فضل العشر الأوائل من ذي الحجة وأحكام الأضحية في الإسلام
تاريخ النشر: 4th, June 2024 GMT
خلال أيام قليلة، تحل علينا العشر الأوائل من ذي الحجة، وهي أيام مباركة ومفضلة عند الله -سبحانه وتعالى-.
تأتي بعد هذه الأيام عيد الأضحى المبارك، الذي يحتفل به المسلمون وينتظرونه كل عام لأداء مناسك الحج وصيام اليوم التاسع من ذي الحجة المعروف بـ "يوم عرفة".
في هذا اليوم، يقوم المسلمون القادرون بالتضحية بأحد الأنعام.
الأضحية هي وسيلة للتقرب إلى الله -عز وجل- من خلال نحر الأنعام وفق شروط محددة وبنية سليمة، وقد تم تشريعها في السنة الثانية للهجرة. في هذه السنة أيضًا، فرضت صلاة العيدين والزكاة.
الله -سبحانه وتعالى- شرع الأضحية في القرآن الكريم في سورة الكوثر بقوله: "فصل لربك وانحر"، وأكدتها السنة النبوية، اتباعًا لنبي الله إبراهيم -عليه السلام- كما ورد في قوله تعالى: "وفديناه بذبح عظيم".
أحكام تقسيم الأضحية في المذاهب الأربعةأوضح الشيخ الدكتور عبد العزيز النجار، وكيل وزارة بالأزهر الشريف، أن الأئمة الأربعة اختلفوا في أحكام تقسيم الأضحية.
الحنفية والحنابلة يرون أن تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أجزاء أمر مستحب: ثلث للفقراء، ثلث للمضحي، وثلث للإهداء. بينما يؤكد الحنفية على أن المضحي الميسور الحال يفضل أن يتصدق بثلثي الأضحية ويأكل الثلث الأخير فقط.
من جهة أخرى، الشافعية يفضلون توزيع أغلب الأضحية على الفقراء والمساكين وأن يأكل المضحي نسبة قليلة منها.
أما المالكية فيرون أنه لا يوجد تحديد معين لتقسيم الأضحية، فللمضحي الحرية الكاملة في تقسيمها كما يشاء؛ يأكل ما يريد ويتصدق بما يريد ويهدي ما يريد.
حكم التصدق عند تقسيم الأضحيةحسب المذاهب الأربعة، الشافعية والحنابلة يرون وجوب التصدق من لحم الأضحية عملًا بقول الله تعالى: "فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير"، وبالتالي فإن الأضحية لا تقبل ممن لم يتصدق بجزء منها.
أما الحنفية والحنابلة فيرون أن التصدق جزء مستحب وليس واجبًا، ومن ضحى وأكل الأضحية كاملة دون أن يتصدق أو يهدي منها فإن أضحيته مقبولة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الأضحية عيد الاضحى
إقرأ أيضاً:
«الإفتاء» تكشف معنى «مقام الإحسان» وكيفية الوصول إليه.. ماذا قال عنه النبي؟
أجابت دار الإفتاء عن سؤال يستفسر عن معنى مقام الإحسان وكيفية الوصول إليه، مؤكدة أن أغلب الفقهاء أنَّ يتحدَّثون عن بدايات الدخول في مقام الإحسان الذي هو مرتبة أعلى من الإسلام والإيمان، إذ أن الإسلام يشمل الإيمانَ والإحسانَ.
نهاياتِ مقام الإيمان هي بدايات الإحسانواستشهدت دار الإفتاء بقول حارثة رضي الله عنه: «أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا»، إنما هو تعبيرٌ عن بداية الدخول في مقام الإحسان؛ ذلك أنَّ نهاياتِ مقام الإيمان هي بدايات الإحسان، وقوله: «مُؤْمِنًا حَقًّا» إيذانٌ باستكمال الإيمان ومن ثم بداية الطريق إلى الإحسان.
توضيح مقام الإحسانوأوضحت دار الإفتاء في توضيح مقام الإحسان: «هنا أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يستيقن من وصوله إلى تلك المرتبة العُليا من الإيمان، فسأله عن حقيقة إيمانه، وعندما أجابه بالدلائل التي تدل على الوصول إلى تلك الدرجة قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عرفت فَالْزَمْ، عَبْدٌ نَوَّرَ اللهُ الْإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ».
مقام الإحسان في الدينوتابعت: «أنَّ الإيمان قد تمكَّنَ منه ووصل منه إلى القلب، فكان مستعدًّا وقابلًا للارتفاع إلى درجة الإحسان، وهذه المقامات الثلاث: الإسلام، والإيمان، والإحسان يشملُها اسمُ الدِّين؛ فمن استقام عَلَى الإسلام إلى موته عصمه الإسلام من الخلود فِي النار، وإن دخلها بذنوبه، ومن استقام عَلَى الإحسان إلى الموت وَصَلَ إلى الله عز وجل؛ قَالَ تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: 26]، وَقَدْ فسّر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم الزيادة بالنَّظر إلى وجه الله».
منظمات حقوقية تطالب بالإفراج الفوري عن رجل الاعمال ”عبد السلام الجبر” المعتقل تعسفيا بصنعاء منذ عام