الزمان التركية : تجاوز حجم الودائع المحمية بالعملة 3.1 تريليون ليرة تركية
تاريخ النشر: 3rd, August 2023 GMT
صحافة العرب - العالم : ننشر لكم شاهد تجاوز حجم الودائع المحمية بالعملة 3.1 تريليون ليرة تركية، التالي وكان بدايه ما تم نشره هي أنقرة زمان التركية 8211; أعلنت وكالة التنظيم والرقابة المصرفية عن ارتفاع حجم ودائع الليرة المحمية لمؤمنة ضد تقلبات سعر الصرف، .، والان مشاهدة التفاصيل.
تجاوز حجم الودائع المحمية بالعملة 3.1 تريليون ليرة...
أنقرة (زمان التركية) – أعلنت وكالة التنظيم والرقابة المصرفية عن ارتفاع حجم ودائع الليرة المحمية لمؤمنة ضد تقلبات سعر الصرف، بمقدار 58.3 مليار ليرة خلال الأسبوع الماضي، ليصل إلى 3 تريليون و132 مليار و468 مليون ليرة تركية.
وأشارت البيانات الصادرة عن الوكالة إلى أن حجم ودائع الليرة المحمية يبلغ 116 مليار دولار أمريكي.
وزاد إجمالي الودائع في النظام المصرفي التركي خلال الأسبوع الماضي بنحو 200 مليون ليرة تركية، حيث بلغ الإجمالي 12.5 تريليون ليرة تركية، وارتفعت قيمة القروض التي قدمتها المصارف من 10.252 تريليون ليرة تركية إلى 10.287 تريليون ليرة تركية خلال الأسبوع نفسه.
على صعيد آخر، انخفضت قيمة الديون المتعثرة في الأسبوع الماضي بنحو 600 مليون ليرة تركية لتصل إلى 169.8 مليار ليرة تركية.
185.208.78.254
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل تجاوز حجم الودائع المحمية بالعملة 3.1 تريليون ليرة تركية وتم نقلها من الزمان التركية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
«ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه».. أحدث إصدارات هيئة الكتاب
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
أصدرت وزارة الثقافة، متمثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة ديوان الشعر المصري، كتاب «ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه»، من تقديم الشاعر أحمد الشهاوي.
ويقول الشهاوي في تقديمه: «"ابن الكيزاني" هو ابن القلب لا الجوارح، جاهد وكابد، ونحا نحوا مختلفا كعادة أهل التصوف في زمانه أو الأزمنة السابقة عليه، حتى وصل إلى مقام القرب من الله، وحل مشكلته الروحية شعرا ونثرا الذي ضاع أغلبه وفقد، وأقام من الدين أساسا للتصوف، جمع بين الحقيقة أي المعنى الباطن المستتر وراء الشريعة، والشريعة أي الرسوم والأوضاع التي تعبر عن ظاهر الأحكام وتجري على الجوارح، أو بين علم الظاهر والباطن.
كان شيخا للمصريين في زمانه في الميدانين الشرعي والصوفي، انشغل بشعر الحب والغزل الإلهي، نشر التعاليم الصوفية في مصر في تحد كبير لسلطان الفاطميين وقتذاك حيث كانت مصر فاطمية، كأنه كان يمهد لعودة دولة بني العباس إلى مصر من خلال صلاح الدين الأيوبي الذي تواطأ مع الكيزاني للقضاء على الدولة الفاطمية عبر السلطان نور الدين زنكي (511 - 569 هجرية 1118 - 1174 ميلادية).
وقد ضايقه كثيرا بعض معاصريه من الفقهاء والأئمة وحسدوه على مكانته، إذ كان شاعرا شهيرا في زمانه؛ فآثر الانعزال، ولم يجد سوى الجبل مأوى له، فأكثر من خلواته، ولما جاءه الموت ودفن، نبش قبره، وأخرجت جثته؛ لتدفن في قبر آخر؛ لأنه لا يجوز من وجهة نظر نابش القبر دفن الصديق إلى جوار الزنديق، لقد كان خلافا أيديولوجيا، حيث اعتبره النباش من الكفار والمشركين، مع أن الحرية مكفولة للجميع في ذلك الزمان وفي كل زمان».
لقب «بالكيزاني» نسبة إلى صناعة الكوز، والكيزان الأكواب التي تصنع للشرب، وسمي بالمصري تارة وبالكيساني تارة أخرى، كان مفرطا في زهده وتقشفه وورعه، لا يعرف أحد مكانًا ولا زمانًا لولادته، ومن يتأمل نصوصه الشعرية سيلحظ كثرة ورود مفردة «الحبيب»، مما يشير إلى تجاربه الكثيرة في العشق.
محمد علي حسن: القمة العربية الطارئة بالقاهرة الأهم في 2025 وترسم ملامح مستقبل غزة