السعودية تشيد بالمجهودات التي تبذلها الجزائر لإنجاح موسم الحج
تاريخ النشر: 10th, June 2024 GMT
التقى وزير الشؤون الدينية والاوقاف, يوسف بلمهدي اليوم الاثنين بمكة المكرمة, وزير الحج والعمرة السعودي توفيق بن فوزان الربيعة.
وتناول الوزيران, خلال هذا اللقاء الذي جرى على هامش الدورة ال48 لندوة الحج الكبرى, عملية الحج وتنظيمه هذه السنة وكذا التنسيق بين السلطات السعودية القائمة على عملية الحج والبعثة الجزائرية للحج والذي وصف ب”المثالي”.
وفي هذا الصدد أشاد الطرف السعودي بالمجهودات التي بذلها مكتب شؤون حجاج الجزائر منذ بداية التحضيرات للحج والمتواصلة الى غاية الساعة و كذا بالتنسيق المحكم بين الطرفين بغية انجاح موسم الحج عامة و تمكين الحجاج الجزائريين من أداء مناسكهم في سكينة وطمأنينة.
وعقب اللقاء, وفي رد عن سؤال حول إشادة الجانب السعودي بالمجهودات التي ما فتئت تبذلها الجزائر لإنجاح موسم الحج, قال بلمهدي “الحمد لله هذه شهادة نعتز بها”, مشيرا الى التعاون الدائم معه “في كل الظروف و كل الأوقات”.
وأضاف الوزير: “اننا نعمل أيضا من خلال السفارة الجزائرية و القنصلية العامة بالمملكة و مع كل شركائنا على نقل صورة الجزائر المشرفة”, مذكرا بتوجيهات رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون للحجاج الجزائريين ليكونوا “نعم السفراء للجزائر”.
المصدر: النهار أونلاين
إقرأ أيضاً:
مواقيت الإحرام الزمانية والمكانية للحج أو العمرة.. تعرف عليها
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن مواقيت الإحرام الزمانية والمكانية للراغبين في أداء الحج أو العمرة من جميع أنحاء العالم.
مواقيت الإحرام الزمانية والمكانيةوقالت دار الإفتاء إن الإحرام بالحَجِّ والعمرةِ له مواقيت زمانية ومواقيت مكانية، فأمَّا الميقات الزماني: فهو الوقت الذي قدَّره الشارع للإحرام بالحج وهو شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة، وتُسمَّى أشهر الحج، وهذا متفقٌ عليه، قال تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: 197]، ووقت الإحرام بالعمرة جميع السَّنَة.
وأما المواقيت المكانية للحج: هي: أمكنةٌ أوجب الشارعُ على كلِّ من يأتي واحدًا منها، يؤمُّ بيتَ الله، ناويًا نسكًا، أن يُحرم منها ولا يتجاوزها، وهي مرتبطة بالجهة التي يَقْدَم منها الناسك إلى البيت الحرام، بحيث يُحرِمُ منها أو من الجهة التي تحاذيها حالَ قدومِهِ إلى الحرم وإن لم يكن من أهلها، فعن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قال: "وَقَّت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل المدينة ذا الحُلَيْفَة، ولأهل الشام الجُحْفَة، ولأهل نجد قَرْنَ المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فَمُهَلُّهُ من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يُهِلُّونَ منها" أخرجه البخاري في "الصحيح".
ميقات أهل مكة والمدينةوتابعت: فـ"ذو الحُلَيفة" ميقات أهل المدينة، ويُعرف حاليًّا بـ"أبيار علي"، و"الجُحْفَة" ميقات أهل الشام ومصر، وأهل تبوك كذلك، ويُعرف حاليًّا بـ"رابغ"، و"قَرْنُ المنازلِ" ميقات أهل نجد والطائف، ويعرف حاليًّا بـ"السيل الكبير"، و"يَلَمْلَم"، وهو ميقات أهل اليمن، ويُعرف حاليًّا بـ"السَّعْدية".
أمَّا ميقات حج أهل مكة: فمكةُ، وفي العمرة: أدنى الحِلِّ، ومن كان بين مكة وبين ميقات، فميقاته موضعه، كما أفاده الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/ 81، ط. دار إحياء التراث العربي)، والشيخ حسن المشَّاط المالكي في "إسعاف أهل الإسلام بوظائف الحج إلى بيت الله الحرام" (ص: 35-36، ط. مطابع البنوي جدة).
قد نَصَّ جمهور الفقهاء على مشروعية الإحرام لمن جاوز ميقاته إلى ميقات آخر، وأنه بذلك صار من أهل الميقات الثاني؛ إذ المقصود حصول الإحرام من أيِّ ميقات كان، دون اختصاصٍ أو تقييدٍ، ومن غير نظرٍ إلى وطنِ النَّاسك أو انتسابه إلى بعض الأقطار.
مخلفات محطة الهارثة الحرارية تسبب حالات إغماء بين الطلبة والتدريسيين