«ودارت الأيام» يناقش قضية مجتمعية لامرأة بمنتصف العمر
تاريخ النشر: 5th, June 2024 GMT
«ودارت الأيام»، عمل مسرحى يناقش قضية نسوية ومجتمعية ونفسية لامرأة فى منتصف العمر وأفكار متصارعة داخلها وبكل ما مرت به من تجارب إنسانية فى محاولة البحث عن نفسها من جديد، يتحدث العرض عن استيقاظ امرأة فى منتصف العمر على حقيقة مرة، عقب وفاة زوجها، وتكتشف حال استخراج إعلام الوراثة أنه متزوج من امرأة أخرى منذ عشر سنوات، ولديه طفل، ويبدأ العرض وهى تلقى ملابسه فى مقدمة المسرح؛ فى دلالة على التخلص منه وينتهى بمديح المحبة والأمل فى المستقبل، حكاية الزوجة التى تعانى من قسوة زوجها وعدم الاهتمام والخيانة، ربما تبدو حكاية عادية ومكررة وخاصة فى كتابات النساء، ولكن حين تتحول إلى حياة وشخصيات من لحم ودم على خشبة المسرح، لا بد أن تختلف وتتسع الرؤية لتصبح قضية عامة، وتقريباً هذه الحبكة الرئيسية لمونودراما «ودارت الأيام» التى كتبتها الكاتبة أمل فوزى، بطولة الفنانة وفاء حكيم وأخرجها فادى فوكيه وصمم سينوجرافيا العرض.
وتستعيد الزوجة المصدومة أصداء الأيام الخوالى مع الزوج الذى تأكّد غدره وثبتت خيانته بعد وفاته، بعدما ظهرت أنانيته وقسوته وفظاظته فى حياته، وعلى أنغام أغنيات أم كلثوم العاطفية المؤثرة، ومقاطع متناثرة من كلماتها الدالة (ودارت الأيام، وصفوا إلى الصبر، كنت باخلصلك فى حبى بكل قلبى.. وأنت بتخون الوداد من كل قلبك، الله محبة، الخ)، وفق السياقات الدرامية، تسترجع الزوجة مشاهد ولقطات مأساوية كثيرة مبعثرة من حياتها الزوجية التعيسة، تشهد على جبروت الزوج وطغيانه، وتعنته فى سائر تعاملاته معها.
وتمتد هذه الإساءات الواقعة على الزوجة من زوجها لتشكل سائر تفاصيل علاقتهما المشتركة معاً، إلى جانب أخطائه وسقطاته وتصرفاته السيئة فى ما يخص معاملة أبنائهما، ولا تجد الزوجة سوى مرآتها لتشكو إليها همومها، وتعيد النظر فيها إلى حقيقة ذاتها، أملاً فى التخلص من الماضى الكئيب، وقراءة غدٍ أفضل.وتوسع المسرحية مجال تقصيها إحباطات المرأة وإخفاقاتها، بالغوص فى أعماقها، وكشف معاناتها الداخلية، والتقاط المسكوت عنه من جروحها الروحية ونزيفها الوجدانى، وتتّبع الآهات الحبيسة فى صدرها وضميرها، منذ أن تولد وتنشأ طفلة صغيرة مسلوبة الإرادة فى بيت أبويها، إلى آخر لحظات حياتها المنزوعة النكهة والمذاق، وكأنّها ليست حياة «بيقولوا إنى لسه عايشة».
وأدت الفنانة وفاء الحكيم، دور المرأة ضحية الزوج والمجتمع، بما تمتلك من الخبرة تؤهلها للانتقال بين الحالات والشخصيات المتعددة موضوع المونودراما، لتجسد مراحل ومحطات عديدة، رغم أن المخرج وضع صوت الزوج مسجلاً يتردد فى فضاء المسرح سواء أكانت المرأة تخاطبه من خلال الملابس أو الظل جسدت حالة المرأة الضحية وهى سعيدة، غاضبة، حتى وهى تطرح فكرة الخيانة الزوجية، وهى تفقد حلمها فى أن تكون عازفة بيانو، وهى فى غرفة العمليات مع الهلاوس والأحلام، وتعاملت مع الأغراض الدلالية التى ازدحم بها فضاء الحكاية ببراعة تدل على موهبتها وخبرتها الكبيرة، ولكن أحادية الرؤية التى تمحورت حول المرأة فقط دون الاشتباك مع الواقع حد من أداء وفاء الحكيم الذى جاء فى إيقاع ثابت طيلة زمن العرض لم يتغير بين المواقف المتباينة.
وقالت الكاتبة أمل فوزى لـ«الوفد» إن النص المسرحى «ودارت الأيام» ظل فى درج مكتبها لمدة 13 عاماً، وهو أول نص مسرحى لها، وكان لديها حلم أن الفنانة الكبيرة سميحة أيوب هى التى تقوم بالبطولة للنص.
الكاتبة أمل فوزىوأوضحت أنها عرضت النص المسرحى «ودارت الأيام» على الفنانة سميحة أيوب، وبالفعل النص نال إعجابها، والفنانة تحمست للنص المسرحى، لكنها انشغلت فى عملها الفنى، وهى الأخرى سافرت خارج مصر لفترة طويلة. واستكملت حديثها، أنها بعد سنوات من السفر وأثناء ترتيب مكتبتها، وجدت النص المسرحى، والتى ظلت تقرأ فيه، مؤكدة أن الفنانة سميحة أيوب شجعتها وطلبت منها كتابة النص مرة ثانية، وبالفعل كتبته من جديدة بخبرة 13 سنة.
وتابعت أنها بعد كتابة النص المسرحى من جديد عرضته على الفنانة التى تحمست له، وقالت إن النص يجب أن يخرج للنور وقامت بعرضه على الأستاذ شادى، ودخل لجنة وبدأت رحلة انطلاق النص المسرحى «ودارت الأيام» للنور.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ودارت الايام سميحة أيوب ودارت الأیام
إقرأ أيضاً:
3 حالات يجوز للزوجة فيها الامتناع عن طاعة زوجها
أوضح الدكتور محمد طنطاوي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، مفهوم القوامة التي منحها الله تعالى للرجل في قوله: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ"، مشيرًا إلى أن القوامة تعني أن الرجل هو المسؤول عن شؤون المرأة في إطار من الرفق والرعاية، وليست تسلّطًا أو قهرًا.
3 حالات يجوز للزوجة فيها الامتناع عن طاعة زوجها
وفي لقاء له عبر برنامج "صباح الخير يا مصر" الذي يُبث على القناة الأولى والفضائية المصرية، أكد طنطاوي أن القوامة لا تعني السيطرة أو التعنت، بل هي مسؤولية من الرجل تتمثل في القيام على حقوق زوجته، والتي تشمل العناية بها وحمايتها وتلبية احتياجاتها. وفي المقابل، من واجب الزوجة طاعة زوجها بما يتماشى مع هذه المسؤولية.
وكشف أمين الفتوى عن ثلاث حالات يجوز للزوجة فيها الامتناع عن طاعة زوجها. أولًا، إذا أمرها الزوج بمعصية، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وأضاف أنه لا يجوز للزوجة طاعة زوجها إذا كان يأمرها بشيء يخالف شرع الله.
ثانيًا، إذا كان الزوج يقصر في أداء حقوقه المقررة من النفقة مثل المأكل والمشرب والملبس والمسكن والتعليم، في هذه الحالة، تكون الزوجة غير ملزمة بطاعته في هذه الأمور. لكنه شدد على أنه إذا كان تقصيره خارجًا عن إرادته، فمن الأفضل أن تقف بجانبه وتسانده.
أما الحالة الثالثة، فهي عندما يكلف الزوج زوجته بما يفوق طاقتها، حيث أن الله تعالى قال: "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها"، وبالتالي من حق الزوجة أن ترفض طاعة الزوج إذا كان التكليف فوق قدرتها.
وأكد طنطاوي في ختام حديثه أن الطاعة بين الزوجين يجب أن تكون فيما يرضي الله ولا يتعارض مع أوامره، مشددًا على أن الزوجة يمكنها الامتناع عن الطاعة إذا كانت غير قادرة على تنفيذ أمر الزوج أو إذا كان الأمر يخالف شرع الله.
طاعة الزوجة لزوجها في الإسلاموكانت وضحت دار الإفتاء في بيان لها أنه يجب على المرأة طاعة زوجها في المعروف، وفي حال امتنعت عن ذلك وأصبحت ناشزًا، تسقط نفقتها، كما ورد في قوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ [النساء: 34].
وقد ورد في الأحاديث النبوية ما يحث المرأة على طاعة زوجها، كما في الحديث الذي رواه الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا» وهو حديث حسن غريب. وكذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللّهُ لَهُمْ صَلَاةً، وَلَا يَرْفَعُ لَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ حَسَنَةً: الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ فَيَضَعَ يَدَهُ فِي أَيْدِيهِمْ، وَالْمَرْأَةُ السَّاخِطُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا حَتَّى يَرْضَى، وَالسَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ» رواه الطبراني وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما.
د. محمد الطنطاوي