"راشومون".. لا حقيقة مُطلقة!
تاريخ النشر: 4th, June 2024 GMT
مدرين المكتومية
"الحقيقة نسبية"، هكذا علّمتنا الحياة والمواقف، ورسَّختها في الوجدان الكُتب والممارسات الفعلية على أرض الواقع، لكن رغم ذلك ما يزال البعض يعتقد أنه يملك الحقيقة المُطلقة، وأنه لا يجب أن يُناقشه أحد فيما يقول ويستعرض من أمور، حتى لو بدا للجميع أنها ساطعة مثل الشمس، إلّا أن المؤكد أنها ليست مُطلقة مهما جادل هذا أو ذاك.
النسبية قضية قديمة مُتجددة في الأدبيات والفلسفات المُختلفة، وعبّر عنها كثيرون، سواء في العلوم الإنسانية، أو العلوم الفيزيائية، ليتأكد لدى كل ذي لُب أن الحقيقة المُطلقة ليست سوى وهم وسراب، يراه من يعتقد أنَّه يملكها، ولو أمعن النظر وتفكّر فيما يقول لآمن بنسبية الحقائق. بالتأكيد كُلنا قرأ قصصًا أو شاهد أعمالًا فنية تعكس هذه القاعدة المعرفية، فكم من رواية تناولت نسبية الحقيقة، كم من عمل أدبي تطرق إليها بالاستعراض والنقد، وكم لوحة فنية حيّرت كل من يراها لفهم أبعادها المُختلفة.
على المستوى الشخصي، قبل سنوات نصحني أحد الأصدقاء بمشاهدة فيلم ياباني قديم اسمه "راشومون"، يعود تاريخ إنتاجه إلى منتصف القرن الماضي، ويعد من أوائل أفلام السينما اليابانية، ويستعرض رؤية فلسفية لمفهوم الحقيقة النسبية في إطار بوليسي تشويقي. الفيلم الذي أخرجه المخرج الياباني الكبير أكيرا كوروساوا، يُعرف بحبكته العجيبة التي تتحدث عن شخصيات مختلفة تسرد نفس الواقعة، ولكن بصور متباينة بل ومتناقضة، إلّا أن هذه الصور ترسم للمشاهد "الحقيقة الكاملة" الخفيّة عليه وعلى أبطال الفيلم!
فيلم "راشومون" يُذكرني بالكثير من المواقف التي تمر على ذاكرتي، وبالكثير من المواقف التي مررت بها مصادفة، لكنها قادتني دومًا لأن أُدرِك أن الحقيقة في كثير من الأحيان يمكن إخفاؤها، ويمكن أيضًا محاربتها، ويمكن أن تزج بآخرين في السجن، وتنتهي مسيرة حياة حافلة لأحدهم، فقط لأن هناك من دنَّس الحقيقة.
مفهوم الحقيقة صناعة تحتاج لشخص لا يمكنه الكذب، كما تحتاج لشجاعة تقبلها كذلك، فكل حقيقة تختلف عن الأخرى من حيث وقعها وطبيعتها وتأثيرها وارتباطها بالأشخاص، ولولا تلك الاختلافات لما سمعنا عن تلك المقولة الشهيرة "يا ما في السجن مظاليم"!
وبالعودة إلى راشومون، فإنَّ قصة هذا الفيلم العجيب تدور حول جريمة قتل تحدث في إحدى الغابات، وتتورط فيها مجموعة من الأشخاص من بينهم الحطّاب الذي كان شاهد عيان على الجريمة، لكنه قدّم شهادة يدّعي فيها أنها صادقة، وبعد خروجه للمكان وبسبب الأنواء المناخية يدخل ليحمي نفسه في أحد المباني القديمة المهجورة، ليلتقي صدفة بأحد الرهبان، ويدور بينهم حديث حول الجريمة، حتى يعترف له الحطّاب بأنه قدّم شهادة زور أمام المحكمة، ومن ثم يبدأ بسرد القصة الحقيقة له.
وعلى الرغم من أنَّ هذا الفيلم قد مرّ على إنتاجه أكثر من 70 عامًا تقريبًا، إلّا أنه يُقدِّم قصة رائعة عن "نسبية الحقيقة"، وهو أيضًا ما يجعلنا نقول إنه "لا أحد يملك الحقيقة المُطلقة"؛ لأن الحقيقة الوحيدة التي نقف عندها كبشر هي "الموت والحياة"، والتي لا يُمكننا أن نتكهّن بحدوثها أو نستكشف ماهيتها، ولا أحد يستطيع أن يُجادل حول حقيقة الموت ولا الحياة.
ويُمكن أن نُطبِّق هذا النظرية في كل شؤون حياتنا، العملية والشخصية، ولا سيما في مجال مثل الإعلام والصحافة؛ حيث لا وجود لحقيقة مُطلقة، كلها حقائق نسبية، ربما تتغير بتغيُّر أي من العوامل المحيطة بها. ولذلك من أوائل الدروس التي نتعلمها في مهنة الصحافة تحرّي الدقة والموضوعية، والتأكد من مصدر المعلومة التي نكتبها أو ننشر عنها، لأن كل كلمة محسوبة علينا، وربما تغيِّر مسار أحدهم هنا أو هناك!
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
هل الزهد يعني التخلي عن المال؟.. مفتي الجمهورية يوضح الحقيقة
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
أكد الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، أن الزهد يعد من الصفات السامية التي يتحلى بها الصالحون، مشيرًا إلى أهمية الحديث عن هذه الفضيلة في ظل التضارب والاختلاف في النظرة إليها.
وخلال لقائه الرمضاني اليومي مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج "اسأل المفتي" على قناة "صدى البلد"، أوضح المفتي أن الزهد يُنظر إليه على أنه أحد الآداب المهمة التي تقود الإنسان إلى محبة الله ومحبة الناس، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاءه رجل يسأله عن طريق لمحبة الله ومحبة الناس، فقال له النبي: "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس".
وبيّن أن الزهد هو السبيل للوصول إلى هذه المحبة، إلا أنه ليس مجرد التخلي عن متاع الدنيا ماديًا، بل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بزهد القلب.
وأشار المفتي إلى أن الزهد الحقيقي ليس في الحرمان من الدنيا أو رفضها، وإنما في قناعة القلب ورضاه، موضحًا أن بعض الأشخاص قد يحرمون من متاع الدنيا، لكنهم يحملون قلوبًا مطمئنة وراضية، بينما قد يمتلك آخرون المال الوفير إلا أنهم لا يشعرون بالرضا، بل يسعون إلى المزيد دون ضابط أو قناعة، وهو ما يُعرف بالطمع، مؤكدًا أن القناعة من أهم آثار الزهد، فمن لا يقتنع بما أنعم الله عليه، يظل يسعى وراء الدنيا دون أن يجد الاكتفاء.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد