَل، وإذا رَغبتَ في تكرار العمرة فيمكنك الإحرام بعمرة ثانية وأداؤها بعد انتهائك مِن العمرة الأولى، لا أن تُدْخِل غيرها عليها.
وأكدت دار الإفتاء أن مِن أفضل العبادات التي يَتقرَّب بها العبدُ إلى ربِّه العُمْرَة، ففيها تكفير للذنوب واستجابة الدعوات؛ لما اتفق عليه الشيخان مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «العُمْرَة إلى العُمْرَة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلَّا الجنة».
وأضافت أن الأصل في الإحرام أن يكون بعُمرَةٍ واحدةٍ، أمَّا مَن أحرم بعمرتين، أي: نوى الإحرام بعمرتين، أو أحرم بإحداهما وقَبْل أداء أي نُسُكٍ أحرم بأخرى، فقد اختلف الفقهاء في مدى كونه مُحْرِمًا بعمرتين، أو مُحْرِمًا بإحداهما وتلغى الأخرى.
الشروط الإضافية وراء الأزمة الكبرى بين الزمالك وزيزو