هل كان عبد الناصر صادقا فى خطاب التنحي؟
تاريخ النشر: 9th, June 2024 GMT
نسافر بالزمن لنستقرئه، علنا نتعلم لحاضرنا وغدنا.
كان خطاب جمال عبد الناصر يوم 9 يونيو 1967 الشهير بـ»خطاب التنحي» لحظة فارقة فى تاريخ مصر الحديثة. فقد خرج رجل كان ملء السمع والبصر، يقول للناس إنه مستعد أن يتحمل مسئولية أخطائه ويقوم من كُرسى الحُكم، وهو ما لم يشهدوه من قبل.
فى الخامس من يونيو 1967 شهدت مصر أقسى هزيمة عسكريا وحضاريا وإنسانيا، خسرت فى أيام قليلة مئة ألف مواطن، وفقدت ثُلث أرضها تماما، وانطفأ حلم كاذب بشّرت به السلطة محبيها داخل مصر وخارجها.
من يومها والسؤال يتجدد: هل كان عبد الناصر صادقا فى تنحيه؟ وهل كان مستعدا بالفعل لتحمّل المسئولية؟ وهل أيقظته الهزيمة فعلم أنه أحد أسبابها، فقرر الخروج من المشهد؟
للإجابة عن ذلك، قبلت بنصيحة الصديق الإعلامى إبراهيم عيسى لأعيد قراءة خطاب التنحي، وتفسير عباراته، وتحليلها بُعمق لأخلص إلى كون الخطاب، الذى كتبه الأستاذ العبقرى محمد حسنين هيكل، خطاب تثبيت لا تنحى. فما حدث فى 5 يونيو جريمة سياسية، لكن خطاب التنحى جريمة صحافية، تضاف لجرائم الأستاذ العبقرى رحمه الله.
جاءت العبارة الواردة بشأن التنحى بعد عرض توضيحى لتبرير الهزيمة، التى أصر هيكل على تسميتها نكسة، وهو تهوين من ضربة عميقة وقاصمة، وإنكار لمسئولية يُفترض أن هناك مَن يُريد تحملها.
وحوى الخطاب أكاذيب عديدة من بينها مشاركة تحالف دولى فى العدوان. فمثلا قال الخطاب إن حجم الهجوم الإسرائيلى كان أكبر من المتوقع ومن إمكانيات العدو لأن هناك آخرون شاركوا فى المؤامرة. والدليل أننا كنا نتوقع الهجوم من الشرق والشمال، فجاء من الغرب، وهو يعنى مشاركة بريطانيا وأمريكا فى الإغارة على مصر، وقد ثبت فيما بعد كذب ذلك.
كما ذكر الخطاب «أن الحسابات الدقيقة لقوة العدو تظهر لنا أن قواتنا بما بلغته من اعداد وتدريب قادرة على ردعه» وهو ما اتضح زيفه، فلم تكن هناك دقة، ولا حسابات من أساسه، ولم يكن هناك تدريب حقيقي، بل إن بعض الفرق كانت ما تزال فى اليمن.
والمؤسف أن عبد الناصر وهيكل استخدما اسم زكريا مُحيى الدين فى إثارة الجماهير لعلمهم أن زكريا غير شعبوى لأنه كان قبل عام واحد رئيسا للحكومة التى حاولت تطبيق اصلاحات اقتصادية، فرفعت أسعار بعض السلع، وهو ما آثار غضب الناس عليه.
والحقيقة كما ذكر لى الصديق العزيز النائب محمد زكريا محيى الدين، أن والده فوجئ بكلام عبد الناصر بتكليفه برئاسة الجمهورية عبر التلفزيون، فلم يحدثه الرئيس ولا غيره فى الأمر. ولو كان عبد الناصر يقصد بالفعل ما يقوله، لاستدعى زكريا وأخبره وشاوره.
الأمر الآخر، فإن مظاهرات وصلت إلى منزل زكريا بالدقى بعد دقائق قليلة من إذاعة الخطاب وهى تصرخ «ارفض ارفض يا زكريا»، وكان واضحا أنها معدة سلفا، لأن ترتيب وتنظيم هذه المظاهرات وتسييرها نحو بيت المفترض أنه غير معروف للعامة يستغرق عدة ساعات. كذلك، فإن جماهير الاتحاد الاشتراكى كادت أن تفتك بمحمد فائق وزير الاعلام لأنه شبيه زكريا حتى تثنيه عن قبول الاستخلاف مكان الزعيم.
والغريب أن زكريا قام بالذهاب إلى التليفزيون، وتسجيل خطاب يرفض فيه المنصب، ووضع تصور مفاده عرض الأمر على البرلمان أو جمعية تأسيسية، لكن عبد الناصر ورجاله رفضوا إذاعة الخطاب، وربما مازال مودعا إلى اليوم فى أرشيف التليفزيون.
ويبدو أن عبد الناصر كان يُناور عبد الحكيم عامر ورجاله فى هذه اللحظة العصيبة، لأن «عامر» كان يعتبر زكريا غريمه، ويؤمن أنه الوحيد الذى يُمكن لـ»ناصر» الاعتماد عليه فى المواقف الصعبة. وربما حاول «عبد الناصر» إثارة « عامر» واختبار ردود فعله القادمة فى هذا الوقت.
لكن يقينا، وبراحة ضمير نجزم أن «عبد الناصر» لم يتنح ولم يكن ينتوى أبدا.
والله أعلم
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مصطفى عبيد جمآل عبد الناصر تاريخ مصر الحديثة خرج رجل مصر خطاب التنحي عبد الناصر
إقرأ أيضاً:
عبد الناصر بين الخبث والخبائث!
عندما هممت بكتابة هذا المقال، وجدتني في مواجهة مقدمات كثيرة له، كلها تتزاحم في رأسي، فلا أعرف أيها أختارها كمدخل، ولم يكن موضوعه مطروحا ليكون مقال هذا الأسبوع!
المقدمة الأولى: من سخريات القدر، أنه عندما أنشأت مؤسسة "الأهرام" الصحفية قسما لتاريخ المرحلة الناصرية، وأسندت رئاسته لكريمته الدكتورة هدى عبد الناصر، أستاذة العلوم السياسية، كتبتُ مقالا حمل عنوان "التاريخ لا يكتبه الأبناء"، استنكرتُ فيه الفكرة، فكيف يمكن أن ننتظر من ابنة أن تكون محايدة أو موضوعية بشأن والدها، وكل فتاة بأبيها معجبة!
وأتذكر أن المقال كان قبل أكثر من ربع قرن، وبالتحديد قبل عام 1999، لأنه كان ضمن مقالاتي الأسبوعية، وقد انتقلت منذ ذلك التاريخ لكتابة زاوية يومية!
وعندما يكون التسريب الأخير لعبد الناصر والعقيد معمر القذافي، وفيه يبدو ناصر كما لو كان عبد الفتاح السيسي، من حيث رضوخه أمام إسرائيل، ونعلم أن هذا تم من خلال قناة تديرها الأسرة (هدى وعبد الحكيم جمال عبد الناصر)، فإن ما ذهبتُ إليه لم يكن دقيقا، فالأسرة لديها استعداد كامل لنبش قبره، من أجل التماهي مع المرحلة الراهنة، فبدلا من سترهم أباهم، ها هم يجردونه من أهم ما يملك، وهو الموقف المعادي لإسرائيل!
ولم تكن هذه البداية، فقد كانت منذ اندفاع عبد الحكيم جمال عبد الناصر في استغلال اسم والده، للمشاركة في التمهيد للانقلاب العسكري على الرئيس المنتخب، ثم في تصدره المشهد للدعاية للسيسي باعتباره الامتداد الطبيعي لوالده!
ونجل الرئيس السابق ليس سياسيا، فهو مجرد رجل أعمال فاشل، بدون أي خلفية سياسية، فلما فشل في أعماله، استدار ليتاجر باسم أبيه. وكان التماهي مع المرحلة من شيمة الناصريين، وقد استشعرتُ خطر ذلك، ليس خوفا على سمعة عبد الناصر، ولكن الخوف من إدخال الغش والتدليس على العامة الذين أحبوا الرجل ويرون فيه أنه رمز البطولة والفداء، فكتبت مبكرا مقالي "الاستدعاء القسري لعبد الناصر"!
وقد واصلت هدى عبد الناصر المسيرة، فبررت التنازل عن جزيرتي تيران وصنافير، وقامت بالإفتاء بأنها وجدت في مستندات والدها ما يؤكد سعودية الجزيرتين! الأمر الذي يعني أنها ذهبت بعيدا عن التصور الذي رسمتُه عندما أسند إليها مركز الدراسات الخاص بوالدها، فلن تضيف إليه من أجل تكريس الصورة الذهنية الإيجابية لدى الناس، ولكنها يمكن أن تمثل بجثته من أجل مصالحها هي الخاصة!
تقدرون فتضحك الأقدار، بل وتقهقه أحيانا.
موقف راشد الغنوشي:
المقدمة الثانية: عندما سمعت بأمر التسجيل الصوتي الخاص بالرئيس جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي، تذكرت موقفا قديما خاصا بتسجيل صوتي لرئيس حركة النهضة التونسية الشيخ راشد الغنوشي، ومثّل لي درسا مهما.
كان أحد التونسيون قد أرسل لي مقطعا صوتيا يخص زعيم النهضة، وبدا فيه يأخذ على مصابي الثورة وأسر الشهداء الذين يطلبون تعويضات مناسبة لهم، والعلاج على نفقة الدولة في الخارج بالنسبة للمصابين، وهو يعلق: كيف يقبضون الثمن على موقف قاموا به، وعلى دور وطني أدوه، وكأنهم في تجارة مع الوطن؟ ولم أكد أنشره مع تعليق مناسب عن هذا الذي يتعالى على من شاركوا في ثورة أعادته لبلاده معززا مكرما، وكأن دور الثوار في أن يسلموه الثورة ثم يذهبون غير مأسوف عليهم!.. حتى بدا كما لو كانت هناك لجان تنتظر نشري، لأجده انتشر انتشارا سريعا عبر منصات التواصل الاجتماعي، إلى أن نبهني أحد الأكاديميين التونسيين إلى أن المقطع مجتزأ، فقد حُذفت مقدمته، وفيها أن الغنوشي يستنكر من يقولون ذلك، ويرفضون أن تعالج الدولة الجديدة المصابين، وتكافئ أسر الشهداء، لكن بحذف المقدمة بدا أن المقولة للغنوشي!
وقد لا يكون المقطع الصوتي الخاص بعبد الناصر والقذافي محرفا، ولكنه معزول عن سياقه، وبدون السياق تصبح دراسة التاريخ عبثا، ولو صح الفيديو لكنا في سياق الموافقة المصرية على مبادرة روجرز، التي قبلتها مصر واعترضت عليها إسرائيل، وحشد البعث العراقي بعض القادة العرب في اتجاه المعارضة الشديدة لعبد الناصر.
ما بين أحمد الشرع وعبد الناصر:
المقدمة الثالثة: كنت قد أعددت العدة للكتابة اليوم عن الحكم السوري الجديد، وأنا أتابع فجيعة البعض فيه، فلم يعد خصوم الثورات وأنصار النظم البائدة هم من يحملون على أحمد الشرع، ففي هذا الأسبوع انتقل العداء له من معسكره، أو ما كنا نتصور أنه معسكره، بعد اعتقال من يمثلون المقاومة من حركة الجهاد الإسلامي في دمشق، وبعد تصريحات منسوبة لوزير الخارجية السوري يؤكد فيها إنهم لا يريدون الدخول في عداء مع إسرائيل!
وإذ قررت تقديم محاولة لفهم طبيعة النظام السوري الجديد، باعتبار أن من مهام الكاتب الشرح والتفسير، وبدون إنحيازات لا أنفيها للتجربة السورية، ودون انخراط في التأييد الأعمى، فلا أتصور نفسي في حضرة الشرع، وزيارة الشام ليست مطروحة على جدول أعمالي.
وإذ قررت العدول عن الكتابة حول هذه الفكرة -على الأقل هذا الأسبوع- فقد راعني أن هناك ما يربط بين فكرة المقالين وهو عبد الناصر! فالذين أصيبوا بخيبة أمل في الشرع لأنه لم يعلن الحرب على إسرائيل، ولم يتصد لتحرشه بها، بل ويقدم "عربون محبة" بأنهم يبحث عن السلام معها، لم يستوعبوا أخطاء عبد الناصر، الذي لم يستوعب أن حكمه في بدايته، وأن جيشه مكشوف للمخابرات البريطانية في اليمن، فكانت هزيمة 1967.
ولعل الشرع استوعب التجربة الناصرية، التي لم تكن بعيدة عن باله، ووالده ناصري قومي، ولعله استوعب نهايتها عندما قبل عبد الناصر بمبادرة وزير الخارجية وليام روجرز بوقف إطلاق النار لمدة 90 يوما، مع عودة الأراضي التي احتلتها إسرائيل بعد عدوان 1967، والتي انتهت في شباط/ فبراير 1971، بإعلان مصر رفضها لها، نتيجة التعنت الإسرائيلي، واللافت هنا أن الإلغاء حدث في عهد السادات!
فلماذا تهاجم إعلان عبد الناصر العداء لإسرائيل دون أن يكون مستعدا لذلك، وأنه مجرد مسدس صوت.. وفي نفس الوقت تريد من الشرع أن يدخل على خط النار بتجربته الوليدة، وبدون جيش حقيقي، ويخضع لمنطق الحماس، الذي وضع عبد الناصر في مذلة قبوله بمبادرة روجرز، من أجل استعادة الأرض المحتلة؟! إن البعض لا يفرق بين إدارة الدول، وإدارة صفحة على منصة "فيسبوك"!
أنا والناصرية:
المقدمة الرابعة: لا يغني حذر من قدر، فها أنا أتقدم دفاعا عن عبد الناصر، وقد اتُهمت بأنني ناصري، رغم أنني لم أضبط متلبسا بأي ميول ناصرية، بل أجدني أكثر انحيازا لتجربة ما قبل ثورة 1952، في جانبها الخاص بحزب الوفد الذي تكالبت عليه الدنيا؛ الملك وأحزاب الأقلية بعد الثورة، والضباط والإخوان والشيوعيون بعدها!
ولا أنفي الفساد السياسي في مرحلة الملك، لكن هذا الفساد كان الوفد من ضحاياه، وكان يمكن البناء على هذه التجربة، ولو حدث لوصلنا إلى تعددية حقيقية، ولكنا في مقدمة التجارب الديمقراطية الرصينة في العالم، لكن جرى ما جرى بحل الأحزاب، وإلغاء البرلمان، واستحداث تجربة المحاكم الاستثنائية!
وفي رأيي، الذي كتبته ولم أسلم من الاتهام بالناصرية، أن ثورة 1952 هي ثورة مضادة على ثورة 1919، التي كانت تحقق نجاحاتها بالتنقيط وليس بالغمر! فما الحال الآن وأنا أدافع عن تجربة المرحلة الناصرية في تكريس العداء للكيان الإسرائيلي، وبنى عبد الناصر على ذلك شرعيته، وهي مرحلة بدأت قبل ذلك، لكن ثوار يوليو من الضباط، اعتبروا أن دور حكومات قبل الثورة كان مؤامرة على القضية الفلسطينية، ولهذا قاموا بثورتهم.
التوقيت والتوظيف للمقطع الصوتي:
وبعيدا عن المقدمات، فلم يعد لنا الكثير لنقوله، فلنسلم بصحة المقطع الصوتي لعبد الناصر في حديثه للقذافي؛ تسليمنا بأن كثيرين من خصوم عبد الناصر تمنوا صحته، ليجردوا عبد الناصر من امتياز له، وهم امتداد لعملية الفُجر في الخصومة التي بدأها الأولون ولا بأس بذلك، فقد رأوا العذاب على يديه وتقطعت بهم الأسباب، فذهبوا ليرموه بكل نقيصة، من أول العداء للدين. وفي مرحلة سابقة كنت أطالع كتابات البعض فأجدهم يحاولون اصطياد أي نجاح يحسب للتجربة ثم يندفعون في تفنيدها لينتهوا تماما إلى أنها مؤامرة، حتى السد العالي حولوه لجريمة لأن الأراضي المصرية خسرت خصوبتها بسبب حجز الطمي خلف السد.. وهكذا!
إن فكرة العداء لإسرائيل تم ترسيخها في المرحلة الناصرية، وإن هُزم عبد الناصر، حتى انتهى واقعيا بهذه الهزيمة، فإنه لم يكن في نيته تغيير سياساته هذه، وقد أذل نفسه في التعامل مع الروس من أجل بناء الجيش المصري، وقد كانوا بعد الحرب يتعاملون معه بصلافة، مما دفع الرئيس الجزائري لأن يقول لهم إنه مستعد لتوقيع شيك على بياض ثمنا لتسليح الجيش المصري ولا يعامل عبد الناصر بهذا الشكل المهين!
ثم إن الحرب لم تنته بالهزيمة، فكانت حرب الاستنزاف، التي أثبت فيها الجيش المصري بسالة منقطعة النظير، وواجه الطيران الأمريكي المتطور بنجاحات مهمة، لكنها حرب ليس بمقدورها تحرير الأرض، وهو ما كان شغل عبد الناصر الشاغل لذا فقد أمسك في اتفاقية روجرز بيديه وأسنانه!
وكان هناك عداء إقليمي لهذه الخطوة، لكن عبد الناصر كان يدرك أنه يتجرع السم باستمرار الأرض تحت الاحتلال، ومن يده في الماء ليس كمن يده في النار!
أمريكا زمان:
وهناك نقطة غائبة عن الأذهان هنا، وهي أن أمريكا في هذه الفترة لم تكن كأمريكا الآن بعد أن تجلى وجهها الاستعماري، وعندما يكتب محمد جلال كشك عن ثورة يوليو الأمريكية فهو يأخذ الموضوع بعيدا عن سياقه، فالأمريكان لم يكونوا يحتلون مصر، وكانت الدول المحتلة دائما ما تستند على قوى خارجية لمواجهة العدو الجاثم على الأنفاس، لدرجة أن من بين المصريين من أيدوا هتلر، باعتباره الأمل في هزيمة الإنجليز! وفي تلك الفترة لم يجد مصطفى مؤمن، رئيس اتحاد الطلبة من الإخوان، حرجا في أن يخاطب أمريكا بـ"زعيمة العالم الحر".
وعندما وقع العدوان الثلاثي على مصر، فإن الولايات المتحدة الأمريكية هي من وقفت مع مصر وأجبرت الدول الثلاث: بريطانيا وفرنسا وإسرائيل؛ على الرحيل، ولعل هذا الموقف هو ما جعل عبد الناصر يتصور أنه لن يكون مسموحا أمريكيا لإسرائيل بأن تبدأ بالعدوان!
فهذه هي النظرة إلى أمريكا في هذه المرحلة، بكل مكوناتها، التي جمع بينها مشترك واحد هو التخلص من الوفد، أما نظرتي لها فإن أمريكا كانت في طريقها لوراثة الإمبراطوريات القائمة، وتحتاج لاحتلال غير مباشر وغير مكلف، ومع وجود طغمة حاكمة تحقق أهداف المستعمر بدون حضوره، ولم تكن منحازة لإرادة الشعب، فكان الانقلاب العسكري الذي لم يكن كثير من خصوم عبد الناصر في وقت لاحق بعيدين عنه وعن أهدافه، وعلى الأخص القضاء على أغلبية الوفد!
ونأتي إلى بيت القصيد، فاذا صح المقطع الصوتي المنسوب لعبد الناصر والقذافي، فإنه جزء من حديث رسمي عمره أكثر من نصف قرن، فلماذا لم يتم الاحتفاء به، والرئيس السادات كان في مسيس الحاجة إليه لتبرير قفزته في الهواء بالسلام مع إسرائيل، وهي التي مثلت نهاية السادات واقعيا، وزيادة المعارضة له، وفي القلب منها المعارضة اليسارية؟ ولماذا لم يحتم بها اليساريون الذين انخرطوا في التطبيع في المرحلة التالية لذلك، لطفي الخولي وغيره؟!
وإذا سلمنا بصحة المقطع الصوتي، فإن توقيت بثه مريب للغاية، وهو الاتجاه العام للتفريط في القضية الفلسطينية، فلا يقدر على القدرة إلا القادر، وعبد الناصر نفسه رضخ، فلماذا يعود النظام الحالي من حيث بدأ عبد الناصر وليس من حيث انتهى؟ ومن هنا سيكون التبرير ليس للنظام المصري وحده ولكن للتوجه العام للأنظمة العربية كلها، ولدى أسرة عبد الناصر سوابق في التماهي مع السلطة، ولو سلبوا والدهم كل قيمته، وباعوه في سوق النخاسة! ثم يدفعك عداؤك لعبد الناصر أن تؤوب معهم!
إنه عبد الناصر بين الخبث والخبائث!
x.com/selimazouz1
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”