أعجبني رد بعض منسوبي "تقدم" على منتقديهم، بأن من رأى في "تقدم" منقصة عليه أن يسلك طريقاً خاصاً به، وأن "تقدم" لم تقل أنها مفوضة من الشعب، وأن ما قدمته من رؤية تأسيسية اجتهاد خاص بها، هذا الرد يدخل من باب ممارسة الديمقراطية، وينبئ عن مستقبل مشرق وزاهر لهذه الديمقراطية التي عشقها السودانيون زماناً وبذلوا في سبيلها الأنفس العزيزة، وليس أدل على هذه التضحيات من الدماء المسالة والمهدرة منذ العام الفاتح لاستقلال البلاد، والناظر لفسيفساء الكيانات السودانية يرى من بين الثقوب عظم طموحات هذا الشعب الأبي، الذي لا يرضى بالجلوس حول الماعون الضيّق، فمنذ أن علم الناس أن هنالك شعوب آفرو- عربية ارتضت لأن تتحد مع بعضها، برزت احزابها وتنظيماتها السياسية مع ضربة البداية، وما حدث في المؤتمر التأسيسي لتحالف "تقدم" بأديس أبابا يؤكد على حتمية ظهور تيار ثالث، يتجاوز التيارين المتصارعين منذ تكوين حكومة الانتقال عقب إسقاط الدكتاتور، لقد صمت أنصار التيار الثالث كثيراً وصبروا على أذى التيارين المتصارعين زمناً طويلاً، والآن جاءت السانحة التي لابد من أن يقول فيها الصامتون كلمتهم، دون حياء أو خجل، لا سيما وأن عالم ساس يسوس يحترم الذي يفصح عن برنامجه المخالف لمنهاج الأب الروحي، الأب الذي يظن أن جميع أبناءه راضين عما يفعل، وكما يقول المثل السوداني أن الذي يكسو وجهه الحياء ولا ينظر لوجه ابنة عمه لا يستطيع أن يتزوج منها، والمتابع لتيار الفلول منذ تكوين جبهة الميثاق الإسلامي، يلحظ (قوة العين) التي يتمتع بها هؤلاء الاخوانيون، رغم خطل مشروعهم المكشوف والمفضوح والفاضح، حيث تجدهم يتلون القسم الغليظ ويعاهدون الناس ورب الناس، على أن لا يحيدوا عن درب التداول السلمي للسلطة، ويقسمون على تبني النهج الديمقراطي، وسرعان ما يكفرون بما أقسموا عليه ليعودوا لضلالهم القديم، ومن سخريات الأقدار أن هنالك بعض من بنات وأبناء شعبنا يتبعونهم الحافر خطو الحافر.
الطريق الثالث تفرضه ضرورة المرحلة وأدبيات الثورة المسلحة، المندلعة في منتصف شهر ابريل من العام الماضي، وقد بان لكل متابع حقيقة وصول الثورتين المسلحة والسلمية لحدود فاصلة، لا يمكن بعدها أن تتوافقا على كل كبيرة وصغيرة حول مشروع التغيير، وقد حدد مؤتمر تأسيس "تقدم" خطه السياسي الذي لا يتفق تمام الاتفاق مع خط الثورة المسلحة، هذا رغم وجود بعض الداعمين للثوار المسلحين بين صفوفهم، الذين يحاولون بصعوبة إيجاد أرضية مشتركة بينهم والسلميين، الذين لا يتنازلون عن مبدأ تصفية الثورة المسلحة (حل الجنجويد)، بعد تحقيق السلام وصناعة الدستور الجديد، هذه الحقيقة أصبحت عارية لمن أراد أن يستبين معالم الطريق الثالث، فمجهودات ثوار أبريل باءت بالفشل حينما حضر ثوار ديسمبر، الغاضبين على الإبريليين لماضيهم المعلوم مع النظام البائد حينما كانوا جزءًا منه، دون أدنى مؤشر لبادرة تسامح مع من تاب وأصلح، فالديسمبريون والتقدميون لايعتقدون في مبدأ التوبة، ولا يؤمنون بشرعة "عفا الله عما سلف"، لاكتوائهم بنار هذا التقليد السوداني المهادن، المتخذ من اللون الرمادي نهجاً في معالجة المشكلات الاجتماعية والسياسية، ومفترق الطرق هذا اشتعلت شرارته عندما هتف ذلك الثائر الديسمبري بوجوب حل منظومة ثوار أبريل العسكرية، وقابله من الجانب الآخر ثائر أبريلي جاهزي لم يقدر صدره على احتمال غلواء الذي لا يقيم وزناً لدماء الشباب الغر الميامين، الذين أفنوا زهرة شبابهم في مقارعة باطل الفلول ميدانياً ،عبر معارك باسلة وثّقت لها تقنية معلوماتية العصر وليس تقارير تشرتشل المراسل الحربي، الذي غطى أحداث المعركة الفاصلة التي دارت قبل قرن ونيف بين المستعمر القديم وأجداد ثوار أبريل الحاليين، فالفراق بين الثورتين أصبح أمراً واقعاً مهما حاول المسهلون تخفيف وطأة الحقيقة الصارخة، التي أبرزت أنيابها داخل قاعة التأسيس بين هذين الثائرين، والمثل السوداني ينبهنا لاستحالة تغطية النار بالعويش، والفعل السياسي والثوري اجتهاد بشري خالص، الفائز فيه هو ذلك الذي ليس بمضياع لفرصته.
الثوار المسلحون عليهم البحث عن اسم جديد يواكب المرحلة، مثلما خرجت "تقدم" من جلباب "قحت"، في مقارعتهم للفلول اليائسين المتشبثين بشرعية زائفة لحكومة نازحة إلى ميناء السودان الأول، وليختر الثوار المسلحون ما يناسبهم من الجلابيب – ثوار أبريل – الجيش الوطني الحر – حرس الدولة – الحرس السوداني، وكما هو واضح الآن أن اندلاع الحرب قد صفّر عداد العسكر والساسة والمتمردين السابقين، فلا شرعية إلّا لمن آمن بالمبدأ والفكرة وثبّت موقفاً مشهوداً على الأرض، وفي هذا المضمار نجد الثوار المسلحين قد قطعوا شوطاً طويلاً، حازوا فيه على ثقة أنفسهم قبل أن يحوزوا على فيتو الشعب السوداني، الذي منحهم شيكاً على بياض، لما رآه فيهم من نبل الأخلاق وكريم الخصال والجهوزية لرأب التصدعات التي أصابت جدران الوطن، فعلى الثوار المسلحين أن يختاروا لأنفسهم هذا الطريق الثالث، خاصة وأنهم خطوا خطوة متفردة على هذه الأرض البكر التي مشوا عليها وحدهم، ولم يشاركهم في مشيتهم أحد، هذه الخطوة هي مواجهة منظومة الإخوان المسلمين وهزيمتها عسكرياً، الفيتو الذي صفقت له جموع الشعوب السودانية الحرة، فعليهم التقاط القفاز وإعلان منظومتهم الثورية والعسكرية المستحقة، ولكي يتم هذا، على قيادة الثورة المسلحة اجتثاث الساسة المتسلقين الخاضعين لأجندة "تقدم"، والآخرين الذين ما تزال قلوبهم مع الفلول وسيوفهم مع الثوار، فالمناضلون الذين رووا بدمائهم الطاهرة ربوع الوطن، هم الأولى بتدشين هذا الطريق الثالث، الذي تضافرت حوله الجهود وأصبح ضرورة حتمية، وخصيصة تاريخية أومأت برأسها وقالت لا تهنوا ولا تستكينوا وأنتم الأعلون، نعم، أنتم الأعلى يداً في مقارعة المنظومة القديمة والأكفأ في إحداث التغيير الحقيقي.
إسماعيل عبدالله
ismeel1@hotmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الثورة المسلحة الطریق الثالث
إقرأ أيضاً:
أكتوبر … معارك ما قبل تحرير الأقصى !
يمانيون../
بقي أن يفهم ويستوعب العرب والمسلمين حقائق واحداث التاريخ , وإن يعرفوا حقيقة هذا الكيان الصهيوني والقلق الذي يساوره اليوم من نهاية تكون كنهاية الصليبيين .
لقد ارتسمت معركة حطين عشرات المرات في الأفق قبل حطين بزمن طويل , كما ارتسمت اليوم معركة طوفان الأقصى ومن قبلها معركة العبور في وضع نهاية للمحتل الصهيوني وتحرير المسجد الأقصى .
-السكين والزبدة
على مدى قرن كامل قبل قدوم الصليبيين , كانت المنطقة الإسلامية والعربية مقسمة إلى كيانات سياسية صغيرة متصارعة , ولذلك عندما قدم الصليبيون لم يكن لدي حكام العرب والمسلمين سوى ميراث طويل من الشك والمرارة والصراع تجاه كل منهم للآخر . ولهذه مضت قوات الصليبيين في الأراضي الإسلامية والعربية وصولا إلى بيت المقدس واحتلاله كما تمضى السكين في الزبدة بكل سهولة ويُسر بسبب الفرقة السياسية والتشرذم .
-التاريخ يتحدث !
بدأت الحروب الصليبية في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي / أواخر القرن الخامس الهجري , واستمرت حتى أواخر القرن الثالث عشر الميلادي / أواخر القرن السابع الهجري, وقد جاءت البداية الأولى للتفكير في الحروب الصليبية من جانب أوروبا وتحديدا من كنيسة روما متواكبة مع بداية لسقوط دولة المسلمين في الأندلس , مع استعادة النورمان جزيرة صقلية وغيرها من جزر البحر المتوسط من أيدي المسلمين .وفي وقت كانت فيه الدولة العربية الإسلامية الممثلة سواء في الخلافة العباسية في بغداد أو الخلافة الفاطمية في القاهرة أو سلاجقة الشام وآسيا الصغرى تشهد ضعفا لم تشهده من قبل .
كما تواكبت تلك البداية مع زيادة سكان الغرب الأوروبي خلال القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين زيادة وصلت إلى الضعف مما جعل هناك احتياجا إلى أراضي جديدة ذات موارد اقتصادية جديدة يتوسعون فيها .
وكانت تلك الظروف مناسبة لينتهز بابا الفاتيكان آنذاك ” أوربان الثاني ” ورجال الدين المسيحي ويدعوا إلى القيام بحرب صليبية أو مسيحية شاملة على بلاد المشرق العربي الإسلامي وخصوصا الشام وفلسطين للسيطرة عليها بذريعة حماية المقدسات المسيحية من المسلمين والدفاع عن الأرض التي عاش ودعا فيها المسيح ابن مريم .
– والحقيقة أن روما الوثنية والتي اعتنقت المسيحية بعد ثلاثة قرون جعلت من المسيحية رداء لها لتحقيق اهدافها السياسية رغم أن روما لا علاقة لها بالمسيح والكنائس المسيحية ولا حتي بالوصية على مسيحي الشرق والتي تعرضوا هم انفسهم لويلات الحملات الصليبية وشردوا من اراضيهم وديارهم وكنائسهم – .
-تكالب الغرب
كانت بداية التفكير الذي أدى إلى الحروب الصليبية من كنيسة روما بستار ديني !, والتي بلغت حملاتها أكثر من خمسة عشر حملة منها ثماني حملات كبيرة ودانت نحو أكثر من مائتي سنة وفي كل مرة كان خط سيرها يتجاور الألفى ومائتي ميل , وإشتركت فيها كل بلاد أوروبا المسيحية من انجلتر واسكتلندا في اقصى الغرب حتى بلاد المجر والرومان وشملت ساحة معاركها كل بلاد الأناضول ” آسيا الصغري ” والشام ومصر وحتي ليبيا وتونس .
وفي أثناء الفترة الطويلة التي استمرت فيها الحروب الصليبية دخلت عوامل وأهداف أخرى لا علاقة لها بأي مقدسات أو دعاوي دينية مزعومة , منها طمع الكثيرين من نبلاء أوروبا وأمرائها في إنشاء ممالك لهم في بلاد المسلمين تمكنهم من زيادة ثرواتهم الخاصة ونفوذهم , وعند وصول الحملة الصليبية الأولى إلى الشام سنة 1099م / 492 هجرية كانت دولة السلاجقة أو الجناح العسكري للخلافة العباسية , بل والخلافة العباسية ذاتها تعاني مرض الشيخوخة وأوهن من أن تصد عدوانا يقع عليها , وكانت بلاد المسلمين تخلو من دولة موحدة تجمع المسلمين وتوحدهم لمواجهة الخطر الصليبي الزاحف .
وهذا ما جعل الغرب الأوربي ينجح بعد حملتيه الصليبيتين الأولى والثانية في الإستيلاء على بيت المقدس وانشاء مملكة صليبية به بالإضافة إلى ثلاث إمارات مسيحية اثنتان منها في الشام هما إمارة أنطاكية وإمارة طرابلس , والثالثة في شمال العراق على الفرات وهي إمارة الرها .
-التفرقة والخيانة
قبل معركة حطين بل ومنذ العقد الأول من احتلال الصليبيين لبيت المقدس وقعت معاركة لعلها اشد ضراوة من معركة حطين نفسها , وكاد النصر يتحقق للمسلمين لتحرير بيت المقدس لكن بسبب تفرقهم وخيانتهم وتحالف بعضهم مع الفرنجة كان سبب في استمرار احتلال الصليبيين للمسجد الأقصى طيلة 88 عاما . فقد أضاع العرب والمسلمين أيام الصليبيين فرصا ذهبية لإنهاء الوجود الاحتلالي الفرنجي ارتسمت حطين عشرات المرات في الأفق قبل حطين بزمن طويل , قصر النظر السياسي وحدة هو المسؤول عن عدم اغتنامها , السنوات التسعون التي انقضت بين سنتي 492 هجرية ( سنة الاحتلال ) وسنة 583 هجرية ( سنة التحرير ) شهدت مئات المعارك كما شهدتها مثلها مائة سنة أخرى من بعد , وبعضها في عنف حطين نصرها الحاسم .
أولى هذه الفرص كانت أمام إنطاكية عشية وصول الفرنجة إلى الشام دخلوا أنطاكية الفارغة من المؤن وهم حوالي مائة ألف وبعد ثلاثة أيام فاجأهم الحصار الإسلامي بستة جيوش فدب فيهم الجوع حتى أكلوا النعال والجلود وعشب الأرض وبادر الكثير منهم بالهرب , حتي الداعية بطرس الراهب ثم خرجوا بهجمة واحدة بائسة فلم يحاربهم أحد من الجيوش المتربصة حولهم واكتفوا بالفرار , كانت هذه المعركة هي التي أدت إلى التوطيد الصليبي وإلى احتلال القدس , هذا يذكرنا بحرب سنة 1948 م ودخول جيوش الدول العربية وهزيمتها امام الكيان الصهيوني !.
-اهدار انتصارات
وبعد أشهر من الاحتلال الصليبي والمذابح للمسلمين في القدس والتي بلغ ضحاياها 70 ألف من النساء والاطفال والشيوخ في يوم احتلال الصليبيين للقدس , عاد الفرنجة إلى بلادهم فلقد أدوا مهمتهم , ولم يبق في فلسطين كلها سوى ثلاثمائة فارس وألفي محارب , ولم تستفد من هذه الفرصة مصر وكانت تستطيع أن تسوق فيما يذكرون ثلاثين إلى خمسين ألف فارس , وايضا لم تستغلها دمشق وكان لديها عشرة آلاف فارس , وكل ما صنعه (طغتكين أتابك ) صاحب دمشق أنه ذهب في كوكب من فرسانه إلى طبرية فأخذ منها مصحف عثمان فدخل به دمشق في موكب حافل وأغلق الأبواب ! .
ومرت فرص بعد فرص من هذه اللحظات الحرجة أضاعها المصريون , كان أخطرها حملة مايو 1102م , التي سحق فيها الفرنجة عند الرملة فاختفي ملك الفرنجة الهارب في أجمة قصب أحرقها المسلمون فلحقته النيران , والقدس فارغة دون حامية ولكن النجدات الغربية الصليبية التي وصلت على المراكب قلبت الميزان , مما يعيد مشهد حرب 6 اكتوبر 1973م , والجسر الجوي الأمريكي وثغرة الدفرسوار .
-معركة الأقحوانة
أخطر تلك الفرص كانت معركة ( الأقحوانة ) عند طبرية سنة 507 هجرية , 1113م , بعد أربع عشر سنة بعد الاحتلال الصليبي لبيت المقدس التقى جيشا دمشق والموصل مع الجيوش الفرنجية قرب حطين , وتراءت حطين نفسها في المعركة , بحيرة طبرية اختلط فيها الماء بالدم حتي امتنع الشرب منها أياما , وحشر الجيش الفرنجي محاصرا مهزوما في الجبال شهرين بجرحاه وأثقاله لا يجرؤ على الحركة , ولم يكن في كل مملكة فلسطين من حامية , ووصلت طلائع الجيش الإسلامي حتي مشارف القدس ودانت لهم البلاد بالطاعة .
ثم خشي أمير دمشق أن يختطف منه أمير الموصل إمارة دمشق فأقنعه بالعودة واستئناف القتال في الربيع القادم , ولم يأت هذا الربيع أبدا لأن الأمير الموصلي قتل !.
-طوفان 470 يوما
اشد الضرر في هذه الفرص القديمة الضائعة أن الثمن الذي كان سيدفع فيما بعد كان دوما أغلى , أليس هذا هو قدرنا اليوم مع الاحتلال الصهيوني الفرص دوما تضيع والثمن دوما يرتفع ؟! لكن العدو الصهيوني اليوم واجه اقوى مقاومة طيلة 470 يوما رغم الدعم الغربي الصليبي – المسيحي له , وبرغم مذابحه النازية الارهابية بحق سكان غزة وارتكابه لجرائم حرب وابادة جماعية امام مسمع ومشهد العالم لتلك الجرائم والابادة .
ولكن ستبقي معارك اكتوبر رمال متحركة وامواج طوفان ليأتي يوم أوشك أن يكون قريبا ليدفن تحت رمالها أو تغرقه طوفان امواجها وليتحرر المسجد الأقصى كما تحرر في الماضي .
26 سبتمبر – علي الشراعي