عضو بـ كبار العلماء: الاتصال بالسنة عبر رجال الإسناد ميزة لمن آمن بالرسول
تاريخ النشر: 8th, June 2024 GMT
كتب- محمود مصطفى أبوطالب:
قال الدكتور أحمد معبد عبد الكريم عضو هيئة كبار العلماء، إن كلمة الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، في مؤتمر السنة أبرزت مكانة النبي -صلى الله عليه وسلم- ومكانة سنته، ليس عند المؤمنين به فحسب ولكن عند المنصفين ممن قرأ سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) وعرفوا من أي منزع ينزع، ومن أي منطلق يأتي.
وأضاف خلال الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الأوقاف الأول للسنة النبوية المشرفة بعنوان: السنة النبوية بين الرواية والدراية والفهم المقاصدي، أن موضوع هذا المؤتمر: "السنة النبوية بين الرواية والدراية والفهم المقاصدي" يحمل الكثير من المعاني، فالرواية تعني أن أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- تتميز بأن كل واحد منا يستطيع أن يروي بالإسناد ستة وعشرين شخصًا حتى يصل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو ما جعل العلماء يقولون: "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء"،.
وأوضح أن الإسناد هو الطريق المعصوم من كل تضعيف ومن كل تزييف ومن كل كذب، والذي وصل الدين الإسلامي لنا عن طريق الإسناد، وهذه خصوصية خاصة بدين الإسلام وحده، ويحتفظ بها المسلمون نقية سليمة، فكان الحديث الواحد يروى بهذا الإسناد، وكان الإمام مالك عندما يجلس في الحرم النبوي يذكر نافع عن ابن عمرو ثم يقول عن صاحب هذا القبر، وهو ما يشير إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بما يؤكد أنه -صلى الله عليه وسلم- باق بيننا لا يفصله عنا إلا الزمن، مبينًا أن آثار الوحي الشريف مازالت موجودة في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالإسناد هو الطريق لوصول الدين إلينا ونطبقه في التزامنا بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- بروايتها على مدار أيامنا.
وأكد أن الإسناد مازال محفوظًا ورجاله معروفون وقد تلقته الأمة بالقبول لا يقبل الإنكار، مشيدًا بدور الدكتور محمد مختار جمعة في إحياء كتب السنة ودراستها ضمن المجالس الحديثية التي يتم قراءتها بالإسناد حتى يتصل برسول الله -صلى الله عليه وسلـم-، فله أجر كل من يستفيد في هذه المجالس، فالدال على الخير كفاعله في الأجر والثواب، فقد وفقه الله لهذه الخطوة وحرصه على تعميم هذه السنة في جميع بيوت الله -عز وجل-، وهي نعمة يخبط عليها.
وأضاف أن الاتصال بالسنة النبوية عن طريق رجال الإسناد ميزة لمن آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم وتتلمذ على سنته، أما الدراية فهي النظر في كل راوي من حيث ثقته واتصال الرواية، وأن الفقه المقاصدي هو من ميزات السنة النبوية التي حباها الله بجوامع كلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم بما يسع الناس إلى أن تقوم الساعة، فأصول الفقه مفتاح الدلالات، وعنه تكون المقاصد، ولهذا كان عنوان هذا المؤتمر متكاملًا.
المصدر: مصراوي
كلمات دلالية: حكومة مدبولي الطقس أسعار الذهب سعر الدولار معبر رفح التصالح في مخالفات البناء مهرجان كان السينمائي الأهلي بطل إفريقيا معدية أبو غالب طائرة الرئيس الإيراني سعر الفائدة رد إسرائيل على إيران الهجوم الإيراني رأس الحكمة فانتازي طوفان الأقصى الحرب في السودان هيئة كبار العلماء مؤتمر السنة مؤتمر الأوقاف الأول صلى الله علیه وسلم السنة النبویة
إقرأ أيضاً:
هل الحج يغني عن الصلاة الفائتة لشخص كان لا يصلي؟.. الإفتاء ترد
أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الصلاة ركن أساسي من أركان الإسلام، والحج أيضا ركن آخر من الأركان الخمس للإسلام، مشيرة إلى أنه لا بد للحاج أن يحافظ على الصلاة حتى يدخله الله الجنة ويكون قدوة لغيره.
وأضافت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أن الحج لا يغني عن الصلاة، بل إن الصلاة فريضة قائمة بذاتها، وقد يسرها الله لكل إنسان في الوضوء أو التيمم إن لم يستطع الوضوء وعند أداء الصلاة يؤديها من قيام، فإن لم يستطع فمن جلوس، فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيمن، فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيسر، فإن لم يستطع فبالإيماء.
وشددت الإفتاء، على أن الصلاة لا تسقط بأي حال وهي أفضل الفرائض؛ لأنها فرضت في السماء خمسين صلاة في اليوم والليلة، وما زال نبينا صلى الله عليه وآله وسلم يطلب التخفيف حتى جُعلت خمسًا في العمل وخمسين في الأجر، وباقي الفرائض فرضت في الأرض، ومع ذلك تسقط عند عدم الاستطاعة في الحج وعند عدم المال والزرع إذا لم يبلغ النصاب، فكيف يسوغ لهذا الحاج أو الشاب ترك هذا الركن الأعظم؟! وأسأل الله أن يهديه وأمثاله، وأن يثوب إلى رشده ويتمسك بمبادئ الإسلام الحقة ومنهجه القويم. وبهذا علم الجواب عما جاء بالسؤال.
وأشارت إلى أن الحج فريضة، والصلاة فريضة أخرى، ولا تغني فريضة عن فريضة أخرى، ولا يشفع للإنسان حجه في التهاون في أداء الصلاة أو التكاسل عنها، بل يزيد مسئولية ووجوب المحافظة على أدائها في أوقاتها؛ لأن من حجَّ فقد كمل دينه فيلزمه أن يحافظ على كماله ولا يتهاون في شيء من فرائضه وأركانه حتى يتقبل الله حجه؛ لأن من علامات الحج المبرور أن يرجع أحسن حالًا مما كان عليه؛ ولأن الحاج بتهاونه في أداء الصلاة يكون قدوة سيئة لمن يريدون الحج.
واستشهدت الدار، بقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103] فهي فرض عين على كل مسلم ومسلمة، وقال تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت: 45]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۞ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۞ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ۞ إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾ [سورة المعارج: 19-22].
كما استشهدت الإفتاء، بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ، وَلَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ، فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ؛ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ» رواه النسائي وأبو داود وغيرهما، وكيف يترك المسلم الصلاة أو يتغافل عنها، وقد ورد التحذير من تركها بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ» رواه مسلم، ولما أوشك بصر ابن عباس أن يذهب، قيل له: نداويك وتدع الصلاة أيامًا؟ قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» رواه الطبراني، وآثر ذهاب بصره على ترك الصلاة.
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا