موعد عيد الأضحى 2024 في مصر وأهميته الدينية
تاريخ النشر: 4th, June 2024 GMT
موعد عيد الأضحى 2024 في مصر وأهميته الدينية.. موعد عيد الأضحى 2024 في مصر يشغل اهتمام الشارع المصري خلال هذه الفترة، حيث يحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بهذا العيد إحياءً لقصة سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام. يُحدد موعد عيد الأضحى وفقًا للتقويم الهجري، إذ يبدأ في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، بعد انتهاء يوم وقفة عرفة.
ومن المقرر أن تعلن دار الإفتاء المصرية يوم الخميس المقبل 29 من ذي القعدة، رؤية هلال ذي الحجة، وبناء عليه يتحدد رسميا موعد عيد الأضحى المبارك، ومن المتوقع أن يحل عيد الأضحى في الفترة ما بين الاثنين 17 يونيو، حتى الجمعة، 21 يونيو، بناءً على الحسابات الفلكية، مع ذلك، يتم التأكيد على الموعد الدقيق من قبل دار الإفتاء بعد رؤية الهلال، حيث يُعلن رسميًا عن بداية شهر ذي الحجة وموعد وقفة عرفات ويوم عيد الأضحى.
إجازة عيد الأضحى 2024 في مصرعيد الأضحى 2024 في مصر يمتد لأربعة أيام، ويبدأ بصلاة العيد التي تجمع المسلمين في المساجد والساحات العامة لأداء الصلاة والاستماع إلى خطبة العيد، يلي ذلك ذبح الأضاحي، حيث يتم توزيع لحوم الأضاحي على الفقراء والمُحتاجين والأقارب.
خلال أيام العيد، تتزاور العائلات وتُقدم التهاني، وتنتشر البهجة في الأجواء، مع تنظيم العديد من الأنشطة الاجتماعية والترفيهية، يُعد عيد الأضحى فٌرصة لتعزيز الروابط الاجتماعية والأسرية، وإظهار قيم التضامن والتكافل الاجتماعي.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: عيد الاضحى موعد عيد الاضحى متي عيد الأضحي 2024 موعد عید الأضحى 2024 فی مصر
إقرأ أيضاً:
أيوب طارش والتواشيح الدينية في اليمن
يمن مونيتور/العربي الجديد
مع دخول شهر رمضان، تتحول مجالس اليمنيين خلال ليالي هذا الشهر إلى مجالس للذكر وترديد التواشيح والابتهالات.
يحتل التوشيح أو الغناء الديني في اليمن مكانةً نتيجة عاملين: أصالة وتفوق وتنوع مدارس الغناء اليمني، إضافةً إلى مكانة الدين لدى اليمنيين. يحضر هذا الفن في مجالس الذكر والمناسبات الاجتماعية أيضاً، كالأعراس، والعزاءات، والمناسبات الدينية، ويؤدى فردياً أو جماعياً.
يمثل التصوف في حياة الفنان اليمني أيوب طارش عبسي، وفي مسيرته الغنائية، قيمة ثرية، تضاف إلى رصيده فناناً ملتزماً. أيوب طارش من أبرز الفنانين الذين مثلوا إضافة للتوشيح الديني اليمني من خلال الجمع بين الموروث والتجديد، فأنتج عدداً من التواشيح على شكل غناء مصحوب بالموسيقى، ما يمثل إضافة نوعية وتجديداً للتوشيح. أكثر القصائد الدينية التي أدّاها طارش هي من ألحانه وكلمات شعراء معاصرين، إضافة إلى غنائه قصائد تعود إلى شيوخ الصوفية، مثل الشيخ أحمد بن علوان، والشيخ عبد الرحيم البرعي، والشيخ عبد الهادي السودي، والإمام أبي حامد الغزالي.
استعان الفنان اليمني في بعض تواشيحه بالكلمات المتداولة من التراث، واستعان أيضاً ببعض الألحان التراثية في القليل من التواشيح التي غناها، وهي تواشيح متداولة ومتناقلة شفاهياً عبر الأجيال، تستخدم للتضرع والتوسل في المناسبات الدينية المختلفة.
يتربع توشيح “جلاء القلب” (كتب كلماته الشيخ محمد عبد المعطي الجنيد) على رأس التواشيح الدينية لطارش بلحنه الشجي الخاشع. يقول مطلعه: “يا نبياً ما له في الكون مثلُ/ يا حبيباً لي به همٌّ وشغلُ/ عين ذاتٍ عينها روحٌ وعقلُ/ أنت نوري وضيائي/ لك حبي وولائي/ في فنائي وبقائي”.
من التواشيح الدينية التي غناها طارش، نذكر “يا رب بهم وبآلائهم” و”ألا يا الله بنظرة” و”يا الله يا رب لاطف عبدك الحائر” و”يا نور برهاني” و”يا رب صل على محمد” و”أنت العزيز” و”يا رب أسألك بالجلالة وصاد” و”لك الحمد” و”أنت العزيز مدد مدد”.
وتبرز رمضانيات أيوب، وهي التواشيح المخصصة لشهر رمضان، ويتربع على قائمتها “رمضان يا شهر الصيام الأوحدِ” من كلمات الشاعر أحمد الجابري. وضمن رمضانياته تبرز أيضاً تواشيح “رمضان هلَّ على الدنيا” و”ثغر الصيام” و”رمضان يا صائمينا”.
الباحث والمحقق الصوفي عبد العزيز سلطان المنصوب، يقول لـ”العربي الجديد”: “إن طارش يحرص على اختيار النصوص الصوفية المميزة التي كتبها الشيوخ الصوفية، حتى يستطيع دمج الكلمة المعرفية الهادفة مع اللحن الإيقاعي الذي يستوحيه من مجالس السماع الصوفي”.
يشير الباحث إلى أن اليمن يحتضن ذخائر متنوعة ومكتنزات فنية هائلة، صاغها شيوخ كتبوا وألّفوا وأبدعوا دواوين الشعر والأدب الصوفي، وشاركهم صانعو الألحان في إبراز أنغام تهفو إليها القلوب. ونجح الحداة في نشر ونقل هذه المعارف والأنغام إلى مساحات واسعة سارت فيها رحالهم، وكانت الزوايا الصوفية قد أثْرَت هذا الجانب، وحافظت على موروث تراثي كبير جذوره ضاربة في أعماق التاريخ، وجغرافيته ممتدة على طول وعرض مساحة اليمن. يوضح المنصوب أن هناك تحديات يواجهها التوشيح الديني في اليمن تبدو في الظروف غير المستقرة التي تعيشها البلاد أمنياً واقتصادياً واجتماعياً، لا تمكّن من التوثيق الجيد والمحافظة على هذا التراث: “صار همُّ الناس مرتكزاً في البحث عن توفير لقمة العيش الضرورية والهجرة من البلاد، ما لا يتيح الفرصة للاهتمام بهذا الجانب وجعلِه معرّضاً للضياع”.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا