بعدة محافظات.. الإطاحة بـ 3 تجار مخدرات وارهابي
تاريخ النشر: 3rd, June 2024 GMT
السومرية نيوز – امن
اعلنت مديرية الاستخبارات والامن بوزارة الدفاع، اليوم الاثنين، القبض على إرهابي و3 تجار مخدرات في محافظات بغداد وذي قار والديوانية. وذكرت المديرية في بيان ورد لـ السومرية نيوز، أن "مفارزها في بغداد تمكنت عبر معلومات استخبارية الإطاحة بعنصر إرهابي في قضاء أبو غريب"، مبينة ان "المتهم صادرة بحقه مذكرة قبض وفق أحكام المادة (4) إرهاب، وتم تسليمه إلى جهة الطلب أصولياً".
وفي سياق منفصل، تمكنت "مفارزها في الديوانية وبعد تلقيها معلومات دقيقة تفيد بقيام اثنين من أصحاب الصيدليات بالمتاجرة وبيع الأقراص المخدرة وبكميات كبيرة، وبعد استحصال الموافقات القضائية تم التوجه إلى مكان الصيدليتين وإلقاء القبض على أصحابها وفق أحكام المادة (28) مخدرات وأحالتهما إلى القضاء".
من جانبها، تمكنت "مفارزها في ذي قار ألقت القبض على أحد تجار ومروجي المواد المخدرة في قضاء سوق الشيوخ"، مؤكدة ان "المتهم صادرة بحقه مذكرة قبض وفق أحكام المادة (28) مخدرات، وقد جرى تسليمه إلى الجهات المعنية".
المصدر: السومرية العراقية
إقرأ أيضاً:
خالد الجندي: السنة النبوية تقدم أحكامًا لم يذكرها القرآن (فيديو)
أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، على وجود تكامل بين القرآن الكريم والسنة النبوية في تفسير الأحكام الشرعية.
وخلال حلقة من برنامج "لعلهم يفقهون" الذي يُبث على قناة "dmc" اليوم الخميس، أوضح الجندي أن "القرآن الكريم يحدد العناوين العامة، بينما السنة النبوية تفسر التفاصيل وتوضح الأحكام من خلال النصوص القرآنية".
وأشار إلى أن هناك من يعتقد أن القرآن يكفي بمفرده دون الحاجة إلى السنة، واصفًا هذا الاعتقاد بأنه غير صحيح، حيث أن السنة ليست مجرد تفسير للقرآن، بل تقدم أحيانًا أحكامًا جديدة لم ترد في القرآن.
وأوضح الجندي أن السنة تنقسم إلى نوعين: "السنة المبينة" التي تفسر ما غمض من ألفاظ القرآن، و"السنة المنشئة" التي تقدم أحكامًا لم تذكر في القرآن الكريم.
كمثال على ذلك، ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحرم زواج الرجل من امرأة وعمتها أو خالتها في نفس الوقت، وهو حكم لم يُذكر في القرآن ولكنه ورد في السنة النبوية.
وأكد أن هذا التوازن بين القرآن والسنة يعكس حكمة الشريعة الإسلامية، حيث تساهم السنة في توضيح وتفصيل معاني القرآن، بل وتأتي أحيانًا بأحكام جديدة، مما يجعلها مصدرًا أساسيًا لفهم الشريعة وتطبيقها بشكل صحيح.
كما تناول الجندي الفرق بين التسبيح والتقديس، موضحًا أن كلمة "سبح" تأتي من الجذر "سَبَحَ"، وتعني الابتعاد عن شيء. وبالتالي، فإن تسبيح الله يعني الابتعاد عن كل صفات النقص، حيث لا يمكن أن يكون لله أي نقص في صفاته.
وأشار إلى أن تسبيح الله يتضمن نفي أي شيء غير لائق عنه، مثل نفي الولادة أو النوم أو النسيان، وهذه هي الفكرة الأساسية في التسبيح؛ نفي الصفات السلبية عن الله. بينما يُعتبر إثبات صفات الكمال لله تقديسًا.
وأضاف أن كلمة "سبحان" في اللغة تعني التنزيه المطلق، مما يعني أنه لا يمكن لأحد أن يشارك الله في قدرته أو صفاته. وعندما نقول "سبحان الله"، فإننا نؤكد على أن الله تعالى بعيد عن كل نقص أو عيب، وأنه لا شريك له في قدرته أو صفاته الكاملة.
كما أشار إلى أن الملائكة في القرآن تقول: "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"، موضحًا أن "التسبيح" هنا يعني نفي الصفات السلبية عن الله، بينما "التقديس" هو إثبات صفاته الكاملة.
هل ينوي رجال الأعمال السوريون العودة إلى وطنهم بعد سقوط نظام الأسد؟