عضو بـ«الأزهر العالمي للإفتاء» يوضح فضل يوم عرفة
تاريخ النشر: 15th, June 2024 GMT
قال الشيخ السيد محمد عرفة عضو مركز الأزهر العالمي للافتاء، إنّ يوم عرفة يعد الأفضل على الإطلاق، إذ إنه يوم إتمام النعمة وإكمال الدين ويضم الركن الخامس من أركان الإسلام ألا وهو الحج، مشيرًا إلى أنّ النبي محمد عليه الصلاة والسلام، لخص كل الحج في ركن واحد فقط وهو عرفة، وذلك لما له من أهمية لدى الله سبحانه وتعالى.
وأضاف «عرفة» خلال حواره ببرنامج «8 الصبح» من تقديم الإعلامية داليا أشرف عبر فضائية «dmc»، أنّ الله عز وجل أقسم بالعشر الأوائل من ذي الحجة في القرآن الكريم: «وَالْفَجْرِ.. وَلَيَالٍ عَشْرٍ.. وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»، مشيرا إلى أن يوم عرفة هو يوم العتق من النار، ويعد أكثر أيام السنة التي يعتق فيها العباد من النار، موجهًا المؤمنين بأن يسألوا الله عز وجل، العتق من النيران في هذا اليوم المبارك.
الحج في الإسلاموتابع أنّ الحج هو الركن الخامس في الإسلام، والله عز وجل أمر بالحج لمن استطاع إليه سبيلا، والقدرة على الحج تتوقف على أمرين هما المال والقدرة البدنية، مضيفًا: «الرسول صلى الله عليه وسلم، سمى الشخص الذي لديه قدرة بدنية ومال ولا يذهب لأداء فريضة الحج بـ(المحروم)».
واستشهد «عرفة» بالحديث القدسي: «من وسعت عليه في رزقه ووسعت في صحته ولم يفد إلي ومر عليه 5 أعوام فهو محروم»، موضحًا أنّ هذا الشخص حرم نفسه من رحمة الله عز وجل وفضله، والتعرض لنفحات ربنا سبحانه وتعالى.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الحج الإسلام عرفة وقفة عرفة يوم عرفة الله عز وجل
إقرأ أيضاً:
الأزهر يصحح خطأ شائعا يفعله المسلم عند دخوله بصلاة الجماعة..تعرف عليه
قال مركز الأزهر العالمى للفتوى الالكترونية عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك، ان هناك خطأ شائعا يفعله المسلم فى صلاة الجماعة.
وأوضحت أن هذا الخطأ هو إذا أدرك المسلمُ الإمامَ وهو راكع أو ساجد أو جالس وأراد الدخول في صلاة الجماعة كبر وركع او سجد وهذا غير صحيح
ولفت إلى أن التصرف الصحيح هو انه يجب على المسلم اذا أدرك الإمام وهو راكع او ساجد او جالس واراد الدخول فى صلاة الجماعة، أن يكبر تكبيرتين: تكبيرةً للإحرام -وهي واجبة للدخول في الصلاة-، ثم تكبيرةً أخرى للركوع أو السجود أو الجلوس.
واضاف: ما أدركه المسبوق مع الإمام يُعَدُّ أولَ صلاته، وما قضاه منفردًا هو آخرها، ويُتابع المسبوقُ إمامه في كل أفعال الصلاة، ويبني على ما أدركه، ومن أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك الجماعة وهو قول المالكية، ومذهب جمهور الفقهاء على أن من أدرك شيئًا من الجماعة فقد أدرك فضلها.
وأشار مركز الأزهر إلى أن تُدرَكُ صلاةُ الجمعة بإدراك ركعة مع الإمام، فمن لم يدرك ركوع الإمام من الركعة الثانية صلَّى الجمعة ظهرًا.
والمسبوق في صلاة الجنازة يكبّر للإحرام، ويقتدي بالإمام في الانتقال من تكبيرة للتي تليها؛ بيد أنه يقرأ الفاتحة بعد تكبيرته الأولى، ويصلي على النبي ﷺ بعد الثانية، ثم الدعاء للميت بعد الثالثة، والدعاء لنفسه ولجميع المسلمين بعد التكبيرة الرابعة، ولا يُسلِّم مع الإمام، وإنما يتمّ ما فاته من تكبيرات على الهيئة المذكورة ومن فاتته الركعة الأولى من صلاة العيد أتمّها بعد تسليم الإمام، إلا أنه يكبّر لها خمس تكبيرات
ونوه انه يُندب لمن تأخّر عن صلاة الجماعة أن يمشي بتُؤَدة وسكينة، لقوله ﷺ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا». [أخرجه مسلم]، ومن كبَّر ودخل في الصلاة مع الإمام قبل الرفع من الركوع؛ حُسِبتْ له ركعة، وإن لم يدرك القراءة
تصرف شرعي يمنحك ثواب صلاة الجماعة إذا أدركت الإمام عند التسليمقال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن المسبوق مصطلح فقهي يطلق على من لم يدرك صلاة الجماعة من أول ركعة، لأن الإمام سبقه في بعض الركعات.
وأضاف مدير الأبحاث الشريعة، أن إمامة المسبوق جائزة شرعًا، موضحًا: فإذا دخل رجل المسجد بعد تسليم الإمام والمصلين، ولكنه وجد مسبوقًا-يكمل ما فاته من الصلاة، فيجوز له أن يقف بجانبه ليجعل المسبوق إمامًا له لينال ثواب الجماعة.
وضرب، مثلًا للتعريف بمعنى المسبوق: «كمن أدرك الإمام في الركعة الأخيرة من صلاة العصر، فيكمل ما فاته من الصلاة بعد تسليم الإمام فيسمى بذلك «المسبوق».
وكشف عن موقف شرعي لا يعرفه عامة الناس، بأنه بعد تسليم الإمام يجوز للمسبوقين أن يجعل من بجواره إمامًا ويكمل معه الصلاة ليحصلا على ثواب الجماعة كاملًا، ضاربًا مثلا: أنه إذا سلم الإمام، وهناك رجلان -مسبوقان- سيقفان ليكملان ما فاتهما من الصلاة، فيجوز لأحدهما أن يجعل الآخر إمامًا ويقف على يمنه أثناء الصلاة ويجب على من عين إمامًا أن يجدد نيته من جديد دون التلفظ بها.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد